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Matthieu 22.2

Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui fit des noces pour son fils,
Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui fit des noces pour son fils,
« Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un roi prépare un grand repas pour le mariage de son fils.

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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46

Segond 21 « Le royaume des cieux ressemble à un roi qui fit des noces pour son fils.

Segond 1910 Le royaume des cieux est semblable Ă  un roi qui fit des noces pour son fils.

Segond 1978 (Colombe) © Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.

Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un roi prépare un grand repas pour le mariage de son fils.

Français Courant © « Voici à quoi ressemble le Royaume des cieux : Un roi organisa un repas pour le mariage de son fils.

Semeur © —Il en est du *royaume des cieux comme d’un roi qui cĂ©lĂšbre les noces de son fils.

Parole Vivante © Il en va du rĂšgne des cieux comme d’un roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin

Darby Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui fit des noces pour son fils,

Martin Le Royaume des cieux est semblable Ă  un Roi qui fit les noces de son fils.

Ostervald Le royaume des cieux est semblable Ă  un roi qui fit les noces de son fils.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ©ÎŒÎżÎčώΞη áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÎČασÎčλΔῖ, ᜅστÎčς áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ ÎłÎŹÎŒÎżÏ…Ï‚ Ï„áż· Ï…áŒ±áż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible "The Kingdom of Heaven is like a certain king, who made a marriage feast for his son,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir sur ce terme le royaume des cieux, Matthieu 3.2, note.

Ces mots des noces pour son fils doivent s'entendre dans leur sens littĂ©ral. Ils ne signifient ni un festin en gĂ©nĂ©ral, ni une fĂȘte donnĂ©e par ce roi Ă  l'occasion de l'avĂšnement de son fils au pouvoir, comme l'ont pensĂ©, on ne sait trop pourquoi, un grand nombre d'exĂ©gĂštes.

Nous retrouvons ici l'image touchante et profonde sous laquelle le Sauveur nous est représenté comme l'Epoux de son Eglise. (Matthieu 25.1 ; Apocalypse 21.2,9 ; Matthieu 9.15 ; Jean 3.29 ; Ephésiens 5.22 et suivants)

- On voit dĂšs ces premiers traits de la parabole qu'elle n'est point identique Ă  celle que rapporte Luc 14.16 et suivants Elle en diffĂšre aussi bien par le temps oĂč elle fut prononcĂ©e et l'occasion qui y donna lieu, que par son contenu. Ce sont deux instructions diffĂ©rentes, avec quelques traits analogues, que le Seigneur pouvait parfaitement donner sous ces deux formes

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 Ă  un roi 444 935 qui 3748 fit 4160 5656 des noces 1062 pour son 846 fils 5207.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois 


1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces

3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


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      Psaumes 45

      10 Et voici des princesses qui s’avancent vers toi, La reine est Ă  ta droite, parĂ©e de l’or d’Ophir.
      11 Entends, ma fille, et vois ! Viens et prĂȘte l’oreille, Mets en oubli ton peuple, la maison de ton pĂšre.
      12 Et que le Roi s’éprenne de toi, de ta beauté ! Puisque c’est lui ton maĂźtre, courbe-toi devant lui !
      13 En te rendant hommage, Les habitants de Tyr, les peuples les plus riches Viendront chargĂ©s d’offrandes pour gagner ta faveur.
      14 Toute resplendissante est la fille du roi, CachĂ©e en sa demeure au milieu du palais. D’étoffes prĂ©cieuses et d’or, elle est parĂ©e.
      15 En vĂȘtements brodĂ©s, on la prĂ©sente au roi. De jeunes demoiselles la suivent en cortĂšge et te sont amenĂ©es.
      16 Avec des chants de fĂȘte, au milieu de la joie, Elles sont introduites dans le palais du roi.

      Matthieu 13

      24 Ensuite, il leur raconta une autre parabole : — Il en va du rĂšgne des cieux comme d’un homme qui avait semĂ© du bon grain dans son champ.
      31 JĂ©sus leur raconta une autre parabole : — Le rĂšgne des cieux peut ĂȘtre comparĂ© Ă  un grain de moutarde qu’un homme aurait pris pour le semer dans son champ.
      32 C’est bien la plus petite de toutes les semences, mais quand elle a poussĂ©, elle dĂ©passe les autres plantes potagĂšres et prend si bien l’allure d’un arbre que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches.
      33 Il leur raconta une autre parabole : — Le rĂšgne des cieux peut ĂȘtre comparĂ© Ă  du levain qu’une femme prend pour le mĂ©langer Ă  une vingtaine de kilos de farine. Finalement, toute la pĂąte en est pĂ©nĂ©trĂ©e et se met Ă  lever.
      44 Le rĂšgne des cieux est comme un trĂ©sor enfoui dans un champ. Un homme le dĂ©couvre par hasard, puis (comme le champ ne lui appartient pas), il le cache de nouveau. Il s’en va, dĂ©bordant de joie, et s’empresse de vendre tout ce qu’il possĂšde. Ensuite, il revient acheter ce champ.
      45 Le rÚgne des cieux ressemble encore à un marchand qui chercherait de belles perles :
      46 quand il en a trouvĂ© une de grande valeur, il s’en va vendre tout ce qu’il possĂšde et achĂšte cette perle prĂ©cieuse. —
      47 Le rĂšgne des cieux est encore semblable Ă  un filet que des pĂȘcheurs ont jetĂ© en mer et qui ramasse toutes sortes de poissons.

      Matthieu 22

      2 Il en va du rĂšgne des cieux comme d’un roi qui veut cĂ©lĂ©brer les noces de son fils. Il organise un festin
      3 et envoie ses serviteurs convier les invités aux noces. Mais ceux-ci refusent de venir.
      4 Alors, il envoie d’autres serviteurs pour insister de sa part auprĂšs des invitĂ©s : — Dites-leur : « J’ai prĂ©parĂ© mon banquet, j’ai fait tuer mes jeunes taureaux et mes plus belles bĂȘtes. Tout est prĂȘt. Venez donc aux noces ! ».
      5 Mais cela les laisse parfaitement indiffĂ©rents et, sans se soucier de l’invitation, ils s’en vont, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  ses affaires.
      6 D’autres encore s’emparent des serviteurs, les maltraitent et, finalement, les massacrent.
      7 Quand le roi l’apprend, il devient furieux. Il donne à ses troupes l’ordre d’exterminer ces assassins et de mettre le feu à leur ville.
      8 Ensuite, il dit Ă  ses serviteurs : — Le repas de noces est prĂȘt, mais ceux que j’avais invitĂ©s n’étaient pas dignes de venir.
      9 Allez donc sur les places d’oĂč partent les rues principales, parcourez les chemins et invitez au festin des noces tous ceux que vous trouverez.
      10 Alors, les serviteurs s’en vont par les routes et rassemblent tous ceux qu’ils rencontrent, mauvais et bons, de sorte que la salle de fĂȘte se remplit de monde.
      11 Le roi entre pour examiner l’assistance. Il aperçoit là un homme qui n’a pas d’habit de noces : —
      12 Mon ami, lui demande-t-il, comment as-tu pu entrer ici sans ĂȘtre habillĂ© comme il convient pour un mariage ? L’autre ne trouve rien Ă  rĂ©pondre.
      13 Alors, le roi dit aux gens de service : — Prenez-le et jetez-le pieds et poings liĂ©s dans les tĂ©nĂšbres de dehors oĂč il y a des lamentations et d’amers regrets.
      14 Car beaucoup sont invités, mais ceux qui sont admis sont peu nombreux.

      Matthieu 25

      1 — Ce jour-lĂ , le rĂšgne des cieux ressemblera Ă  dix jeunes filles qui s’en allĂšrent, leurs lampes Ă  la main, pour accueillir le mariĂ©.
      2 Cinq d’entre elles Ă©taient Ă©tourdies, les cinq autres Ă©taient prĂ©voyantes.
      3 Les Ă©tourdies avaient bien pris leurs lampes, mais elles n’avaient pas pensĂ© Ă  emporter une rĂ©serve d’huile.
      4 Celles qui Ă©taient prĂ©voyantes avaient pris, en mĂȘme temps que leurs lampes, des flacons contenant une provision d’huile.
      5 Comme le mariĂ© se fait attendre, elles s’assoupissent toutes et finissent par cĂ©der au sommeil.
      6 Mais, en pleine nuit, un grand cri retentit : — VoilĂ  l’époux ! Il arrive ! Il arrive ! Allez l’accueillir !
      7 Toutes ces jeunes filles se réveillent et préparent leurs lampes.
      8 Alors, les Ă©tourdies s’adressent aux prĂ©voyantes : — Donnez-nous de votre huile, car nos lampes sont en train de s’éteindre.
      9 Mais celles-ci leur rĂ©pondent : — Impossible ! Il n’y en aura jamais assez pour nous et pour vous. Courez plutĂŽt en acheter chez le marchand d’huile.
      10 Pendant qu’elles sont parties en chercher, le mariĂ© arrive : celles qui sont prĂȘtes entrent avec lui dans la salle de noces, et l’on ferme la porte.
      11 À la fin, les autres jeunes filles arrivent à leur tour, mais elles ont beau crier : — Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !
      12 Il leur rĂ©pond : — Vraiment, je vous l’assure : je ne sais pas qui vous ĂȘtes.
      13 C’est pourquoi, ajouta JĂ©sus, tenez-vous en Ă©veil, car vous ne pouvez jamais savoir ni quel jour ni Ă  quelle heure je reviendrai. —
      14 Tout se passera comme pour cet homme qui devait partir pour un long voyage Ă  l’étranger. Il rĂ©unit ses serviteurs et leur confia la gĂ©rance de sa fortune.

      Luc 14

      16 JĂ©sus lui rĂ©pondit : — Un jour, un homme avait organisĂ© une grande rĂ©ception. Il avait invitĂ© beaucoup de monde.
      17 Lorsque le moment du festin arriva, il envoya son serviteur dire aux invitĂ©s : — Venez maintenant, tout est prĂȘt.
      18 Mais ceux-ci, comme d’un commun accord, s’excusĂšrent l’un aprĂšs l’autre. Le premier lui fit dire : — J’ai achetĂ© un terrain, il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie.
      19 Un autre dit : — Je viens d’acquĂ©rir cinq paires de bƓufs, et il faudrait que je les essaie. Excuse-moi, je te prie.
      20 Un autre encore dit : — Je viens de me marier, il m’est donc impossible de venir.
      21 Quand le serviteur fut de retour auprĂšs de son maĂźtre, il lui rapporta toutes les excuses qu’on lui avait donnĂ©es. Alors, le maĂźtre de la maison se fĂącha et dit Ă  son serviteur : — Va, parcours les places publiques et les rues de la ville. AmĂšne ici les pauvres, les estropiĂ©s, les aveugles, les infirmes
 !
      22 Au bout d’un moment, le serviteur fut de retour : — Maütre, dit-il, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place. —
      23 Eh bien, lui dit le maĂźtre, va plus loin sur les chemins, le long des haies, insiste pour que les gens viennent. Il faut que ma maison soit remplie.
      24 Une chose est sûre : pas un seul des premiers invités ne goûtera à mon dßner.

      Jean 3

      29 L’époux, c’est celui Ă  qui appartient la mariĂ©e. Son ami se tient Ă  ses cĂŽtĂ©s tout prĂšs de lui, l’oreille attentive Ă  ce qu’il dit, et il est ravi d’entendre sa voix. Ce bonheur est le mien, et ma joie est parfaite.
      30 Il doit devenir de plus en plus grand, moi de plus en plus petit.

      2 Corinthiens 11

      2 car je vous aime jalousement, c’est vrai, mais d’une jalousie sainte, telle que Dieu l’éprouve. Vous ĂȘtes pour moi comme une jeune fille pure que j’aurais fiancĂ©e Ă  un seul homme. C’est ainsi que je vous ai amenĂ©s et prĂ©sentĂ©s au Christ.

      Ephésiens 5

      24 Et comme l’Église se tient dans la soumission volontaire au Christ, de mĂȘme la femme doit conserver, en toutes circonstances, cette position vis-Ă -vis de son mari.
      25 Pour les maris, cela implique qu’ils portent Ă  leur Ă©pouse le mĂȘme amour que celui dont le Christ a aimĂ© l’Église. Il s’est sacrifiĂ© pour elle
      26 afin de l’amener Ă  une vie pure et sainte. C’est pour cela qu’il l’a mise Ă  part, consacrĂ©e, purifiĂ©e, lavĂ©e Ă  grandes eaux en lui donnant sa parole.
      27 Il a voulu que cette Église soit placĂ©e Ă  ses cĂŽtĂ©s comme une fiancĂ©e resplendissante de gloire et de beautĂ©, sans une tache, sans une ride, sans aucun dĂ©faut : sainte, digne de Dieu et irrĂ©prochable.
      28 Oui, c’est ainsi que les maris doivent aimer leur femme. Au fond, pour un Ă©poux, aimer son Ă©pouse, c’est aimer son autre moi, donc s’aimer soi-mĂȘme.
      29 Or, personne n’est si insensĂ© qu’il haĂŻsse son propre corps ; au contraire, chacun le nourrit de son mieux et l’entoure de soins. C’est exactement ce que le Christ fait pour son Église, c’est-Ă -dire pour nous :
      30 ne sommes-nous pas les membres de son corps, os de ses os, chair de sa chair ?
      31 C’est pourquoi l’homme dĂ©laissera pĂšre et mĂšre pour s’unir Ă  sa femme et les deux ne feront plus qu’un seul ĂȘtre.
      32 Le mariage est certes un grand mystĂšre, mais derriĂšre ces paroles se cache une vĂ©ritĂ© encore plus profonde : l’union du Christ et de l’Église, dont la rĂ©alitĂ© humaine n’est que le symbole.

      Apocalypse 19

      7 RĂ©jouissons-nous, exultons d’allĂ©gresse et apportons-lui notre hommage. Voici bientĂŽt les noces de l’Agneau. Son Ă©pouse se tient toute prĂȘte : elle s’est fait belle.
      8 Elle a reçu une robe de fine toile d’une blancheur Ă©clatante. Cette robe reprĂ©sente la conduite irrĂ©prochable de ceux qui appartiennent Ă  Dieu et les bonnes actions qu’ils ont accomplies.
      9 L’ange me demanda alors d’écrire : — Heureux les invitĂ©s au festin des noces de l’Agneau ! Et il ajouta : — Ce sont lĂ  les paroles authentiques de Dieu. Elles sont Ă©ternellement vraies et valables.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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