TopMessages Message texte Les anges se penchent sur la terre Pensons-nous parfois que la terre est une scĂšne Ă©tonnante pour les esprits que sont les anges de Dieu ? Non ⊠SĂ©bastien . Matthieu 4.11 TopMessages Message texte StratĂ©gies de victoire Cette semaine, nous fĂȘtons les 50 ans dâamitiĂ© entre la France et lâAllemagne. Câest une Ă©tape importante aux vues de ⊠Rachel Dufour Matthieu 4.11 TopMessages Message texte *|FNAME|*, Ă©coutez plutĂŽt les bons conseillers... Nous continuons aujourd'hui l'Ă©tude du 1er Psaume de la Bible... Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 4.3-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Bastonner comme JĂ©sus Nathan LAMBERT Matthieu 4.1-11 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Notre adoration, l'enjeu universel Consciemment ou non, nous sommes tous des adorateurs. Le diable en Ă©tait tellement convaincu qu'il a proposĂ© Ă JĂ©sus-Christ, homme, ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement La tentation (sortir de l'Ă©preuve) - Jean-Fils BAKONGO La tentation par Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 4 v. 1-11 ADD Paris 15 Matthieu 4.1-11 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©sistez au diable ! Les pieds fourchus et des cornes sur la tĂȘte⊠? Quelle reprĂ©sentation la Bible donne-t-elle du diable ? Loin des ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.1-11 TopTV VidĂ©o Ămissions Tentations de JĂ©sus dans le dĂ©sert PV-0748 Le message d'espoir de la Bible Matthieu 4.1-11, 3.15-17, JosuĂ© 1.8, 1 Corinthiens 15.3-4, 1 Jean 5.13 Simon Ouellette ⊠La Parole Vivante Matthieu 4.1-11 TopMessages Message texte Lifestyle 5 principes qui vous rendront inĂ©branlable - partie 2 PrĂ©cĂ©demment , nous avons abordĂ© les deux premiers principes qui nous conduisent Ă devenir et rester inĂ©branlables : Focaliser sur ⊠Lisa Giordanella Matthieu 4.1-11 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait-il les Ecritures ? Seule la rĂ©ponse Ă cette question nous donne une saine conviction de lâautoritĂ© des Saintes Ăcritures. 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Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte *|FNAME|*, Ă©coutez plutĂŽt les bons conseillers... Nous continuons aujourd'hui l'Ă©tude du 1er Psaume de la Bible... Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Matthieu 4.3-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Bastonner comme JĂ©sus Nathan LAMBERT Matthieu 4.1-11 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Notre adoration, l'enjeu universel Consciemment ou non, nous sommes tous des adorateurs. Le diable en Ă©tait tellement convaincu qu'il a proposĂ© Ă JĂ©sus-Christ, homme, ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement La tentation (sortir de l'Ă©preuve) - Jean-Fils BAKONGO La tentation par Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 4 v. 1-11 ADD Paris 15 Matthieu 4.1-11 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©sistez au diable ! Les pieds fourchus et des cornes sur la tĂȘte⊠? Quelle reprĂ©sentation la Bible donne-t-elle du diable ? 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. 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TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? 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Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. 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Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s'approchĂšrent de JĂ©sus et le servirent. Segond 1910 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et le servaient. Segond 1978 (Colombe) © Alors le diable le laissa. Et voici que des anges sâapprochĂšrent de JĂ©sus pour le servir. Parole de Vie © Alors lâesprit du mal laisse JĂ©sus. Des anges sâapprochent de JĂ©sus, et ils lui donnent Ă manger. Français Courant © Cette fois le diable le laissa. Des anges vinrent alors auprĂšs de JĂ©sus et se mirent Ă le servir. Semeur © LĂ -dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent Ă le servir. Parole Vivante © LĂ -dessus, le diable le quitta. Et voici que des anges sâapprochĂšrent et se mirent Ă le servir. Darby Alors le diable le laisse : et voici, des anges s'approchĂšrent et le servirent. Martin Alors le diable le laissa, et voilĂ , les Anges s'approchĂšrent, et le servirent. Ostervald Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent, et le servirent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. World English Bible Then the devil left him, and behold, angels came and served him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La victoire est remportĂ©e, JĂ©sus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. (Comparer Jean 1.51 ; Luc 22.43 ; 1Rois 19.5) Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, (Luc 4.13 note) mais la victoire par laquelle il a dĂ©finitivement rejetĂ© l'idĂ©e fausse du Messie, qui rĂ©gnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des tĂ©nĂšbres est brisĂ©e ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de dĂ©livrer ses rachetĂ©s, lorsqu'ils souffriront la tentation. HĂ©breux 2.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 le diable 1228 le 846 laissa 863 5719. Et 2532 voici 2400 5628, des anges 32 vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 le servaient 1247 5707. 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© ⊠1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JEĂNEAbstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, affliger, mortifier son Ăąme, ont ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠QUARANTAINE (dĂ©sert de la)On dĂ©signe ainsi le massif montagneux (Djebel Karantal) qui borde l'ancien dĂ©sert de Beth-Aven au Nord-E, de JĂ©rusalem, oĂč la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 6 Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î Îጰ Ï áŒ±áœžÏ Î”áŒ¶ ÏοῊ ΞΔοῊ, ÎČΏλΔ ÏÎ”Î±Ï Ï᜞Μ ÎșÎŹÏÏÎ ÎłÎÎłÏαÏÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ΀οáżÏ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ Î±áœÏοῊ áŒÎœÏΔλΔáżÏαÎč ÏΔÏ᜶ ÏοῊ Îșα᜶ áŒÏ᜶ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÏοῊÏÎŻÎœ ÏΔ, ÎŒÎźÏÎżÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏÏáżÏ ÏÏáœžÏ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Ï᜞Μ ÏÏΎα ÏÎżÏ . 11 ÏÏÏΔ áŒÏίηÏÎčÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČολοÏ, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÏÏÎżÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Matthieu 26 53 áŒą ÎŽÎżÎșΔáżÏ ᜠÏÎč Îżáœ ÎŽÏΜαΌαÎč ÏαÏαÎșαλÎÏαÎč Ï᜞Μ ÏαÏÎÏα ÎŒÎżÏ , Îșα᜶ ÏαÏαÏÏÎźÏΔÎč ÎŒÎżÎč áŒÏÏÎč ÏÎ»Î”ÎŻÏ ÎŽÏΎΔÎșα λΔγÎčáż¶ÎœÎ±Ï áŒÎłÎłÎλÏÎœ; Matthieu 28 2 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÏΔÎčÏÎŒáœžÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ÎŒÎγαÏÎ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Îłáœ°Ï ÎșÏ ÏÎŻÎżÏ ÎșαÏαÎČáœ°Ï áŒÎŸ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ áŒÏΔÎșÏλÎčÏΔ Ï᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎșΏΞηÏÎż áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ. 3 ጊΜ ÎŽáœČ áŒĄ ΔጰΎÎα αáœÏοῊ áœĄÏ áŒÏÏÏαÏᜎ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÎœÎŽÏ Όα αáœÏοῊ Î»Î”Ï Îș᜞Μ áœĄÏ ÏÎčÏÎœ. 4 áŒÏ᜞ ÎŽáœČ ÏοῊ ÏÏÎČÎżÏ Î±áœÏοῊ áŒÏΔίÏΞηÏαΜ ÎżáŒ± ÏηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏαΜ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏοί. 5 áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠáŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏαáżÏ ÎłÏ ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœÎ Îᜎ ÏÎżÎČΔáżÏΞΔ áœÎŒÎ”áżÏ, ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îłáœ°Ï áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÎœ ζηÏΔáżÏΔΠMarc 1 13 Îșα᜶ ጊΜ áŒÎœ Ïáż áŒÏÎźÎŒáżł ÏΔÏÏΔÏÎŹÎșÎżÎœÏα áŒĄÎŒÎÏÎ±Ï ÏΔÎčÏαζÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ áœÏ᜞ ÏοῊ ΣαÏαΜ៶, Îșα᜶ ጊΜ ΌΔÏᜰ Ïáż¶Îœ ΞηÏÎŻÏÎœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎłÎ”λοÎč ÎŽÎčηÎșÏÎœÎżÏ Îœ αáœÏáż·. Luc 4 13 Îșα᜶ ÏÏ ÎœÏΔλÎÏÎ±Ï ÏÎŹÎœÏα ÏΔÎčÏαÏΌ᜞Μ ᜠΎÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ áŒÏÎÏÏη áŒÏâ αáœÏοῊ áŒÏÏÎč ÎșαÎčÏοῊ. Luc 22 43 ᜀÏΞη ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏâ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒÎœÎčÏÏÏÏÎœ αáœÏÏÎœ. 53 ÎșαΞâ áŒĄÎŒÎÏαΜ áœÎœÏÎżÏ ÎŒÎżÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ áŒÎœ Ïáż· ጱΔÏáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”ÏÎ”ÎŻÎœÎ±ÏΔ Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏâ áŒÎŒÎÎ áŒÎ»Î»â αáœÏη áŒÏÏ᜶Μ áœÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄÏα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ Ïία ÏοῊ ÏÎșÏÏÎżÏ Ï. Jean 14 30 ÎżáœÎșÎÏÎč ÏÎżÎ»Î»áœ° λαλΟÏÏ ÎŒÎ”Îžâ áœÎŒáż¶Îœ, áŒÏÏΔÏαÎč Îłáœ°Ï áœ ÏοῊ ÎșÏÏÎŒÎżÏ áŒÏÏÏΜΠÎșα᜶ áŒÎœ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÏΔÎč ÎżáœÎŽÎÎœ, 1 TimothĂ©e 3 16 Îșα᜶ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ ÎŒÎÎœÏÏ ÎŒÎγα áŒÏÏ᜶Μ Ï᜞ ÏáżÏ ΔáœÏΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï ÎŒÏ ÏÏÎźÏÎčÎżÎœÎ áœÏ áŒÏαΜΔÏÏΞη áŒÎœ ÏαÏÎșÎŻ, áŒÎŽÎčÎșαÎčÏΞη áŒÎœ ÏΜΔÏΌαÏÎč, ᜀÏΞη áŒÎłÎłÎλοÎčÏ, áŒÎșηÏÏÏΞη áŒÎœ áŒÎžÎœÎ”ÏÎčÎœ, áŒÏÎčÏÏΔÏΞη áŒÎœ ÎșÏÏÎŒáżł, áŒÎœÎ”Î»ÎźÎŒÏΞη áŒÎœ ÎŽÏΟáż. HĂ©breux 1 6 ᜠÏαΜ ÎŽáœČ ÏΏλÎčÎœ ΔጰÏαγΏγῠÏ᜞Μ ÏÏÏÏÏÏÎżÎșÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ ÎŒÎΜηΜ, λÎγΔÎčÎ Îα᜶ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ·ÏÎŹÏÏÏαΜ αáœÏáż· ÏÎŹÎœÏÎ”Ï áŒÎłÎłÎ”λοÎč ΞΔοῊ. 14 ÎżáœÏ᜶ ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï᜶Μ λΔÎčÏÎżÏ ÏÎłÎčÎșᜰ ÏΜΔÏΌαÏα Î”áŒ°Ï ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ áŒÏÎżÏÏΔλλÏΌΔΜα ÎŽÎčᜰ ÏÎżáœșÏ ÎŒÎÎ»Î»ÎżÎœÏÎ±Ï ÎșληÏÎżÎœÎżÎŒÎ”áżÎœ ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ; Apocalypse 5 11 Îα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ Ïα ÏÏΜᜎΜ áŒÎłÎłÎλÏÎœ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎșÏÎșλῳ ÏοῊ ΞÏÏÎœÎżÏ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ζ῎ÏÎœ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏÎœ, Îșα᜶ ጊΜ ᜠáŒÏÎčÎžÎŒáœžÏ Î±áœÏáż¶Îœ ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÎŒÏ ÏÎčÎŹÎŽÏÎœ Îșα᜶ ÏÎčλÎčÎŹÎŽÎ”Ï ÏÎčλÎčÎŹÎŽÏÎœ, 12 λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżÎ áŒÎŸÎčÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ Ï᜞ áŒÏÎœÎŻÎżÎœ Ï᜞ áŒÏÏÎ±ÎłÎŒÎÎœÎżÎœ λαÎČΔáżÎœ ÏᜎΜ ÎŽÏΜαΌÎčÎœ Îșα᜶ ÏλοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎżÏÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ጰÏÏáœșÎœ Îșα᜶ ÏÎčΌᜎΜ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ Îșα᜶ ΔáœÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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