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Matthieu 20.12

en disant : ‘Ces derniers arrivĂ©s n'ont travaillĂ© qu'une heure et tu les as traitĂ©s comme nous, qui avons supportĂ© la fatigue du jour et de la chaleur !’
et dirent : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu les traites à l'égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur.
en disant : ‘Ces derniers arrivĂ©s n'ont travaillĂ© qu'une heure et tu les as traitĂ©s comme nous, qui avons supportĂ© la fatigue du jour et de la chaleur !’
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Matthieu 20.1-34
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 en disant : ‘Ces derniers arrivĂ©s n'ont travaillĂ© qu'une heure et tu les as traitĂ©s comme nous, qui avons supportĂ© la fatigue du jour et de la chaleur !’

Segond 1910 et dirent : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu les traites à l'égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur.

Segond 1978 (Colombe) © et dirent : Ces derniers venus n’ont fait qu’une heure, et tu les traites Ă  l’égal de nous, qui avons supportĂ© le poids du jour et la chaleur.

Parole de Vie © et ils disent : “Ces ouvriers sont arrivĂ©s en dernier. Ils ont travaillĂ© pendant une heure seulement, et tu les as payĂ©s comme nous ! Pourtant nous avons supportĂ© la fatigue toute la journĂ©e, et nous avons travaillĂ© sous le soleil !”

Français Courant © et disaient : “Ces ouvriers engagĂ©s en dernier n’ont travaillĂ© qu’une heure et tu les as payĂ©s comme nous qui avons supportĂ© la fatigue d’une journĂ©e entiĂšre de travail sous un soleil brĂ»lant !”

Semeur © « Ceux-lĂ  sont arrivĂ©s les derniers, disent-ils, ils n’ont travaillĂ© qu’une heure, et tu leur as donnĂ© autant qu’à nous qui avons travaillĂ© dur toute la journĂ©e sous la forte chaleur. »

Parole Vivante © Ces derniers venus-lĂ , disent-ils, n’ont travaillĂ© qu’une heure, et tu les as mis sur le mĂȘme pied que nous qui avons travaillĂ© dur toute la journĂ©e dans la grosse chaleur.

Darby disant : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu les as faits égaux à nous qui avons porté le faix du jour et la chaleur.

Martin En disant : ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu les as faits égaux à nous, qui avons porté le faix du jour, et la chaleur.

Ostervald En disant : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu les as égalés à nous qui avons supporté le poids du jour et la chaleur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ÎŸáœ—Ï„ÎżÎč ÎżáŒ± áŒ”ÏƒÏ‡Î±Ï„ÎżÎč ÎŒÎŻÎ±Îœ ᜄραΜ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒŽÏƒÎżÏ…Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς áŒĄÎŒáż–Îœ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ±Ï‚ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎČÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ±ÏƒÎč τ᜞ ÎČÎŹÏÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ Îșα᜶ τ᜞Μ ÎșαύσωΜα.

World English Bible saying, 'These last have spent one hour, and you have made them equal to us, who have borne the burden of the day and the scorching heat!'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Tout dans ces paroles trahit un mauvais esprit, et envers le maßtre et à l'égard des compagnons de service : le mot ceux-là a quelque chose de méprisant.

Les plaignants n'admettent pas mĂȘme que ceux-ci ont travaillĂ©, mais seulement employĂ© (grec fait) une heure. Enfin leurs murmures s'adressent directement au maĂźtre. Ces hommes ont une singuliĂšre ressemblance avec le fils aĂźnĂ© de la parabole de l'enfant prodigue. (Luc 15.29,30)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et dirent 3754 3004 5723 : Ces 3778 derniers 2078 n’ont travaillĂ© 4160 5656 qu’une 3391 heure 5610, et 2532 tu les 846 traites 4160 5656 Ă  l’égal 2470 de nous 2254, qui 3588 avons supportĂ© 941 5660 la fatigue 922 du jour 2250 et 2532 la chaleur 2742.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

922 - baroslourdeur, accablement, poids, fardeau, difficulté

941 - bastazoprendre, soulever avec les mains, lever prendre dans le but de transporter, poser sur soi 


2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une 


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2254 - heminnous, nos, notre

2470 - isoségal, en quantité ou qualité

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2742 - kausonune chaleur brûlante du soleil Eurus, vent d'est, ou du midi, trÚs sec et trÚs 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3391 - miaseulement un, quelqu'un

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3754 - hotique, parce que, puisque

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5610 - horaun certain temps défini ou saison fixée par la loi de la nature et qui 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

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ÉGALITÉAu seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). CrĂ©ateur de tous les hommes 


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      EsaĂŻe 58

      3 Le jeûne est un exercice destiné à affliger l'ùme ; s'il n'exprime aucune véritable peine à cause du péché, et ne favorise pas la volonté de s'écarter de ce dernier, il n'est pas authentique.

      Dans ce texte, ceux qui professaient avoir jeĂ»nĂ© avaient bien manifestĂ© leur peine. Mais nĂ©anmoins, ils Ă©taient animĂ©s d'une certaine fiertĂ©, ce qui rĂ©vĂ©lait leurs mauvaises passions. Être libĂ©ral et misĂ©ricordieux a plus de valeur aux yeux de Dieu que le jeĂ»ne, pratiquĂ© vainement, dans l'hypocrisie. Beaucoup de personnes affichent une certaine humilitĂ© dans la « maison du Seigneur », alors qu'en rĂ©alitĂ©, ils sont durs dans leur foyer, harcelant leur famille. Mais la foi d'un homme n'a aucun bien-fondĂ©, si elle n'est pas accompagnĂ©e par l'amour. Heureusement, certaines personnes, familles, voisins, Ă©glises, ou nations, manifestent une rĂ©elle repentance et une vĂ©ritable peine Ă  cause de leur pĂ©chĂ©, en pratiquant le jeĂ»ne de maniĂšre sincĂšre, avec un cƓur pur, et associĂ© Ă  de bonnes Ɠuvres.

      Le joug pĂ©nible et l'oppression du pĂ©chĂ© doivent ĂȘtre ĂŽtĂ©s. L'iniquitĂ© et l'Ă©preuve « dessĂšchent les os » et finissent par affaiblir la constitution humaine la plus robuste ; inversement, la bontĂ© et la charitĂ© renforcent et rĂ©gĂ©nĂšrent le corps et l'esprit !

      Ceux qui pratiquent la justice et la misĂ©ricorde, trouveront tout le rĂ©confort qui en dĂ©coule ici-bas ! Les bonnes Ɠuvres apporteront la bĂ©nĂ©diction divine, si elles sont pratiquĂ©es avec amour, envers Dieu et envers l'homme, et si elles sont inculquĂ©es dans l'Ăąme par l'Esprit-Saint.

      Jonas 4

      Zacharie 7

      Malachie 1

      Malachie 3

      Matthieu 20

      Luc 12

      Luc 14

      Luc 15

      Luc 18

      Romains 3

      27 Dieu accomplira Sa grande Ɠuvre de la justification et du salut des pĂ©cheurs : elle sera opĂ©rĂ©e pour tous sans exception, de telle façon que sera supprimĂ© tout orgueil de la part des hommes.

      Si nous Ă©tions sauvĂ©s par nos propres Ɠuvres, nous pourrions Ă©ventuellement nous en glorifier. En fait, le chemin de la justification par la foi supprime Ă  jamais toute vanitĂ©. Cependant les croyants ne sont pas laissĂ©s sans loi ; la foi est en quelque sorte une loi, c'est une grĂące qui agit, en tout lieu ; elle est conforme Ă  la VĂ©ritĂ©. Par la foi, (non par un simple acte d'obĂ©issance, ou une bonne Ɠuvre), en crĂ©ant une relation entre Christ et le pĂ©cheur croyant, ce dernier est rendu apte Ă  ĂȘtre pardonnĂ© et justifiĂ© par les soins du Sauveur ; l'incrĂ©dule, qui ne dĂ©sire pas s’approcher de Christ, pour entrer en relation spirituelle avec Lui, reste sous la condamnation cĂ©leste.

      La loi est encore utile pour nous convaincre des erreurs commises dans le passĂ©, et pour nous diriger dans notre cheminement dans le futur. Bien que nous ne puissions ĂȘtre sauvĂ©s par la loi, telle une « alliance spirituelle » avec Dieu, nous pouvons cependant la consulter et nous soumettre Ă  elle : elle est une rĂšgle de vie, accordĂ©e par Dieu et notre MĂ©diateur (Christ).

      Romains 9

      30 Les paĂŻens (les Gentils) ne connaissaient pas leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, relative Ă  leurs pĂ©chĂ©s, ils ne se prĂ©occupaient donc pas d'y apporter un quelconque remĂšde. Ils ont cependant Ă©tĂ© justifiĂ©s par la foi. Non pas en devenant des prosĂ©lytes de la religion juive, en se soumettant Ă  la loi, mais en acceptant Christ, en croyant en Lui, et en obĂ©issant Ă  l'Évangile.

      Les Juifs parlaient beaucoup de « justification » et de « sainteté », ils paraissaient ĂȘtre trĂšs fiers d'ĂȘtre le « peuple Ă©lu » de Dieu. Ils recherchaient Dieu d’une mauvaise maniĂšre, ils empruntaient le mauvais chemin, pas celui de l’humilitĂ©. Ils ne recherchaient pas la foi, ni l’acceptation de Christ, ni dĂ©pendance, ni soumission Ă  l'Évangile. Ils s’attendaient Ă  ĂȘtre justifiĂ©s en observant seulement les prĂ©ceptes et les cĂ©rĂ©monies de la loi de MoĂŻse.

      Les Juifs incrĂ©dules disposaient d’une offre magnifique de justice, de vie et de salut, qui leur Ă©tait proposĂ©e par l'Évangile : ils ne l'ont pas aimĂ©, ni acceptĂ©.

      Avons-nous cherchĂ© Ă  savoir comment ĂȘtre justifiĂ©s devant Dieu, en dĂ©sirant la bĂ©nĂ©diction, comme il est indiquĂ© dans ce texte, par la foi en Christ, le Seigneur, notre Justice ? Dans l’affirmative, nous ne serons pas honteux au jour terrible, du Jugement, quand tous les « refuges » des mensonges seront balayĂ©s, et que la colĂšre divine s’étendra jusqu’aux confins de tout lieu caché ; tous pĂ©riront, sauf ceux que Dieu aura sauvĂ©s, par le sacrifice de Son propre Fils !

      Romains 10

      1

      Le désir fervent de l'apÎtre, de voir les Juifs sauvés. (Romains 10:1-4)
      La différence entre la justice de la loi, et celle de la foi. (Romains 10:5-11)
      Les paĂŻens (les Gentils) sont au mĂȘme « niveau » que les Juifs, quant Ă  la justification et au salut. (Romains 10:12-17)
      Les Juifs peuvent connaßtre toutes ces choses, à partir des prophéties de l'Ancien Testament. (Romains 10:18-21)

      Les Juifs ont bĂąti leur religion sur un faux fondement, refusant de venir Ă  Christ, en ce qui concerne le salut gratuit, par la foi ; beaucoup de personnes, de tous temps, tiennent hĂ©las la mĂȘme conduite, de diverses façons...

      La rigueur de la loi a montrĂ© aux hommes leur besoin d’ĂȘtre sauvĂ©s par grĂące, au moyen de la foi. Les cĂ©rĂ©monies de la loi prĂ©figuraient Christ, Celui qui allait apporter la Justice, en supportant, par Sa mort la malĂ©diction de la loi. De ce fait, mĂȘme sous la loi, tous ceux qui ont Ă©tĂ© justifiĂ©s devant Dieu, ont obtenu cette bĂ©nĂ©diction, par la foi, par laquelle ils ont Ă©tĂ© rendus participants de la parfaite Justice du RĂ©dempteur promis. Par ce Dernier, la loi n'est pas pour autant abolie, pas plus que la Justice divine ; mais la satisfaction de Dieu Ă©tant opĂ©rĂ©e par la mort de Christ, pour nos manquements Ă  la loi, le but est atteint ; Christ a accompli la loi Ă  part entiĂšre : quiconque croit en Lui est justifiĂ© devant Dieu, autant que s'il avait respectĂ© toute la loi.

      Les pĂ©cheurs ne pourraient jamais continuer Ă  errer dans leurs vaines convoitises, en se basant sur leur soi disant droiture, s'ils connaissaient vraiment la Justice de Dieu, Celui qui gouverne tout, ou s’ils cherchaient Ă  imiter la perfection du Sauveur !

      Romains 11

      1 Corinthiens 4

      2 Corinthiens 11

      Ephésiens 3

      Jacques 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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