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7
Ils aiment qu’on les salue sur les places publiques et qu’on les appelle « Maître ».
8
Mais vous, ne vous faites pas appeler « Maître », car pour vous, il n’y a qu’un seul Maître, et vous êtes tous frères.
5
Pierre s’adressa à Jésus et lui dit :
—Maître, il est bon que nous soyons ici. Nous allons dresser trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie.
51
Jésus lui dit :
—Que veux-tu que je fasse pour toi ?
—Maître, lui répondit l’aveugle, fais que je puisse voir !
38
Celui-ci se retourna, vit qu’ils le suivaient et leur demanda :
—Que désirez-vous ?
—Rabbi — c’est-à-dire Maître —, lui dirent-ils, où habites-tu ?
49
—Maître, s’écria Nathanaël, tu es le Fils de Dieu, tu es le Roi d’*Israël !
2
Il vint trouver Jésus de nuit et le salua en ces termes :
—Maître, nous savons que c’est Dieu qui t’a envoyé pour nous enseigner car personne ne saurait accomplir les signes miraculeux que tu fais si Dieu n’était pas avec lui.
26
Ils allèrent trouver Jean et lui dirent :
—Maître, tu te souviens de cet homme qui était avec toi de l’autre côté du *Jourdain et pour qui tu as témoigné. Eh bien, le voilà qui baptise à son tour, et tout le monde se rend auprès de lui.
25
Ils le trouvèrent de l’autre côté du lac et lui demandèrent :
—Maître, quand es-tu venu ici ?
16
Jésus lui dit :
—Marie !
Elle se tourna vers lui et s’écria en hébreu :
—Rabbouni (ce qui veut dire : Maître) !
Rabbi signifie maître ou docteur. Si le redoublement de ce titre est authentique, il sert à marquer une vénération d'autant plus profonde, Sin., B, et les versions n'ont qu'une seule fois le mot rabbi. Mais l'omission du second rabbi par les copistes s'explique mieux que son adjonction. (Comparer Marc 14.45, note.)