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Matthieu 22.1

Jésus prit la parole et leur parla de nouveau en paraboles. Il dit :
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La parabole du festin des noces. (Matthieu 22:1-14)
Les pharisiens questionnent Jésus sur le tribut. (Matthieu 22:15-22)
La question des sadducéens concernant la résurrection. (Matthieu 22:23-33)
La base des commandements. (Matthieu 22:34-40)
Jésus questionne les pharisiens. (Matthieu 22:41-46)

Ce qui peut √™tre apport√© par l‚Äô√©vangile, aux √Ęmes en p√©ril, est repr√©sent√© dans ce texte par une f√™te donn√©e par un roi¬†: on y trouve tout le faste oriental, √† l'occasion du mariage du fils de ce grand personnage.

Notre Dieu mis√©ricordieux n'a pas seulement pourvu d‚Äôune simple nourriture, les √Ęmes en perdition de ses cr√©atures rebelles¬†: Il leur donne un festin royal. Il y a suffisamment d'√©l√©ments dans le salut de Son Fils J√©sus-Christ, pour contribuer √† notre bien-√™tre spirituel pr√©sent et √† notre bonheur √©ternel.

Les premiers invit√©s √† ce festin √©taient les Juifs. Quand les proph√®tes de l'Ancien Testament ne pr√©dominaient plus, (ni d‚Äôailleurs Jean-Baptiste, ni J√©sus Lui-m√™me, annon√ßant que le royaume de Dieu √©tait proche), les ap√ītres et ceux qui pr√©sentaient l'√©vangile, furent envoy√©s, apr√®s la r√©surrection de Christ, pour annoncer que ce royaume √©tait venu, et pour persuader les √Ęmes d'accepter l'offre du salut.

Les pécheurs ne viennent pas à Christ, ni au salut qu’Il offre, pour une simple raison : non qu'ils ne peuvent pas s’approcher de Lui, mais parce qu'ils ne le veulent pas.

Ne pas reconna√ģtre que Christ est la Lumi√®re et ne pas accepter Son merveilleux salut, est le p√©ch√© fatal de ce monde insouciant. De nombreuses personnes p√©rissent √† cause de leur simple l√©g√®ret√© quant √† ce sujet, alors que d‚Äôautres ne montrent pas d'aversion directe¬†: elles sont insouciantes quant au devenir de leur √Ęme.

Les affaires et les occupations de ce monde emp√™chent beaucoup de personnes de s‚Äôapprocher du Sauveur. Les paysans et les commer√ßants, par exemple, doivent s‚Äôimpliquer compl√®tement dans leurs affaires¬†; mais quels que soient nos int√©r√™ts ici-bas, nous devons veiller √† ce que ces activit√©s n‚Äôenvahissent exag√©r√©ment notre cŇďur, de peur qu‚Äôelles ne soient une barri√®re entre Christ et nous.

Ce texte d√©crit la ruine compl√®te qui doit s‚Äôabattre sur l'√©glise et la nation juives. La pers√©cution des fid√®les serviteurs de Christ montre l'importance de la culpabilit√© d'un peuple. L'offre de J√©sus, Son salut pour les Pa√Įens, n'√©tait pas attendus¬†; c'√©tait une surprise semblable √† celle d‚Äôun voyageur invit√© spontan√©ment √† un festin de noces royal.

Le but de l'√©vangile est de rassembler les √Ęmes autour de Christ¬†; tous les enfants de Dieu sont diss√©min√©s, Jean 10:16;11:52.

Le cas des hypocrites est repr√©sent√© dans ce texte, par l'invit√© qui n'avait pas rev√™tu un habit de noces. Ceci concerne tous ceux qui doivent se pr√©parer √† un examen rigoureux¬†; ceux qui ont ¬ę¬†l'habit de noces¬†¬Ľ sont ceux qui ont ¬ę¬†rev√™tu¬†¬Ľ le Seigneur J√©sus, qui ont une attitude de chr√©tien, qui vivent par la foi en Christ, et pour qui Il repr√©sente tout.

La justice de Christ, et la sanctification de l'Esprit, sont toutes les deux n√©cessaires, de fa√ßon semblable. Aucun homme ne porte ¬ę¬†l'habit de noces¬†¬Ľ par nature, ni ne peut le r√©aliser par lui-m√™me. Le jour vient, o√Ļ les hypocrites seront appel√©s √† rendre compte de toutes leurs critiques pr√©somptueuses sur la Parole, et leur usurpation des privil√®ges de l'√©vangile. Que ces personnes soient chass√©es de ce ¬ę¬†festin spirituel¬†¬Ľ. Ceux qui marchent d'une mani√®re indigne de Christ, perdent tout le bonheur auquel ils pr√©tendent, de fa√ßon pr√©somptueuse.

Notre Sauveur termine cette parabole par un enseignement : les hypocrites passent de la lumière de l'évangile, vers les ténèbres les plus complètes. Beaucoup sont appelés au festin des noces, c'est à dire au salut, mais peu sont revêtus de l'habit de noces, de la Justice de Christ, et de la sanctification de l'Esprit.

Examinons-nous donc, nous-mêmes, pour voir si nous possédons la foi, et cherchons à être approuvés par le Roi !

    • Matthieu 9

      15 J√©sus leur r√©pondit¬†: ¬ę¬†Les invit√©s √† la noce peuvent-ils √™tre tristes tant que le mari√© est avec eux¬†? Les jours viendront o√Ļ le mari√© leur sera enlev√©, et alors ils je√Ľneront.
      16 Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieil habit, car la pièce ajoutée arrache une partie de l'habit et la déchirure devient pire.
      17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres, sinon les outres √©clatent, le vin coule et les outres sont perdues¬†; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.¬†¬Ľ

      Matthieu 12

      43 ¬Ľ Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas.
      44 Alors il dit¬†: ‚ÄėJe retournerai dans ma maison, d'o√Ļ je suis sorti.‚ÄôA son arriv√©e, il la trouve vide, balay√©e et bien rang√©e.
      45 Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui¬†; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derni√®re condition de cet homme est pire que la premi√®re. Il en ira de m√™me pour cette g√©n√©ration mauvaise.¬†¬Ľ

      Matthieu 13

      3 Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses. Il dit :
      4 ¬ę¬†Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin¬†; les oiseaux vinrent et la mang√®rent.
      5 Une autre partie tomba dans un sol pierreux o√Ļ elle n'avait pas beaucoup de terre¬†; elle leva aussit√īt, parce qu'elle ne trouva pas un terrain profond,
      6 mais quand le soleil parut, elle fut br√Ľl√©e et s√©cha, faute de racines.
      7 Une autre partie tomba parmi les ronces ; les ronces poussèrent et l'étouffèrent.
      8 Une autre partie tomba dans la bonne terre ; elle donna du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1.
      9 Que celui qui a des oreilles [pour entendre] entende.¬†¬Ľ
      10 Les disciples s'approch√®rent et lui dirent¬†: ¬ę¬†Pourquoi leur parles-tu en paraboles¬†?¬†¬Ľ
      11 J√©sus [leur] r√©pondit¬†: ¬ę¬†Parce qu'il vous a √©t√© donn√©, √† vous, de conna√ģtre les myst√®res du royaume des cieux, mais qu'√† eux cela n'a pas √©t√© donn√©.

      Matthieu 20

      1 ¬Ľ En effet, le royaume des cieux ressemble √† un propri√©taire qui sortit d√®s le matin afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne.
      2 Il se mit d'accord avec eux pour un salaire d'une pièce d’argent par jour et les envoya dans sa vigne.
      3 Il sortit vers neuf heures du matin et en vit d'autres qui étaient sur la place, sans travail.
      4 Il leur dit¬†: ‚ÄėAllez aussi √† ma vigne et je vous donnerai ce qui sera juste.‚Äô
      5 Et ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi et vers trois heures de l'après-midi et il fit de même.
      6 Il sortit enfin vers cinq heures de l'apr√®s-midi et en trouva d'autres qui √©taient l√†, [sans travail]. Il leur dit¬†: ‚ÄėPourquoi vous tenez-vous ici toute la journ√©e sans travailler¬†?‚Äô
      7 Ils lui r√©pondirent¬†: ‚ÄėC'est que personne ne nous a embauch√©s.‚Äô‚ÄėAllez aussi √† ma vigne, leur dit-il, [et vous recevrez ce qui sera juste].‚Äô
      8 Le soir venu, le ma√ģtre de la vigne dit √† son intendant¬†: ‚ÄėAppelle les ouvriers et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux premiers.‚Äô
      9 Ceux de cinq heures de l'après-midi vinrent et reçurent chacun une pièce d’argent.
      10 Quand les premiers vinrent à leur tour, ils pensèrent recevoir davantage, mais ils reçurent aussi chacun une pièce d’argent.
      11 En la recevant, ils murmurèrent contre le propriétaire
      12 en disant¬†: ‚ÄėCes derniers arriv√©s n'ont travaill√© qu'une heure et tu les as trait√©s comme nous, qui avons support√© la fatigue du jour et de la chaleur¬†!‚Äô
      13 Il r√©pondit √† l'un d'eux¬†: ‚ÄėMon ami, je ne te fais pas de tort. N'as-tu pas √©t√© d'accord avec moi pour un salaire d‚Äôune pi√®ce d‚Äôargent¬†?
      14 Prends ce qui te revient et va-t'en. Je veux donner à ce dernier arrivé autant qu'à toi.
      15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de mes biens¬†? Ou vois-tu d'un mauvais Ňďil que je sois bon¬†?‚Äô
      16 Ainsi les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers. [Beaucoup sont invit√©s mais peu sont choisis. ]¬†¬Ľ

      Matthieu 21

      28 ¬Ľ Qu'en pensez-vous¬†? Un homme avait deux fils. Il s'adressa au premier et lui dit¬†: ‚ÄėMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.‚Äô
      29 Il r√©pondit¬†: ‚ÄėJe ne veux pas‚Äômais, plus tard, il montra du regret et y alla.
      30 Le p√®re s'adressa √† l'autre et lui dit la m√™me chose. Ce fils r√©pondit¬†: ‚ÄėJe veux bien, seigneur‚Äô, mais il n'y alla pas.
      31 Lequel des deux a fait la volont√© du p√®re¬†?¬†¬Ľ Ils r√©pondirent¬†: ¬ę¬†Le premier.¬†¬Ľ Et J√©sus leur dit¬†: ¬ę¬†Je vous le dis en v√©rit√©, les collecteurs d‚Äôimp√īts et les prostitu√©es vous pr√©c√©deront dans le royaume de Dieu,
      32 car Jean est venu √† vous dans la voie de la justice et vous n'avez pas cru en lui. En revanche, les collecteurs d‚Äôimp√īts et les prostitu√©es ont cru en lui et vous, qui avez vu cela, vous n‚Äôavez pas ensuite montr√© de regret pour croire en lui.
      33 ¬Ľ Ecoutez une autre parabole. Il y avait un propri√©taire, qui planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, y creusa un pressoir et construisit une tour¬†; puis il la loua √† des vignerons et partit en voyage.
      34 Lorsque le temps de la récolte fut arrivé, il envoya ses serviteurs vers les vignerons pour recevoir sa part de récolte.
      35 Mais les vignerons s’emparèrent de ses serviteurs ; ils battirent l'un, tuèrent l'autre et lapidèrent le troisième.
      36 Il envoya encore d'autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers, et les vignerons les traitèrent de la même manière.
      37 Enfin, il envoya vers eux son fils en se disant¬†: ‚ÄėIls auront du respect pour mon fils.‚Äô
      38 Mais, quand les vignerons virent le fils, ils se dirent entre eux¬†: ‚ÄėVoil√† l'h√©ritier. Venez, tuons-le et emparons-nous de son h√©ritage¬†!‚Äô
      39 Et ils s’emparèrent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.
      40 Maintenant, lorsque le ma√ģtre de la vigne viendra, que fera-t-il √† ces vignerons¬†?¬†¬Ľ
      41 Ils lui r√©pondirent¬†: ¬ę¬†Il fera mourir mis√©rablement ces mis√©rables et il louera la vigne √† d'autres vignerons qui lui donneront sa part de r√©colte au moment voulu.¬†¬Ľ
      42 J√©sus leur dit¬†: ¬ę¬†N'avez-vous jamais lu dans les Ecritures¬†: La pierre qu'ont rejet√©e ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire¬†; c'est l‚ÄôŇďuvre du Seigneur, et c'est un prodige √† nos yeux¬†?
      43 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en produira les fruits.
      44 Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera et celui sur qui elle tombera sera √©cras√©.¬†¬Ľ
      45 Après avoir entendu ses paraboles, les chefs des prêtres et les pharisiens comprirent que c'était d'eux que Jésus parlait.
      46 Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils redoutaient les réactions de la foule, parce qu'elle considérait Jésus comme un prophète.

      Matthieu 22

      1 Jésus prit la parole et leur parla de nouveau en paraboles. Il dit :

      Marc 4

      33 C'est par beaucoup de paraboles de ce genre qu'il leur annon√ßait la parole, dans la mesure o√Ļ ils √©taient capables de l'entendre.
      34 Il ne leur parlait pas sans parabole, mais en privé il expliquait tout à ses disciples.

      Luc 8

      10 Il r√©pondit¬†: ¬ę¬†Il vous a √©t√© donn√©, √† vous, de conna√ģtre les myst√®res du royaume de Dieu¬†; mais pour les autres, cela est dit en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils ne comprennent pas.

      Luc 14

      16 J√©sus lui r√©pondit¬†: ¬ę¬†Un homme organisa un grand festin et invita beaucoup de gens.

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