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Matthieu 19.5

and said, 'For this cause a man shall leave his father and mother, and shall join to his wife; and the two shall become one flesh?'
et qu'il a dit : C'est pourquoi l'homme quittera son pùre et sa mùre et s'attachera à sa femme, et les deux ne feront qu’un ?
et qu’il a dĂ©claré : C’est pourquoi l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour s’attacher Ă  sa femme, et les deux ne feront plus qu’un ?
and said, 'For this cause a man shall leave his father and mother, and shall join to his wife; and the two shall become one flesh?'
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 et qu'il a dit : C'est pourquoi l'homme quittera son pùre et sa mùre et s'attachera à sa femme, et les deux ne feront qu’un ?

Segond 1910 et qu'il dit : C'est pourquoi l'homme quittera son pÚre et sa mÚre, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ?

Segond 1978 (Colombe) © et qu’il dit : C’est pourquoi l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre et s’attachera Ă  sa femme, et les deux deviendront une seule chair.

Parole de Vie © Et Dieu a dit : “À cause de cela, l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour vivre avec sa femme. Et les deux deviendront comme une seule personne.”

Français Courant © puis il dit : C’est pourquoi, l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour s’attacher Ă  sa femme, et les deux deviendront un seul ĂȘtre.

Semeur © et qu’il a dĂ©claré : C’est pourquoi l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour s’attacher Ă  sa femme, et les deux ne feront plus qu’un ?

Parole Vivante © et qu’il a dit : À cause de cela, l’homme quittera pĂšre et mĂšre pour se lier Ă  sa femme, et les deux ne feront plus qu’un,

Darby et qu'il dit : "C'est pourquoi, l'homme laissera son pÚre et sa mÚre et sera uni à sa femme ; et les deux seront une seule chair ?

Martin Et qu'il dit : A cause de cela l'homme laissera son pÚre et sa mÚre, et se joindra à sa femme, et les deux ne seront qu'une seule chair.

Ostervald Et qu'il dit : A cause de cela l'homme quittera son pÚre et sa mÚre, et s'attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶπΔΜ· ጝΜΔÎșα Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î”ÎŻÏˆÎ”Îč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ τ᜞Μ πατέρα Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα Îșα᜶ ÎșÎżÎ»Î»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Ï„áż‡ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎș᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ áŒ”ÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± ÎŽÏÎż Δጰς ÏƒÎŹÏÎșα ÎŒÎŻÎ±Îœ;

World English Bible and said, 'For this cause a man shall leave his father and mother, and shall join to his wife; and the two shall become one flesh?'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le sujet de ce verbe est Dieu selon le contexte, bien que dans GenĂšse 2.24 ces paroles soient prononcĂ©es par Adam ou doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©es comme une rĂ©flexion de l'auteur du rĂ©cit (Bible annotĂ©e). Dans l'un et l'autre cas, elles sont bien l'expression de la volontĂ© de Dieu.

L'idĂ©e complĂšte et vraie du mariage suppose avant tout que les deux sont "un cƓur et une Ăąme ;" tout ce qui tient Ă  la chair, au sens restreint, n'est que le lien infĂ©rieur de cette union ; mais comme le mot chair, dans l'Ecriture, embrasse tout l'homme, son ĂȘtre entier, cette idĂ©e est bien exprimĂ©e par cette parole : une seule chair. Telle est l'intimitĂ© absolue et indissoluble du mariage, que Dieu a eue en vue dĂšs l'origine de la crĂ©ation de l'homme, et que JĂ©sus confirme de son autoritĂ©. (verset 6)

- En outre, cette déclaration est une condamnation de la polygamie, qui détruit de fond en comble la vraie notion du mariage.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 qu’il dit 2036 5627 : C’est pourquoi 5127 1752 l’homme 444 quittera 2641 5692 son pùre 3962 et 2532 sa mùre 3384, et 2532 s’attachera 4347 5701 à sa 846 femme 1135, et 2532 les deux 1417 deviendront 2071 5704 1519 une seule 3391 chair 4561 ?

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1417 - duoles deux, deux

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1752 - henekaĂ  cause de, en vue de, pour l'amour de pour cette cause, donc

2036 - epoparler, dire

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă  rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme 


3384 - meterune mÚre métaph. la source de quelque chose, la terre maternelle

3391 - miaseulement un, quelqu'un

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4347 - proskollaocoller à, adhérer avec, unir à soi se joindre étroitement, adhérer à, se coller avec, 


4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguée 


5127 - toutoude celui-ci

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la 


FAMILLEDans l'Ancien Testament. Dans l'antiquité israélite, la polygamie était de pratique courante, comme du reste chez tous les peuples orientaux 


HOMMELe mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 2

      21 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”ŚœÖ© Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖšŚ” ŚÖ±ŚœÖ覔֧֮Ś™Ś Ś€ ŚȘ֌ַŚšÖ°Ś“֌֔ŚžÖžÖ›Ś” ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”ÖžŚÖžŚ“ÖžÖ–Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ™Ś©ŚÖžÖ‘ŚŸ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ·Ö—Ś— ŚÖ·Ś—Ö·ŚȘ֙ ŚžÖŽŚŠÖŒÖ·ŚœÖ°ŚąÖčŚȘ־֔Ś™Ś• Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚĄÖ°Ś’ÖŒÖčÖ„Śš Ś‘֌֞Ś©Ś‚ÖžÖ–Śš ŚȘ֌ַŚ—Ö°ŚȘ֌ֶ֜Ś ÖŒÖžŚ”Śƒ
      22 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ‘Ö¶ŚŸÖ© Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖšŚ” ŚÖ±ŚœÖ覔֧֮Ś™Ś Ś€ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ”Ö·ŚŠÖŒÖ”ŚœÖžÖ›Śą ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚœÖžŚ§Ö·Ö„Ś— ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžÖœŚÖžŚ“ÖžÖ–Ś ŚœÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ‘Ś” Ś•Ö·Ś™Ö°Ś‘ÖŽŚÖ¶Ö–Ś”Öž ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”֜֞ŚÖžŚ“ÖžÖœŚŚƒ
      23 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ¶ŚšÖź Ś”֜֞ŚÖžŚ“ÖžŚÖ’ Ś–ÖčÖŁŚŚȘ Ś”Ö·Ś€ÖŒÖ·Ö—ŚąÖ·Ś ŚąÖ¶ÖšŚŠÖ¶Ś ŚžÖ”ÖœŚąÖČŚŠÖžŚžÖ·Ö”Ś™ Ś•ÖŒŚ‘ÖžŚ©Ś‚ÖžÖ–Śš ŚžÖŽŚ‘֌ְŚ©Ś‚ÖžŚšÖŽÖ‘Ś™ ŚœÖ°Ś–Ö茐ŚȘ֙ Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖžŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ”Ś” Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ ŚžÖ”ŚÖŽÖ–Ś™Ś©Ś ŚœÖ»ÖœŚ§ÖłŚ—ÖžŚ”ÖŸŚ–ÖŒÖčÖœŚŚȘŚƒ
      24 ŚąÖ·ŚœÖŸŚ›ÖŒÖ”ŚŸÖ™ Ś™ÖœÖ·ŚąÖČŚ–ÖžŚ‘ÖŸŚÖŽÖ”Ś™Ś©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚ‘ÖŽÖ–Ś™Ś• Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚžÖŒÖ‘Ś•Öč Ś•Ö°Ś“ÖžŚ‘Ö·ÖŁŚ§ Ś‘֌ְŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֔Ś•Öč Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™Ö–Ś•ÖŒ ŚœÖ°Ś‘ÖžŚ©Ś‚ÖžÖ„Śš ŚÖ¶Ś—ÖžÖœŚ“Śƒ

      GenĂšse 34

      3 Ś•Ö·ŚȘ֌֎Ś“Ö°Ś‘ÖŒÖ·ÖŁŚ§ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ”Ś•Öč Ś‘֌ְŚ“ÖŽŚ™Ś ÖžÖ–Ś” Ś‘֌ַ֜ŚȘÖŸŚ™Ö·ŚąÖČŚ§Öč֑Ś‘ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ¶ÖœŚÖ±Ś”Ö·Ś‘Ö™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ÖœŚ ÖŒÖ·ŚąÖČŚšÖžÖ” Ś•Ö·Ś™Ö°Ś“Ö·Ś‘֌֖֔Śš ŚąÖ·ŚœÖŸŚœÖ”Ö„Ś‘ Ś”Ö·ÖœŚ ÖŒÖ·ŚąÖČŚšÖžÖœŚƒ

      Deutéronome 4

      4 Ś•Ö°ŚÖ·ŚȘ֌ֶŚÖ™ Ś”Ö·Ś“֌ְŚ‘Ö”Ś§ÖŽÖ”Ś™Ś Ś‘֌ַŚ™Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚÖ±ŚœÖ茔֔Ś™Ś›Ö¶Ö‘Ś Ś—Ö·Ś™ÖŒÖŽÖ„Ś™Ś Ś›ÖŒÖ»ŚœÖŒÖ°Ś›Ö¶Ö–Ś Ś”Ö·Ś™ÖŒÖœŚ•Ö覝Śƒ

      Deutéronome 10

      20 ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ§Ś” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֛Ś™ŚšÖž ŚȘ֌֎Ś™ŚšÖžÖ–Ś ŚÖčŚȘÖŁŚ•Öč ŚȘÖ·ŚąÖČŚ‘Öč֑Ś“ Ś•ÖŒŚ‘ÖŁŚ•Öč ŚȘÖŽŚ“Ö°Ś‘֌֞֔Ś§ Ś•ÖŒŚ‘ÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖ–Ś•Öč ŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžŚ‘Ö”ÖœŚąÖ·Śƒ

      Deutéronome 11

      22 Ś›ÖŒÖŽŚ™Ö© ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžŚžÖčÖšŚš ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚžÖ°ŚšÖœŚ•ÖŒŚŸ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖŽŚŠÖ°Ś•ÖžÖŁŚ” Ś”Ö·Ś–ÖŒÖč֗ŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚÖžŚ Ö覛֛֮Ś™ ŚžÖ°ŚŠÖ·Ś•ÖŒÖ¶Ö„Ś” ŚÖ¶ŚȘÖ°Ś›Ö¶Ö–Ś ŚœÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚ÖčŚȘ־֑Ś”ÖŒ ŚœÖ°ŚÖ·Ś”ÖČŚ‘ÖžÖžŚ” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ§Ś” ŚÖ±ŚœÖ茔֔Ś™Ś›Ö¶Ö›Ś ŚœÖžŚœÖ¶Ö„Ś›Ö¶ŚȘ Ś‘֌ְŚ›ÖžŚœÖŸŚ“֌ְŚšÖžŚ›ÖžÖ–Ś™Ś• Ś•ÖŒŚœÖ°Ś“ÖžŚ‘Ö°Ś§ÖžŚ”ÖŸŚ‘ÖœŚ•Ö范

      1 Samuel 18

      1 Ś•Ö·Ś™Ö°Ś”ÖŽÖ—Ś™ Ś›ÖŒÖ°Ś›Ö·ŚœÖŒÖčŚȘŚ•Öč֙ ŚœÖ°Ś“Ö·Ś‘ÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖ¶ŚœÖŸŚ©ŚÖžŚÖ”Ś•ÖŒŚœ Ś•Ö°Ś Ö¶Ö™Ś€Ö¶Ś©ŚÖ™ Ś™Ö°Ś”ÖŁŚ•Ö茠֞ŚȘ־֔ŚŸ Ś ÖŽŚ§Ö°Ś©ŚÖ°ŚšÖžÖ–Ś” Ś‘֌ְŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś Ś“֌֞Ś•ÖŽÖ‘Ś“ *Ś•Ś™ŚŚ”Ś‘Ś• **Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ¶ŚÖ±Ś”ÖžŚ‘Ö”Ö„Ś”Ś•ÖŒ Ś™Ö°Ś”Ś•Ö茠֞ŚȘ־֖ŚŸ Ś›ÖŒÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖœŚ•Ö范

      2 Samuel 1

      26 ŚŠÖ·ŚšÖŸŚœÖŽÖŁŚ™ ŚąÖžŚœÖ¶Ö—Ś™ŚšÖž ŚÖžŚ—ÖŽŚ™Ö™ Ś™Ö°Ś”ÖŁŚ•Ö茠֞ŚȘ־֔ŚŸ Ś ÖžŚąÖ·Ö„ŚžÖ°ŚȘ֌֞ ŚœÖŒÖŽÖ–Ś™ ŚžÖ°ŚÖč֑Ś“ Ś ÖŽŚ€Ö°ŚœÖ°ŚÖ·Ö€ŚȘÖžŚ” ŚÖ·Ś”ÖČŚ‘ÖžÖœŚȘÖ°ŚšÖžÖ™ ŚœÖŽÖ”Ś™ ŚžÖ”ŚÖ·Ś”ÖČŚ‘Ö·Ö–ŚȘ Ś ÖžŚ©ŚÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      1 Rois 11

      2 ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”Ö·Ś’ÖŒŚ•Ö覙֮֗Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžÖœŚžÖ·ŚšÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö© ŚÖ¶ŚœÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”ÖšŚ™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֜Śœ ŚœÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚ‘ÖčÖŁŚŚ•ÖŒ Ś‘ÖžŚ”Ö¶Ö—Ś Ś•Ö°Ś”Ö”ŚÖ™ ŚœÖčŚÖŸŚ™ÖžŚ‘ÖčÖŁŚŚ•ÖŒ Ś‘ÖžŚ›Ö¶Ö”Ś ŚÖžŚ›Ö”ŚŸÖ™ Ś™Ö·Ś˜ÖŒÖŁŚ•ÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚœÖ°Ś‘Ö·Ś‘Ö°Ś›Ö¶Ö”Ś ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”֖Ś™ ŚÖ±ŚœÖ茔֔Ś™Ś”Ö¶Ö‘Ś Ś‘֌֞Ś”Ö¶Ö›Ś Ś“֌֞Ś‘Ö·Ö„Ś§ Ś©ŚÖ°ŚœÖ覞Öč֖Ś” ŚœÖ°ŚÖ·Ś”ÖČŚ‘ÖžÖœŚ”Śƒ

      Psaumes 45

      10 Ś‘֌ְŚ ÖŁŚ•ÖčŚȘ ŚžÖ°Ö­ŚœÖžŚ›ÖŽŚ™Ś Ś‘֌ְŚ™ÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚšŚ•ÖčŚȘֶ֑Ś™ŚšÖž Ś ÖŽŚŠÖŒÖ°Ś‘ÖžÖ„Ś” Ś©ŚÖ”Ś’Ö·Ö„Śœ ŚœÖŽÖœÖŚ™ŚžÖŽŚ™Ś Ö°ŚšÖžÖ— Ś‘֌ְŚ›Ö¶ÖŁŚȘÖ¶Ś ŚŚ•ÖčŚ€ÖŽÖœŚ™ŚšŚƒ

      Psaumes 63

      8 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ”ÖžŚ™ÖŽÖŁŚ™ŚȘÖž ŚąÖ¶Ś–Ö°ŚšÖžÖŁŚȘÖžŚ” ŚœÖŒÖŽÖ‘Ś™ Ś•ÖŒŚ‘Ö°ŚŠÖ”֖Śœ Ś›ÖŒÖ°Ś ÖžŚ€Ö¶ÖŁŚ™ŚšÖž ŚÖČŚšÖ·Ś ÖŒÖ”ÖœŚŸŚƒ

      Matthieu 19

      5 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ· ጝΜΔÎșα Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î”ÎŻÏˆÎ”Îč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ τ᜞Μ πατέρα Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα Îșα᜶ ÎșÎżÎ»Î»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Ï„áż‡ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎș᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ áŒ”ÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± ÎŽÏÎż Δጰς ÏƒÎŹÏÎșα ÎŒÎŻÎ±Îœ;

      Marc 10

      5 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Πρ᜞ς τᜎΜ σÎșÎ»Î·ÏÎżÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ áŒ”ÎłÏÎ±ÏˆÎ”Îœ áœ‘ÎŒáż–Îœ τᜎΜ áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœŽÎœ ταύτηΜ·
      6 ጀπ᜞ ÎŽáœČ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ጄρσΔΜ Îșα᜶ Îžáż†Î»Ï… áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡
      7 ጕΜΔÎșΔΜ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î”ÎŻÏˆÎ”Îč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ τ᜞Μ πατέρα Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎșÎżÎ»Î»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč πρ᜞ς τᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      8 Îșα᜶ áŒ”ÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± ÎŽÏÎż Δጰς ÏƒÎŹÏÎșα ÎŒÎŻÎ±ÎœÎ‡ ᜄστΔ ÎżáœÎșέτÎč Δጰσ᜶Μ ÎŽÏÎż ጀλλᜰ ÎŒÎŻÎ± ÏƒÎŹÏÎŸÎ‡
      9 ᜃ Îżáœ–Îœ ᜁ ΞΔ᜞ς συΜέζΔυΟΔΜ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Όᜎ χωρÎčζέτω.

      Romains 12

      9 ጩ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· ጀΜυπόÎșρÎčÏ„ÎżÏ‚. áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Ï…ÎłÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÏŒÎœ, ÎșÎżÎ»Î»ÏŽÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ï„áż· áŒ€ÎłÎ±Îžáż·Î‡

      1 Corinthiens 6

      16 áŒą ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” ᜅτÎč ᜁ ÎșÎżÎ»Î»ÏŽÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï„áż‡ Ï€ÏŒÏÎœáżƒ ጓΜ Ïƒáż¶ÎŒÎŹ ጐστÎčÎœ; áŒœÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎłÎŹÏ, Ï†Î·ÏƒÎŻÎœ, ÎżáŒ± ÎŽÏÎż Δጰς ÏƒÎŹÏÎșα ÎŒÎŻÎ±Îœ.

      1 Corinthiens 7

      2 ÎŽÎčᜰ ÎŽáœČ τᜰς Ï€ÎżÏÎœÎ”ÎŻÎ±Ï‚ ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÏ‚ τᜎΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα ጐχέτω, Îșα᜶ ጑ÎșÎŹÏƒÏ„Î· τ᜞Μ ጎΎÎčÎżÎœ ጄΜΎρα ጐχέτω.
      4 áŒĄ ÎłÏ…ÎœáœŽ Ï„ÎżáżŠ áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ… ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ÎżáœÎș áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎčΏζΔÎč ጀλλᜰ ᜁ áŒ€ÎœÎźÏÎ‡ áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚ ÎŽáœČ Îșα᜶ ᜁ ጀΜᜎρ Ï„ÎżáżŠ áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ… ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ÎżáœÎș áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎčΏζΔÎč ጀλλᜰ áŒĄ ÎłÏ…ÎœÎź.

      Ephésiens 5

      31 ጀΜτ᜶ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î”ÎŻÏˆÎ”Îč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ τ᜞Μ πατέρα Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎșÎżÎ»Î»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Ï„áż‡ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎș᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ áŒ”ÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± ÎŽÏÎż Δጰς ÏƒÎŹÏÎșα ÎŒÎŻÎ±Îœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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