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Matthieu 23.7

Ils aiment ĂȘtre saluĂ©s sur les places publiques et ĂȘtre appelĂ©s par les hommes ‘MaĂźtre, [MaĂźtre]’.
2532 ils aiment Ă  ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58, et 2532 Ă  ĂȘtre appelĂ©s 2564 5745 par 5259 les hommes 444 Rabbi 4461, Rabbi 4461.
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39

Segond 21 Ils aiment ĂȘtre saluĂ©s sur les places publiques et ĂȘtre appelĂ©s par les hommes ‘MaĂźtre, [MaĂźtre]’.

Segond 1910 ils aiment Ă  ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques, et Ă  ĂȘtre appelĂ©s par les hommes Rabbi, Rabbi.

Segond 1978 (Colombe) © (ils aiment) aussi ĂȘtre appelĂ©s par les hommes, Rabbi.

Parole de Vie © Ils aiment qu’on les salue sur les places de la ville et que les gens les appellent “MaĂźtre”.

Français Courant © ils aiment Ă  recevoir des salutations respectueuses sur les places publiques et Ă  ĂȘtre appelĂ©s “MaĂźtre” par les gens.

Semeur © Ils aiment qu’on les salue sur les places publiques et qu’on les appelle « MaĂźtre ».

Parole Vivante © Ils aiment à se faire appeler Maßtre et à se faire saluer respectueusement dans les rues et sur les places publiques.

Darby les salutations dans les places publiques, et Ă  ĂȘtre appelĂ©s par les hommes : Rabbi, Rabbi !

Martin Et les salutations aux marchĂ©s ; et d'ĂȘtre appelĂ©s des hommes, Notre maĂźtre ! Notre maĂźtre !

Ostervald Ils aiment Ă  ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques, et Ă  ĂȘtre appelĂ©s par les hommes : MaĂźtre, maĂźtre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Ï„Îżáœșς áŒ€ÏƒÏ€Î±ÏƒÎŒÎżáœșς ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒ€ÎłÎżÏÎ±áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎșÎ±Î»Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč ᜑπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ· ῏αÎČÎČÎŻ.

World English Bible the salutations in the marketplaces, and to be called 'Rabbi, Rabbi' by men.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dans les festins, les synagogues, les places publiques, partout oĂč ils peuvent attirer sur eux les regards.

Rabbi signifie maßtre ou docteur. Si le redoublement de ce titre est authentique, il sert à marquer une vénération d'autant plus profonde, Sin., B, et les versions n'ont qu'une seule fois le mot rabbi. Mais l'omission du second rabbi par les copistes s'explique mieux que son adjonction. (Comparer Marc 14.45, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 ils aiment Ă  ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58, et 2532 Ă  ĂȘtre appelĂ©s 2564 5745 par 5259 les hommes 444 Rabbi 4461, Rabbi 4461.

58 - agoran'importe quelle assemblée, spécialement du peuple le lieu de l'assemblée pour les débats publics pour 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


783 - aspasmosune salutation, orale ou Ă©crite

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2564 - kaleoappeler appeler à haute voix, prononcer à voix haute inviter appeler c.à.d nommer, par le 


4461 - rhabbiRabbi = « maĂźtre » un grand monsieur, honorable Rabbi, titre utilisĂ© par les Juifs 


5259 - hupopar, sous

5745Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 105

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


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PLACE1. Lieu servant aux manifestations de la vie publique. Dans les villes de l'ancien Orient, les places n'Ă©taient pas Ă  


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SCRIBE1. Noms. Dans le N.T., la désignation courante du Scribe est grammateus, équivalent grec de l'hébreu sÎphér. Primitivement, elle signifie, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 23

      7 Ils aiment ĂȘtre saluĂ©s sur les places publiques et ĂȘtre appelĂ©s par les hommes ‘MaĂźtre, [MaĂźtre]’.
      8 Mais vous, ne vous faites pas appeler maĂźtres, car un seul est votre maĂźtre, [c'est le Christ, ] et vous ĂȘtes tous frĂšres.

      Marc 9

      5 Pierre prit la parole et dit à Jésus : « Maßtre, il est bon que nous soyons ici. Faisons trois abris : un pour toi, un pour Moïse et un pour Elie. »

      Marc 10

      51 Jésus prit la parole et lui dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » « Mon maßtre, lui répondit l'aveugle, que je retrouve la vue. »

      Jean 1

      38 JĂ©sus se retourna et, voyant qu'ils le suivaient, il leur dit : « Que cherchez-vous ? » Ils lui rĂ©pondirent : « Rabbi – ce qui signifie maĂźtre –, oĂč habites-tu ? »
      49 Nathanaël répondit : « Maßtre, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. »

      Jean 3

      2 Il vint de nuit trouver Jésus et lui dit : « Maßtre, nous savons que tu es un enseignant envoyé par Dieu, car personne ne peut faire ces signes miraculeux que tu fais si Dieu n'est pas avec lui. »
      26 Ils vinrent trouver Jean et lui dirent : « Maßtre, celui qui était avec toi de l'autre cÎté du Jourdain et à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont vers lui. »

      Jean 6

      25 Ils le trouvÚrent de l'autre cÎté du lac et lui dirent : « Maßtre, quand es-tu venu ici ? »

      Jean 20

      16 Jésus lui dit : « Marie ! » Elle se retourna et lui dit en hébreu : « Rabbouni ! », c'est-à-dire maßtre.
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