TopTV VidĂ©o Ămissions Les vrais et les faux prophĂštes de Dieu La Parole Vivante-422 Pasteur: RĂ©jean Joly ThĂšme: Les vrais et les faux prophĂštes de Dieu Animation: Simon Ouellette Site Web: ⊠La Parole Vivante Matthieu 27.8-10 TopTV VidĂ©o Enseignement Le remord dĂ©truit⊠le pardon libĂšre | La tragĂ©die de Judas Les remords ne libĂšrent pas⊠mais le pardon, oui. Dans cette vidĂ©o, dĂ©couvre pourquoi le remord ne suffit pas pour ⊠CDLR Matthieu 27.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le remord dĂ©truit⊠le pardon libĂšre | La tragĂ©die de Judas Les remords ne libĂšrent pas⊠mais le pardon, oui. Dans cette vidĂ©o, dĂ©couvre pourquoi le remord ne suffit pas pour ⊠CDLR Matthieu 27.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 34 6 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖčÖšŚš ŚÖčŚȘÖ€ŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ö ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ Ś€ÖŒÖ°ŚąÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„Śą ŚÖŽŚŚ©ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö°ŚÖ»ÖŁŚšÖžŚȘÖŚÖč ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ JosuĂ© 4 9 ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֧֔ŚŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ”Ś§ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ŚąÖ·Öź ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·ŚÖ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ Ś Ö茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ°ŚŚÖŒ Ś©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Juges 1 26 ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚÖ¶Ś ŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŒÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžÖŚÖŒ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 2 Chroniques 5 9 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚšÖŽŚŚŚÖŒÖź ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚšÖžŚŚÖŒÖ© ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖšŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžŚšŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚšÖžŚÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚŠÖžŚ ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ Matthieu 27 8 ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© « champ du sang » jusqu'Ă aujourdâhui. Segond 1910 C'est pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusqu'Ă ce jour. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ce champ a Ă©tĂ© appelĂ© champ du sang, jusquâĂ ce jour. Parole de Vie © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore aujourdâhui le « champ du sang ». Français Courant © Câest pourquoi ce champ sâest appelĂ© « champ du sang » jusquâĂ ce jour. Semeur © VoilĂ pourquoi ce terrain sâappelle encore de nos jours « le champ du sang ». Parole Vivante © VoilĂ pourquoi ce champ sâappelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang. Darby c'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© Champ de sang, jusqu'Ă aujourd'hui. Martin C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui, le champ du sang. Ostervald C'est pourquoi ce champ-lĂ a Ă©tĂ© appelĂ© jusqu'Ă aujourd'hui le Champ du sang. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎč᜞ áŒÎșλΟΞη ᜠáŒÎłÏáœžÏ áŒÎșΔáżÎœÎżÏ áŒÎłÏáœžÏ ÎጔΌαÏÎżÏ áŒÏÏ ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ. World English Bible Therefore that field was called "The Field of Blood" to this day. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ce mot jusqu'Ă aujourd'hui peut s'appliquer, non seulement au temps oĂč Ă©crivait l'Ă©vangĂ©liste, mais Ă notre propre temps. En effet, on montre encore aux voyageurs, sur le penchant de la vallĂ©e de Hinnom, tout prĂšs de JĂ©rusalem, un lieu oĂč se trouvent plusieurs sĂ©pulcres et que le peuple appelle Hakeldama, le champ du sang, ou Hakelforar, le champ du potier. (F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©d., p. 235.) Ainsi les ennemis du Sauveur Ă©levĂšrent eux-mĂȘmes un monument perpĂ©tuel de leur crime, de la trahison de Judas (verset 4) et de l'innocence de JĂ©sus. D'aprĂšs Actes 1.19, ce champ tirait son nom du suicide de Judas, dont il aurait Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi 1352 ce 1565 champ 68 a Ă©tĂ© appelĂ© 2564 5681 champ 68 du sang 129, jusquâĂ 2193 ce jour 4594. 68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1352 - dioen quoi, dans lequel, dont 1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2564 - kaleoappeler appeler Ă haute voix, prononcer Ă voix haute inviter appeler c.Ă .d nommer, par le ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACELDAMA ou HACELDAMANom aramĂ©en, citĂ© dans Ac 1:19 et traduit Champ du Sang dans ce passage et dans Mt 27:8 . Le ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠Field of Blood~ HINNOM (vallĂ©e deDĂ©signation topographique qui se prĂ©sente sous des formes variĂ©es : vallĂ©e du fils de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 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Matthieu 28 15 ÎżáŒ± ÎŽáœČ λαÎČÏÎœÏÎ”Ï Ïᜰ áŒÏÎłÏÏÎčα áŒÏοίηÏαΜ áœĄÏ áŒÎŽÎčÎŽÎŹÏΞηÏαΜ. Îα᜶ ÎŽÎčΔÏÎ·ÎŒÎŻÏΞη ᜠλÏÎłÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÏαÏᜰ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčÏ ÎŒÎÏÏÎč ÏáżÏ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒĄÎŒÎÏαÏ. Actes 1 19 Îșα᜶ ÎłÎœÏÏÏ᜞Μ áŒÎłÎΜΔÏÎż Ï៶ÏÎč ÏÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșοῊÏÎčÎœ ጞΔÏÎżÏ ÏÎ±Î»ÎźÎŒ, ᜄÏÏΔ ÎșληΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞ ÏÏÏÎŻÎżÎœ áŒÎșΔáżÎœÎż Ïáż áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλÎÎșÏáżł αáœÏáż¶Îœ áŒÎșÎ”Î»ÎŽÎ±ÎŒÎŹÏ, ÏοῊÏâ áŒÏÏÎčÎœ ΧÏÏÎŻÎżÎœ ÎጔΌαÏÎżÏ.â HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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