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Matthieu 20.5

Et ils y allĂšrent. Il sortit de nouveau vers midi et vers trois heures de l'aprĂšs-midi et il fit de mĂȘme.
Et ils y allĂšrent. Il sortit de nouveau vers la sixiĂšme heure et vers la neuviĂšme, et il fit de mĂȘme.
Ils y vont. Il sort encore vers midi, puis vers trois heures de l’aprĂšs-midi et, chaque fois, il agit de la mĂȘme maniĂšre.
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Matthieu 20.1-34
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Et ils y allĂšrent. Il sortit de nouveau vers midi et vers trois heures de l'aprĂšs-midi et il fit de mĂȘme.

Segond 1910 Et ils y allĂšrent. Il sortit de nouveau vers la sixiĂšme heure et vers la neuviĂšme, et il fit de mĂȘme.

Segond 1978 (Colombe) © Ils y allĂšrent. Il sortit de nouveau vers la sixiĂšme, puis vers la neuviĂšme heure, et il fit de mĂȘme.

Parole de Vie © Les ouvriers vont Ă  la vigne. Le propriĂ©taire sort encore Ă  midi et Ă  trois heures de l’aprĂšs-midi, et il fait la mĂȘme chose.

Français Courant © Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă  midi, puis Ă  trois heures de l’aprĂšs-midi et fit de mĂȘme.

Semeur © Ils y vont. Il sort encore vers midi, puis vers trois heures de l’aprĂšs-midi et, chaque fois, il agit de la mĂȘme maniĂšre.

Parole Vivante © Il sort encore vers midi et vers trois heures de l’aprĂšs-midi. Chaque fois, il agit de mĂȘme.

Darby et ils s'en allĂšrent. Sortant encore vers la sixiĂšme heure et vers la neuviĂšme heure, il fit de mĂȘme.

Martin Et ils y allĂšrent. Puis il sortit encore environ sur les six heures, et sur les neuf heures, et il en fit de mĂȘme.

Ostervald Et ils y allĂšrent. Il sortit encore vers la sixiĂšme et la neuviĂšme heure, et fit la mĂȘme chose.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎżÎœ. Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ጐΟΔλΞᜌΜ πΔρ᜶ ጕÎșτηΜ Îșα᜶ áŒÎœÎŹÏ„Î·Îœ ᜄραΜ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ áœĄÏƒÎ±ÏÏ„Ï‰Ï‚.

World English Bible Again he went out about the sixth and the ninth hour, and did likewise.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ils y allĂšrent sans autres conditions, confiants dans la parole du maĂźtre.

- Il y a dans le grec : "A ceux-là aussi il dit : Allez, vous aussi," malgré le temps perdu.

A midi et Ă  trois heures, il renouvela ses invitations.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il sortit 1831 5631 de nouveau 3825 vers 4012 la sixiĂšme 1623 heure 5610 et 2532 vers la neuviĂšme 1766, et il fit 4160 5656 de mĂȘme 5615.

1623 - hektosle ou la sixiĂšme

1766 - ennatosneuviùme 1a) la neuviùme heure correspond à 3 heures de l'aprùs-midi car la sixiùme heure 


1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou répétition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre 


4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5610 - horaun certain temps défini ou saison fixée par la loi de la nature et qui 


5615 - hosautosde la mĂȘme maniĂšre, de mĂȘme

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉGALITÉAu seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). CrĂ©ateur de tous les hommes 


ENVIENos traductions, en rendant presque indifféremment les termes originaux soit par envie soit par jalousie, semblent négliger les nuances que 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      GenĂšse 12

      1 L’Eternel dit à Abram : —Va, quitte ton pays, ta famille et la maison de ton pùre pour te rendre dans le pays que je t’indiquerai.
      2 Je ferai de toi l’ancĂȘtre d’une grande nation ; je te bĂ©nirai, je ferai de toi un homme important et tu deviendras une source de bĂ©nĂ©diction pour d’autres.
      3 Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui t’outrageront. Tous les peuples de la terre seront bĂ©nis Ă  travers toi.
      4 Abram partit donc comme l’Eternel le lui avait demandĂ©, et Loth s’en alla avec lui. Abram avait soixante-quinze ans quand il quitta HarĂąn.

      Josué 24

      2 Alors JosuĂ© dit Ă  tout le peuple : —Voici ce que dĂ©clare l’Eternel, le Dieu d’IsraĂ«l : Il y a bien longtemps, vos ancĂȘtres, en particulier TĂ©rah, le pĂšre d’Abraham et de Nahor, ont habitĂ© de l’autre cĂŽtĂ© de l’Euphrate et ils rendaient un culte Ă  d’autres dieux.
      3 J’ai fait venir votre ancĂȘtre Abraham d’au-delĂ  de l’Euphrate, je lui ai fait parcourir tout le pays de Canaan et j’ai multipliĂ© ses descendants. Je lui ai donnĂ© pour fils Isaac,

      2 Chroniques 33

      12 Lorsqu’il fut dans la dĂ©tresse, il implora l’Eternel son Dieu et s’humilia profondĂ©ment devant le Dieu de ses ancĂȘtres.
      13 Il le pria, et l’Eternel l’exauça, il Ă©couta sa supplication et le fit revenir Ă  JĂ©rusalem dans son royaume. Ainsi ManassĂ© comprit que l’Eternel seul est Dieu.
      14 AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, il construisit Ă  l’extĂ©rieur de la citĂ© de David un rempart qui passait Ă  l’ouest des sources de GuihĂŽn, longeait la vallĂ©e du CĂ©dron jusqu’à l’entrĂ©e de la porte des Poissons et contournait l’Ophel. ManassĂ© lui donna une trĂšs grande hauteur. Il Ă©tablit aussi des chefs militaires dans toutes les villes fortifiĂ©es de Juda.
      15 Il fit disparaĂźtre du Temple de l’Eternel les dieux Ă©trangers et la statue, ainsi que les autels qu’il avait Ă©difiĂ©s sur la colline du Temple et dans JĂ©rusalem. Et on les jeta hors de la ville.
      16 Il rebĂątit l’autel de l’Eternel. Il offrit des sacrifices de communion et de reconnaissance et il ordonna aux JudĂ©ens de rendre leur culte Ă  l’Eternel, le Dieu d’IsraĂ«l.
      17 A vrai dire, le peuple continuait à offrir des sacrifices sur les *hauts-lieux, mais seulement à l’Eternel son Dieu.
      18 Les autres faits et gestes de ManassĂ©, la priĂšre qu’il adressa Ă  son Dieu et les messages que les prophĂštes lui adressĂšrent de la part de l’Eternel, le Dieu d’IsraĂ«l, se trouvent dans les Actes des rois d’IsraĂ«l.
      19 Sa priĂšre et l’exaucement que Dieu lui accorda, toutes ses fautes et son infidĂ©litĂ© envers Dieu, la liste des endroits oĂč il bĂątit des hauts-lieux et oĂč il dressa des pieux sacrĂ©s d’Achera et des statues avant de s’humilier, tout cela est citĂ© dans les Actes de HozaĂŻ.

      Matthieu 20

      5 Ils y vont. Il sort encore vers midi, puis vers trois heures de l’aprĂšs-midi et, chaque fois, il agit de la mĂȘme maniĂšre.

      Matthieu 27

      45 A partir de midi, et jusqu’à trois heures de l’aprĂšs-midi, le pays entier fut plongĂ© dans l’obscuritĂ©.

      Marc 15

      33 A midi, le pays tout entier fut plongĂ© dans l’obscuritĂ©, et cela dura jusqu’à trois heures de l’aprĂšs-midi.
      34 Vers trois heures, JĂ©sus cria d’une voix forte : —Eli, Eli, lama sabachthani ? ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonnĂ©  ?

      Luc 23

      44 Il Ă©tait environ midi, quand le pays tout entier fut plongĂ© dans l’obscuritĂ©, et cela dura jusqu’à trois heures de l’aprĂšs-midi.
      45 Le soleil resta entiÚrement caché. Le grand rideau du *Temple se déchira par le milieu.
      46 Alors JĂ©sus poussa un grand cri : —PĂšre, je remets mon esprit entre tes mains. AprĂšs avoir dit ces mots il mourut.

      Jean 1

      39 —Venez, leur rĂ©pondit-il, et vous le verrez. Ils l’accompagnĂšrent donc et virent oĂč il habitait. Il Ă©tait environ quatre heures de l’aprĂšs-midi. Ils passĂšrent le reste de la journĂ©e avec lui.

      Jean 4

      6 C’est lĂ  que se trouvait le puits de Jacob. JĂ©sus, fatiguĂ© du voyage, s’assit au bord du puits. Il Ă©tait environ midi.

      Jean 11

      9 —N’y a-t-il pas douze heures dans une journĂ©e ? rĂ©pondit JĂ©sus. Si l’on marche pendant qu’il fait jour, on ne bute pas contre les obstacles, parce qu’on voit clair.

      Actes 3

      1 Un jour, Pierre et Jean montaient au *Temple pour la priùre à trois heures de l’aprùs-midi.

      Actes 10

      3 Un jour, vers trois heures de l’aprùs-midi, il eut une vision : il vit distinctement un *ange de Dieu qui entrait chez lui et qui lui dit : —Corneille !
      9 Le lendemain, tandis qu’ils Ă©taient en chemin et se rapprochaient de Jaffa, Pierre monta sur la terrasse de la maison pour prier. Il Ă©tait Ă  peu prĂšs midi :

      HĂ©breux 11

      24 Par la foi, MoĂŻse, devenu adulte, a refusĂ© d’ĂȘtre reconnu comme le fils de la fille du pharaon.
      25 Il a choisi de prendre part aux souffrances du peuple de Dieu plutĂŽt que de jouir — momentanĂ©ment — d’une vie dans le pĂ©chĂ©.
      26 Car, estimait-il, subir l’humiliation que le Christ devait connaĂźtre constituait une richesse bien supĂ©rieure aux trĂ©sors de l’Egypte : il avait, en effet, les yeux fixĂ©s sur la rĂ©compense Ă  venir.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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