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Nombres 20.13

Ce sont lĂ  les eaux de MĂ©riba (contestation), oĂč les enfants d'IsraĂ«l contestĂšrent avec l'Éternel ; et il se sanctifia en eux.
These are the waters of Meribah; because the children of Israel strove with Yahweh, and he was sanctified in them.
Ce sont lĂ  les eaux de Meriba (de la Querelle), oĂč les IsraĂ©lites avaient cherchĂ© querelle Ă  l’Eternel, et oĂč il manifesta sa saintetĂ© devant eux.
Cette source est la source de Meriba, c’est-Ă -dire la source de la Querelle. En effet, Ă  cet endroit, les IsraĂ©lites ont cherchĂ© querelle au SEIGNEUR. Mais lĂ , le SEIGNEUR a montrĂ© qu’il est le vrai Dieu.
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La douceur

Introduction et dĂ©finition AprĂšs notre Ă©tude sur l’humilitĂ©, nous faisons celle sur la douceur, ces deux qualitĂ©s sont Ă©troitement liĂ©es 


Lionel Fouché
Nombres 20.7-13

Segond 21 Ce sont les eaux de Meriba parce que les Israélites contestÚrent avec l'Eternel et sa sainteté fut reconnue parmi eux.

Segond 1910 Ce sont les eaux de Meriba, oĂč les enfants d'IsraĂ«l contestĂšrent avec l'Éternel, qui fut sanctifiĂ© en eux.

Segond 1978 (Colombe) © Ce sont les eaux de Meriba oĂč les IsraĂ©lites contestĂšrent avec l’Éternel, qui fut sanctifiĂ© parmi eux.

Parole de Vie © Cette source est la source de Meriba, c’est-Ă -dire la source de la Querelle. En effet, Ă  cet endroit, les IsraĂ©lites ont cherchĂ© querelle au SEIGNEUR. Mais lĂ , le SEIGNEUR a montrĂ© qu’il est le vrai Dieu.

Français Courant © A propos de cet Ă©vĂ©nement, on parle de l’eau de Meriba – l’eau de la “Querelle” –, car les IsraĂ©lites avaient cherchĂ© querelle au Seigneur ; mais le Seigneur s’est servi de cet Ă©vĂ©nement pour manifester qu’il est le vrai Dieu.

Semeur © Ce sont lĂ  les eaux de Meriba (de la Querelle), oĂč les IsraĂ©lites avaient cherchĂ© querelle Ă  l’Eternel, et oĂč il manifesta sa saintetĂ© devant eux.

Darby Ce sont lĂ  les eaux de Meriba, oĂč les fils d'IsraĂ«l contestĂšrent avec l'Éternel ; et il se sanctifia en eux.

Martin Ce sont là les eaux de dispute, pour lesquelles les enfants d'Israël disputÚrent contre l'Eternel ; et il se sanctifia en eux.

Ostervald Ce sont lĂ  les eaux de MĂ©riba (contestation), oĂč les enfants d'IsraĂ«l contestĂšrent avec l'Éternel ; et il se sanctifia en eux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś”Ö”֚ŚžÖŒÖžŚ” ŚžÖ”ÖŁŚ™ ŚžÖ°ŚšÖŽŚ™Ś‘ÖžÖ”Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖžŚ‘Ö„Ś•ÖŒ Ś‘Ö°Ś Ö”ÖœŚ™ÖŸŚ™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֖Śœ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ‘Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§ÖŒÖžŚ“Ö”֖Ś©Ś Ś‘֌֞֜ŚŚƒ

World English Bible These are the waters of Meribah; because the children of Israel strove with Yahweh, and he was sanctified in them.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Les eaux de MĂ©riba. Un nom semblable (Massa et MĂ©riba, tentation et querelle) avait Ă©tĂ© donnĂ© Ă  la localitĂ© voisine du SinaĂŻ oĂč une dĂ©livrance analogue avait Ă©tĂ© accordĂ©e (Exode 17.7), et l'on a pris de lĂ  occasion d'envisager les deux rĂ©cits comme Ă©tant ceux d'un seul et mĂȘme fait dont la tradition aurait gardĂ© le souvenir sous deux formes un peu diffĂ©rentes. Mais cette identification n'est pas possible, d'abord Ă  cause du rĂŽle absolument diffĂ©rent que joue MoĂŻse dans les deux scĂšnes, puis Ă  cause de la participation d'Aaron dans la seconde, trait qui s'explique sans, doute par la haute position Ă  laquelle Aaron avait Ă©tĂ© Ă©levĂ© dans l'intervalle. Nombres 27.14 distingue expressĂ©ment le second MĂ©riba du premier en ajoutant : MĂ©riba de KadĂšs, Voir aussi DeutĂ©ronome 32.51.

Et il se sanctifia en eux. Le terme de sanctifier signifie : reconnaĂźtre la perfection du caractĂšre divin. C'est ce qu'auraient dĂ» faire Aaron et MoĂŻse par l'ordre donnĂ© au rocher au nom de l'Eternel (verset 12 : pour me sanctifier aux yeux des fils d'IsraĂ«l) ; et c'est ce qu'aurait dĂ» faire le peuple par sa confiance en l'Eternel. Cet hommage, qui lui a Ă©tĂ© refusĂ©, Dieu se le rend Ă  lui-mĂȘme : il se sanctifie par le chĂątiment en la personne de ceux qui ne l'ont point sanctifiĂ© par leur obĂ©issance.

Ce rĂ©cit porte en lui-mĂȘme la garantie de son authenticité ; nous y voyons les deux chefs de la thĂ©ocratie, le lĂ©gislateur et le premier souverain sacrificateur, placĂ©s par leur faute parmi les coupables auxquels leurs pĂ©chĂ©s attirent l'exclusion de la Terre promise. La lĂ©gende ne saurait avoir inventĂ© un pareil fait. Si d'ailleurs elle avait jamais voulu le faire, elle eĂ»t imaginĂ© une faute plus saisissable qu'une parole peu claire et en apparence assez innocente.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ce sont 01992 les eaux 04325 de Meriba 04809, oĂč les enfants 01121 d’IsraĂ«l 03478 contestĂšrent 07378 08804 avec l’Eternel 03068, qui fut sanctifiĂ© 06942 08735 en eux.

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


01992 - hemils, ces, le mĂȘme, qui

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement

04809 - MĕriybahMeriba = « contestation, querelle » une source Ă  Rephidim, au dĂ©sert de Tsin; ainsi 


06942 - qadashsortir de l'ordinaire, de ce qui est commun, profane : consacrer, sanctifier, prĂ©parer, dĂ©dier, ĂȘtre 


07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots défendre une cause, plaider 


08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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ASSEMBLÉEI Dans l'A.T., ce mot est la traduction de plusieurs mots hĂ©breu (p. ex. 1Sa 19:20 , assemblĂ©e de prophĂštes 


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      Exode 17

      7 On a appelĂ© cet endroit Massa, c’est-Ă -dire « Provocation », et Meriba, « Querelle ». En effet, Ă  cet endroit, les IsraĂ©lites ont cherchĂ© querelle Ă  MoĂŻse et ils ont provoquĂ© le SEIGNEUR en disant : « Est-ce que le SEIGNEUR est au milieu de nous, oui ou non ? »

      Nombres 20

      13 Cette source est la source de Meriba, c’est-Ă -dire la source de la Querelle. En effet, Ă  cet endroit, les IsraĂ©lites ont cherchĂ© querelle au SEIGNEUR. Mais lĂ , le SEIGNEUR a montrĂ© qu’il est le vrai Dieu.

      Deutéronome 32

      51 Aaron et toi, vous avez commis une faute grave contre moi, devant les IsraĂ©lites. C’était dans l’affaire de l’eau de Meriba, Ă  CadĂšs, dans le dĂ©sert de Tsin. Ce jour-lĂ , vous n’avez pas montrĂ© aux IsraĂ©lites que je suis le vrai Dieu.

      Deutéronome 33

      8 Pour les gens de LĂ©vi, MoĂŻse dit : « SEIGNEUR, tu as confiĂ© les objets sacrĂ©s, l’Ourim et le Toummim, aux gens de la famille de LĂ©vi, qui te servent fidĂšlement. Tu les as provoquĂ©s Ă  Massa, tu leur as cherchĂ© querelle Ă  Meriba.

      Psaumes 95

      8 « Ne fermez pas votre cƓur comme vos ancĂȘtres Ă  MĂ©riba, comme Ă  Massa, dans le dĂ©sert.

      Psaumes 106

      32 Ils ont mis le SEIGNEUR en colĂšre prĂšs de l’eau de MĂ©riba, et ils ont fait le malheur de MoĂŻse.
      33 Ils l’ont mis hors de lui, alors MoĂŻse a parlĂ© sans rĂ©flĂ©chir.
      34 Le SEIGNEUR leur avait commandĂ© de tuer les habitants de Canaan, ils ne l’ont pas fait.
      35 Ils sont allés avec ceux qui ne connaissaient pas Dieu, ils ont appris leurs coutumes.
      36 Ils ont adoré leurs faux dieux. Pour eux, ces dieux sont devenus des piÚges.
      37 Ils leur ont offert en sacrifice leurs fils et leurs filles.
      38 Ils ont fait couler le sang des innocents, le sang de leurs fils et de leurs filles. Ils les ont offerts en sacrifice aux dieux de Canaan, et leur sang a sali le pays.
      39 En faisant cela, ils sont devenus impurs, ils ont été infidÚles comme des prostituées.
      40 Alors le SEIGNEUR est entrĂ© dans une grande colĂšre contre son peuple, il s’est mis Ă  dĂ©tester ceux qui lui appartenaient.
      41 Il les a livrés aux autres peuples : leurs adversaires sont devenus leurs maßtres.
      42 Leurs ennemis les ont écrasés, et ils ont été sous leur pouvoir.
      43 TrĂšs souvent, le SEIGNEUR les a dĂ©livrĂ©s. Mais nos ancĂȘtres ont continuĂ© Ă  lui rĂ©sister, et ils se sont enfoncĂ©s dans leurs fautes.
      44 Le SEIGNEUR a entendu leurs cris et il a vu leur malheur.
      45 Il s’est souvenu de l’alliance qu’il avait Ă©tablie avec eux, dans son amour, il a changĂ© d’avis.
      46 GrĂące Ă  lui, tous ceux qui les retenaient prisonniers ont eu pitiĂ© d’eux.
      47 SEIGNEUR notre Dieu, sauve-nous, rassemble-nous du milieu des autres peuples ! Ton nom est saint. Ainsi, nous pourrons te dire merci et nous serons fiers de chanter ta louange.
      48 Merci au SEIGNEUR, Dieu d’IsraĂ«l, depuis toujours et pour toujours ! Et tout le peuple dira : « Oui, qu’il en soit ainsi ! Chantez la louange du SEIGNEUR ! »

      EsaĂŻe 5

      16 Le SEIGNEUR de l’univers montrera sa grandeur en Ă©tablissant le droit. Le Dieu saint montrera sa saintetĂ© en faisant respecter la justice.

      Ezéchiel 20

      41 Je vous ferai sortir du milieu des peuples et je vous rassemblerai des pays oĂč vous avez Ă©tĂ© envoyĂ©s un peu partout. Ensuite, je recevrai avec bontĂ© vos sacrifices de bonne odeur. En agissant ainsi avec vous, je montrerai aux autres peuples que je suis le Dieu saint.

      Ezéchiel 36

      23 À cause de vous, les autres peuples ont mĂ©prisĂ© mon nom. Eh bien, je leur montrerai que je suis le Dieu grand et saint. Et je ferai cela en me servant de vous. Alors ces peuples sauront que le SEIGNEUR, c’est moi, je le dĂ©clare, moi, le Seigneur DIEU.

      Ezéchiel 38

      16 Tu viendras attaquer IsraĂ«l, mon peuple, et tu couvriras son pays comme un nuage couvre la terre. Cela arrivera dans trĂšs longtemps. Je t’enverrai attaquer mon pays. Alors les autres peuples sauront que le Dieu saint, c’est moi. Je leur montrerai cela en me servant de toi, Gog.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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