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Matthieu 21.23

Et quand il fut entré dans le temple, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent à lui, comme il enseignait, disant : Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné cette autorité ?
JĂ©sus se rendit dans le temple et, pendant qu'il enseignait, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple vinrent lui dire : « Par quelle autoritĂ© fais-tu ces choses, et qui t'a donnĂ© cette autorité ? »
JĂ©sus entre dans le temple et il se met Ă  enseigner. Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple s’approchent de lui. Ils lui demandent : « De quel droit est-ce que tu fais ces choses ? Qui t’a donnĂ© le pouvoir de les faire ? »
Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu'il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire : Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné cette autorité ?
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 21.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 JĂ©sus se rendit dans le temple et, pendant qu'il enseignait, les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple vinrent lui dire : « Par quelle autoritĂ© fais-tu ces choses, et qui t'a donnĂ© cette autorité ? »

Segond 1910 Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu'il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire : Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné cette autorité ?

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus se rendit dans le temple, et pendant qu’il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire : Par quelle autoritĂ© fais-tu cela, et qui t’a donnĂ© cette autorité ? JĂ©sus leur rĂ©pondit :

Parole de Vie © JĂ©sus entre dans le temple et il se met Ă  enseigner. Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple s’approchent de lui. Ils lui demandent : « De quel droit est-ce que tu fais ces choses ? Qui t’a donnĂ© le pouvoir de les faire ? »

Français Courant © JĂ©sus entra dans le temple et se mit Ă  enseigner ; les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif s’approchĂšrent alors et lui demandĂšrent : « De quel droit fais-tu ces choses ? Qui t’a donnĂ© autoritĂ© pour cela ? »

Semeur © JĂ©sus se rendit au *Temple et se mit Ă  enseigner. Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple vinrent le trouver et l’interpellĂšrent : —De quel droit agis-tu ainsi ? Qui t’a donnĂ© le droit de faire cela ?

Parole Vivante © JĂ©sus se rendit au temple et se mit Ă  enseigner. DĂšs que les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple le virent, ils vinrent le trouver et l’interpellĂšrent : — De quel droit agis-tu ainsi ? Qui t’a donnĂ© le droit de faire cela ?

Darby Et quand il fut entré dans le temple, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent à lui, comme il enseignait, disant : Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné cette autorité ?

Martin Puis quand il fut venu au Temple, les principaux Sacrificateurs et les Anciens du peuple vinrent à lui, comme il enseignait, et lui dirent : par quelle autorité fais-tu ces choses ; et qui est-ce qui t'a donné cette autorité ?

Ostervald Quand Jésus fut venu dans le temple, les principaux sacrificateurs et les sénateurs du peuple vinrent à lui, comme il enseignait, et lui dirent : Par quelle autorité fais-tu ces choses ? Et qui est-ce qui t'a donné cette autorité ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ áŒÎ»ÎžÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς τ᜞ ጱΔρ᜞Μ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎżÎœÏ„Îč ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ጘΜ Ï€ÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï‚; Îșα᜶ Ï„ÎŻÏ‚ ÏƒÎżÎč ጔΎωÎșΔΜ τᜎΜ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ ταύτηΜ;

World English Bible When he had come into the temple, the chief priests and the elders of the people came to him as he was teaching, and said, "By what authority do you do these things? Who gave you this authority?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Marc 11.27-33 ; Luc 20.1-8.

- La grande lutte dans le temple entre JĂ©sus et ses adversaires commence. Le peuple en suit les pĂ©ripĂ©ties avec intĂ©rĂȘt. Sa faveur met momentanĂ©ment JĂ©sus Ă  l'abri des entreprises de ses ennemis. Le but de ceux-ci, dans les questions qu'ils lui posent, est de l'amener Ă  des affirmations qui lui aliĂ©neront la sympathie de la foule et pourront aussi servir de motifs de condamnation.

- Les principaux sacrificateurs et les anciens faisaient partie du sanhédrin, le conseil souverain, qui avait la plus haute autorité en matiÚre civile et religieuse. Ils viennent à Jésus comme députation officielle.

Leur double question est trÚs précise : Quelle est ton autorité ? et de qui la tiens-tu ? Nous, semblent-ils dire, nous ne t'avons point donné d'autorité : es-tu donc un envoyé direct de Dieu ?

- Mais qu'entendent-ils par ces choses que Jésus faisait et qui les offusquent ? Etait-ce son enseignement, dans lequel ils viennent l'interrompre, ou toute son action à Jérusalem depuis son entrée royale dans cette ville, ou enfin et surtout la purification du temple ? (verset 12 et suivants)

Les interprÚtes se divisent sur ce point, mais il n'y a pas de doute que ce dernier acte d'autorité ne fût le principal grief des membres du sanhédrin. Ils espéraient que Jésus déclarerait qu'il avait le droit de faire la police dans le temple, parce qu'il s'y trouvait dans la maison de son PÚre, (Luc 2.49) étant le Fils de Dieu. Ils savaient quelle répugnance le peuple avait toujours montrée à accepter de Jésus une affirmation catégorique de sa divinité. (Jean 5.18 ; 8.59 ; 10.31,39)

En la lui arrachant Ă  ce moment, ils pensaient Ă©branler, ruiner peut-ĂȘtre du coup sa popularitĂ©.

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Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus qu’ils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.

Beaucoup n’éprouvent aucune honte Ă  mentir, voulant en fait masquer le pĂ©ché qu’ils ont commis : ils n’ont aucun scrupule Ă  dissimuler les erreurs, relatives Ă  leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.

Dans ce texte, notre Seigneur refusa de répondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polémiques avec les pécheurs, opposés totalement à toute piété.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 JĂ©sus se rendit 2064 5631 dans 1519 le temple 2411, et, pendant qu’il enseignait 1321 5723, les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les anciens 4245 du peuple 2992 vinrent 4334 5656 lui 846 dire 3004 5723 : Par 1722 quelle 4169 autoritĂ© 1849 fais-tu 4160 5719 ces choses 5023, et 2532 qui 5101 t 4671’a donnĂ© 1325 5656 cette 5026 autoritĂ© 1849 ?

749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1321 - didaskoenseigner tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1849 - exousiapouvoir de choisir, liberté de faire ce qui plaßt permission pouvoir physique et mental capacité 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2411 - hieronun lieu sacré, temple, sanctuaire utilisé pour le temple d'Artémis à EphÚse utilisé pour le 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4169 - poiosde quelle sorte ou nature

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

4671 - soiĂ  toi

5023 - tautaces

5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      Exode 2

      14 Ś•Ö·Ö Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ¶Śš ŚžÖŽÖŁŚ™ Ś©Ś‚ÖžÖœŚžÖ°ŚšÖžÖž ŚœÖ°ŚÖŽÖšŚ™Ś©Ś Ś©Ś‚Ö·Ö€Śš Ś•Ö°Ś©ŚÖ茀֔Ś˜Ö™ ŚąÖžŚœÖ”֔Ś™Ś Ś•ÖŒ Ś”Ö·ŚœÖ°Ś”ÖžŚšÖ°Ś’Ö”֙Ś ÖŽŚ™Ö™ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ” ŚÖ茞֔֔Śš Ś›ÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš Ś”ÖžŚšÖ·Ö–Ś’Ö°ŚȘ֌֞ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖ‘Ś™ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ™ŚšÖžÖ€Ś ŚžÖ茩ŚÖ¶Ś”Ö™ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ·Ö”Śš ŚÖžŚ›Ö”֖ŚŸ Ś Ś•Ö茓ַքŚą Ś”Ö·Ś“֌֞Ś‘ÖžÖœŚšŚƒ

      1 Chroniques 24

      1 Ś•Ö°ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś Ö”Ö„Ś™ ŚÖ·Ś”ÖČŚšÖč֖ŚŸ ŚžÖ·Ś—Ö°ŚœÖ°Ś§Ś•ÖčŚȘ־֑Ś Ś‘֌ְŚ Ö”ÖŁŚ™ ŚÖ·Ś”ÖČŚšÖč֔ŚŸ Ś ÖžŚ“ÖžŚ‘Ö™ Ś•Ö·ŚÖČŚ‘ÖŽŚ™Ś”Ö”Ś•ÖŒŚ ŚÖ¶ŚœÖ°ŚąÖžŚ–ÖžÖ–Śš Ś•Ö°ŚÖŽŚ™ŚȘÖžŚžÖžÖœŚšŚƒ
      2 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžÖšŚžÖžŚȘ Ś ÖžŚ“ÖžÖ€Ś‘ Ś•Ö·ŚÖČŚ‘ÖŽŚ™Ś”Ś•ÖŒŚÖ™ ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ™ ŚÖČŚ‘ÖŽŚ™Ś”Ö¶Ö”Ś Ś•ÖŒŚ‘ÖžŚ ÖŽÖ–Ś™Ś ŚœÖčŚÖŸŚ”ÖžŚ™ÖŁŚ•ÖŒ ŚœÖžŚ”Ö¶Ö‘Ś Ś•Ö·ÖœŚ™Ö°Ś›Ö·Ś”ÖČŚ Ö”Ś•ÖŒ ŚÖ¶ŚœÖ°ŚąÖžŚ–ÖžÖ–Śš Ś•Ö°ŚÖŽŚ™ŚȘÖžŚžÖžÖœŚšŚƒ
      3 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ¶ÖœŚ—ÖžŚœÖ°Ś§Ö”ÖŁŚ Ś“֌֞Ś•ÖŽÖ”Ś™Ś“ Ś•Ö°ŚŠÖžŚ“Ś•Ö覧֙ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”ÖŁŚ™ ŚÖ¶ŚœÖ°ŚąÖžŚ–ÖžÖ”Śš Ś•Ö·ŚÖČŚ—ÖŽŚ™ŚžÖ¶Ö–ŚœÖ¶ŚšÖ° ŚžÖŽŚŸÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”ÖŁŚ™ ŚÖŽŚ™ŚȘÖžŚžÖžÖ‘Śš ŚœÖŽŚ€Ö°Ś§Ö»Ś“֌֞ŚȘ־֖Ś Ś‘֌ַŚąÖČŚ‘Ö覓־ŚȘÖžÖœŚŚƒ
      4 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚžÖŒÖžŚŠÖ°ŚÖŁŚ•ÖŒ Ś‘Ö°ÖœŚ Ö”Ś™ÖŸŚÖ¶ŚœÖ°ŚąÖžŚ–ÖžÖĄŚš ŚšÖ·Ś‘֌֎֞Ś™Ś ŚœÖ°ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”Ö§Ś™ Ś”Ö·Ś’֌ְŚ‘ÖžŚšÖŽÖ›Ś™Ś ŚžÖŽŚŸÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”Ö„Ś™ ŚÖŽŚ™ŚȘÖžŚžÖžÖ–Śš Ś•Ö·ÖœŚ™ÖŒÖ·Ś—Ö°ŚœÖ°Ś§Ö‘Ś•ÖŒŚ ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś Ö”ÖšŚ™ ŚÖ¶ŚœÖ°ŚąÖžŚ–ÖžÖœŚš ŚšÖžŚŚ©ŚÖŽÖ€Ś™Ś ŚœÖ°Ś‘Ö”Ś™ŚȘÖŸŚÖžŚ‘Ś•ÖčŚȘ֙ Ś©ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŁŚ” ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖ”Śš Ś•Ö°ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś Ö”Ö§Ś™ ŚÖŽŚ™ŚȘÖžŚžÖžÖ›Śš ŚœÖ°Ś‘Ö”Ö„Ś™ŚȘ ŚÖČŚ‘Ś•ÖčŚȘ־֖Ś Ś©ŚÖ°ŚžŚ•ÖčŚ ÖžÖœŚ”Śƒ
      5 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ś—Ö°ŚœÖ°Ś§Ö„Ś•ÖŒŚ Ś‘֌ְŚ’Ś•Ö茚֞ŚœÖ–Ś•ÖčŚȘ ŚÖ”ÖŁŚœÖŒÖ¶Ś” ŚąÖŽŚÖŸŚÖ”֑ŚœÖŒÖ¶Ś” Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚ”ÖžŚ™Ö€Ś•ÖŒ Ś©Ś‚ÖžÖœŚšÖ”Ś™ÖŸŚ§Öč֙Ś“Ö¶Ś©ŚÖ™ Ś•Ö°Ś©Ś‚ÖžŚšÖ”ÖŁŚ™ Ś”ÖžŚÖ±ŚœÖ覔֮֔Ś™Ś ŚžÖŽŚ‘֌ְŚ Ö”Ö„Ś™ ŚÖ¶ŚœÖ°ŚąÖžŚ–ÖžÖ–Śš Ś•ÖŒŚ‘ÖŽŚ‘Ö°Ś Ö”Ö„Ś™ ŚÖŽŚ™ŚȘÖžŚžÖžÖœŚšŚƒ
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      7 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ”ŚŠÖ”֞Ś Ś”Ö·Ś’ÖŒŚ•Ö茚֞րŚœ Ś”ÖžŚšÖŽŚŚ©ŚŚ•Ö覟֙ ŚœÖŽŚ™Ś”ÖŁŚ•Ö覙־ŚšÖŽÖ”Ś™Ś‘ ŚœÖŽÖœŚ™Ś“Ö·ŚąÖ°Ś™ÖžÖ–Ś” Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ”Ś ÖŽÖœŚ™Śƒ
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      9 ŚœÖ°ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŒÖžŚ”Ö™ Ś”Ö·Ś—ÖČŚžÖŽŚ™Ś©ŚÖŽÖ”Ś™ ŚœÖ°ŚžÖŽŚ™ÖŒÖžŚžÖŽÖ–ŚŸ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖŒÖŽÖœŚ™Śƒ
      10 ŚœÖ°Ś”Ö·Ś§ÖŒŚ•Ö茄֙ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ°Ś‘ÖŽŚąÖŽÖ”Ś™ ŚœÖ·ŚÖČŚ‘ÖŽŚ™ÖŒÖžÖ–Ś” Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ°ŚžÖŽŚ™Ś ÖŽÖœŚ™Śƒ
      11 ŚœÖ°Ś™Ö”Ś©ŚÖ™Ś•ÖŒŚąÖ·Ö™ Ś”Ö·ŚȘ֌ְŚ©ŚÖŽŚąÖŽÖ”Ś™ ŚœÖŽŚ©ŚÖ°Ś›Ö·Ś Ö°Ś™ÖžÖ–Ś”Ś•ÖŒ Ś”ÖžŚąÖČŚ©Ś‚ÖŽŚšÖŽÖœŚ™Śƒ
      12 ŚœÖ°ŚÖ¶ŚœÖ°Ś™ÖžŚ©ŚÖŽŚ™Ś‘Ö™ ŚąÖ·Ś©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ™ ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖ”Śš ŚœÖ°Ś™ÖžŚ§ÖŽÖ–Ś™Ś Ś©ŚÖ°Ś Ö”Ö„Ś™Ś ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖœŚšŚƒ
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      19 ŚÖ”ÖŁŚœÖŒÖ¶Ś” Ś€Ö°Ś§Ö»Ś“֌֞ŚȘ־֞Ś ŚœÖ·ŚąÖČŚ‘Ö覓־ŚȘ־֗Ś ŚœÖžŚ‘Ö€Ś•Ö茐 ŚœÖ°Ś‘Ö”Ś™ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś›ÖŒÖ°ŚžÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚ˜ÖžÖ”Ś Ś‘֌ְŚ™Ö·Ö–Ś“ ŚÖ·Ś”ÖČŚšÖčÖŁŚŸ ŚÖČŚ‘ÖŽŚ™Ś”Ö¶Ö‘Ś Ś›ÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚŠÖŽŚ•ÖŒÖžÖ”Ś”Ś•ÖŒ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚÖ±ŚœÖ茔֔քŚ™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚœŚƒ

      Matthieu 21

      23 Κα᜶ áŒÎ»ÎžÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς τ᜞ ጱΔρ᜞Μ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎżÎœÏ„Îč ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ጘΜ Ï€ÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï‚; Îșα᜶ Ï„ÎŻÏ‚ ÏƒÎżÎč ጔΎωÎșΔΜ τᜎΜ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ ταύτηΜ;

      Matthieu 26

      55 ጐΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżƒ Ï„áż‡ áœ„ÏáŸł ΔጶπΔΜ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ„Ï‡Î»ÎżÎčς· ᜩς ጐπ᜶ Î»áżƒÏƒÏ„áœŽÎœ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±Ï„Î” ΌΔτᜰ ΌαχαÎčÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΟύλωΜ συλλαÎČÎ”áż–Îœ ΌΔ; ÎșαΞ’ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ ጐΜ Ï„áż· áŒ±Î”Ïáż· ጐÎșαΞΔζόΌηΜ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșωΜ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጐÎșÏÎ±Ï„ÎźÏƒÎ±Ï„Î­ ΌΔ.

      Marc 11

      27 Κα᜶ áŒ”ÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î±Îč Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ Δጰς áŒčÎ”ÏÎżÏƒÏŒÎ»Ï…ÎŒÎ±. Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· áŒ±Î”Ïáż· πΔρÎčÏ€Î±Ï„ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ”ÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î±Îč πρ᜞ς αᜐτ᜞Μ ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč
      28 Îșα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ጘΜ Ï€ÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï‚; áŒą Ï„ÎŻÏ‚ ÏƒÎżÎč ጔΎωÎșΔΜ τᜎΜ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ ταύτηΜ ጔΜα Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčáż‡Ï‚;
      29 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áŒ˜Ï€Î”ÏÏ‰Ï„ÎźÏƒÏ‰ ᜑΌ៶ς ጕΜα Î»ÏŒÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșÏÎŻÎžÎ·Ï„Î­ ÎŒÎżÎč, Îșα᜶ áŒÏáż¶ áœ‘ÎŒáż–Îœ ጐΜ Ï€ÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčῶ·
      30 τ᜞ ÎČÎŹÏ€Ï„ÎčσΌα τ᜞ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ… ጐΟ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ጊΜ áŒą ጐΟ ጀΜΞρώπωΜ; áŒ€Ï€ÎżÎșÏÎŻÎžÎ·Ï„Î­ ÎŒÎżÎč.
      31 Îșα᜶ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Îż πρ᜞ς áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΀ί ΔጎπωΌΔΜ; ጐᜰΜ ΔጎπωΌΔΜ· ጘΟ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż–Î‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎŻ Îżáœ–Îœ ÎżáœÎș ጐπÎčστΔύσατΔ Î±áœÏ„áż·;
      32 ጀλλᜰ ΔጎπωΌΔΜ· ጘΟ ጀΜΞρώπωΜ;— áŒÏ†ÎżÎČÎżáżŠÎœÏ„Îż τ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ, ጅπαΜτΔς Îłáœ°Ï Î”áŒ¶Ï‡ÎżÎœ τ᜞Μ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ ᜄΜτως ᜅτÎč Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚ ጊΜ.
      33 Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞέΜτΔς Ï„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčΜ· ΟᜐÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. Îșα᜶ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΟᜐΎáœČ áŒÎłáœŒ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ጐΜ Ï€ÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčῶ.

      Luc 19

      47 Κα᜶ ጊΜ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșωΜ τ᜞ ÎșαΞ’ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ ጐΜ Ï„áż· áŒ±Î”Ïáż·Î‡ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ áŒÎ¶ÎźÏ„ÎżÏ…Îœ αᜐτ᜞Μ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î­ÏƒÎ±Îč Îșα᜶ ÎżáŒ± Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎč Ï„ÎżáżŠ λαοῊ,
      48 Îșα᜶ ÎżáœÏ‡ Δ᜕ρÎčσÎșÎżÎœ τ᜞ Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ, ᜁ λα᜞ς Îłáœ°Ï ጅπας ጐΟΔÎșÏÎ­ÎŒÎ±Ï„Îż Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ.

      Luc 20

      1 Κα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ጐΜ ÎŒÎč៷ Ï„áż¶Îœ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ τ᜞Μ λα᜞Μ ጐΜ Ï„áż· áŒ±Î”Ïáż· Îșα᜶ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎčÎ¶ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ጐπέστησαΜ ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ σáœșÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ πρΔσÎČÏ…Ï„Î­ÏÎżÎčς,
      2 Îșα᜶ ΔጶπαΜ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ πρ᜞ς αᜐτόΜ· Εጰπ᜞Μ áŒĄÎŒáż–Îœ ጐΜ Ï€ÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï‚, áŒą Ï„ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ ÎŽÎżÏÏ‚ ÏƒÎżÎč τᜎΜ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ ταύτηΜ;
      3 áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ áŒ˜ÏÏ‰Ï„ÎźÏƒÏ‰ ᜑΌ៶ς ÎșáŒ€ÎłáœŒ Î»ÏŒÎłÎżÎœ, Îșα᜶ Δጎπατέ ÎŒÎżÎč·
      4 ΀᜞ ÎČÎŹÏ€Ï„ÎčσΌα áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ… ጐΟ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ጊΜ áŒą ጐΟ ጀΜΞρώπωΜ;
      5 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÏƒÏ…ÎœÎ”Î»ÎżÎłÎŻÏƒÎ±ÎœÏ„Îż πρ᜞ς áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ᜅτÎč ጘᜰΜ ΔጎπωΌΔΜ· ጘΟ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż–Î‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎŻ ÎżáœÎș ጐπÎčστΔύσατΔ Î±áœÏ„áż·;
      6 ጐᜰΜ ÎŽáœČ ΔጎπωΌΔΜ· ጘΟ ጀΜΞρώπωΜ, ᜁ λα᜞ς ጅπας ÎșαταλÎčÎžÎŹÏƒÎ”Îč áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚, πΔπΔÎčÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ÎłÎŹÏ ጐστÎčÎœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Îœ ΔጶΜαÎč·
      7 Îșα᜶ ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Όᜎ ΔጰΎέΜαÎč πόΞΔΜ.
      8 Îșα᜶ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΟᜐΎáœČ áŒÎłáœŒ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ጐΜ Ï€ÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčῶ.

      Actes 4

      7 Îșα᜶ ÏƒÏ„ÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς ጐΜ Ï„áż· ÎŒÎ­Ïƒáżł áŒÏ€Ï…ÎœÎžÎŹÎœÎżÎœÏ„ÎżÎ‡ ጘΜ Ï€ÎżÎŻáŸł ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒą ጐΜ Ï€ÎżÎŻáżł ᜀΜόΌατÎč áŒÏ€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” Ï„ÎżáżŠÏ„Îż áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚;

      Actes 7

      27 ᜁ ÎŽáœČ ጀΎÎčÎșáż¶Îœ τ᜞Μ Ï€Î»Î·ÏƒÎŻÎżÎœ áŒ€Ï€ÏŽÏƒÎ±Ï„Îż αᜐτ᜞Μ ΔጰπώΜ· Î€ÎŻÏ‚ σΔ ÎșατέστησΔΜ áŒ„ÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î± Îșα᜶ ÎŽÎčÎșαστᜎΜ ጐφ’ áŒĄÎŒáż¶Îœ;
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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