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Nombres 24.15

Et il prononça son oracle : C’est lĂ  ce que dĂ©clare Balaam, le fils de Beor, voici ce que proclame l’homme au regard pĂ©nĂ©trant,
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Segond 21 Balaam prononça son oracle : « DĂ©claration de Balaam, fils de Beor, dĂ©claration de l'homme qui a l'Ɠil ouvert,

Segond 1910 Balaam prononça son oracle, et dit : Parole de Balaam, fils de Beor, Parole de l'homme qui a l'oeil ouvert,

Segond 1978 (Colombe) © Balaam prononça sa sentence et dit : Oracle de Balaam, fils de Beor, Oracle de l’homme qui a l’Ɠil clairvoyant,

Parole de Vie © Et Balaam prononce ce poĂšme : « Voici ce que j’annonce, moi, Balaam, fils de BĂ©or, moi, l’homme qui voit clair.

Français Courant © Et Balaam prononça ce poĂšme : « Voici ce que je proclame, moi, Balaam, fils de BĂ©or, moi, l’homme au regard pĂ©nĂ©trant ;

Semeur © Et il prononça son oracle : C’est lĂ  ce que dĂ©clare Balaam, le fils de Beor, voici ce que proclame l’homme au regard pĂ©nĂ©trant,

Darby Et il proféra son discours sentencieux, et dit : Balaam, fils de Béor, dit, et l'homme qui a l'oeil ouvert, dit :

Martin Alors il proféra à haute voix son discours sentencieux, et dit : Balaam, fils de Béhor, dit, et l'homme qui a l'oeil ouvert, dit :

Ostervald Alors il prononça son discours sentencieux, et dit : Oracle de Balaam, fils de Béor, oracle de l'homme qui a l'oeil ouvert ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ©Ś‚֌֞քŚ ŚžÖ°Ś©ŚÖžŚœÖ–Ś•Öč Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ·Ö‘Śš Ś Ö°ŚÖ»Ö€Ś Ś‘֌֎ŚœÖ°ŚąÖžŚÖ™ Ś‘֌ְŚ ÖŁŚ•Öč Ś‘Ö°ŚąÖč֔Śš Ś•ÖŒŚ Ö°ŚÖ»Ö„Ś Ś”Ö·Ś’֌ֶ֖Ś‘Ö¶Śš Ś©ŚÖ°ŚȘÖ»Ö„Ś Ś”ÖžŚąÖžÖœŚ™ÖŽŚŸŚƒ

World English Bible He took up his parable, and said, "Balaam the son of Beor says, the man whose eye was closed says;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Voir Ă  versets 3 et 4. Il y a une gradation facile Ă  saisir entre les quatre discours de Balaam :

  • Dans le premier il a fait ressortir le caractĂšre spĂ©cial et la multitude innombrable du peuple ; d'oĂč il a conclu Ă  l'impossibilitĂ© de le maudire.
  • Dans le second il a cĂ©lĂ©brĂ© la prospĂ©ritĂ© et la force qu'IsraĂ«l puise dans la prĂ©sence de son Dieu, et prononcĂ© sur lui une bĂ©nĂ©diction positive.
  • Le troisiĂšme discours a dĂ©crit magnifiquement la puissance actuelle et l'Ă©lĂ©vation future d'IsraĂ«l au-dessus de ses plus fiers ennemis.
  • Dans le quatriĂšme la vue prophĂ©tique de Balaam devient plus distincte : il voit surgir de ce peuple un souverain, en la personne duquel se rĂ©alisera l'avenir glorieux qu'il vient d'annoncer, et qui soumettra ces nations voisines, Edom et Moab, qu'IsraĂ«l a maintenant ordre d'Ă©pargner.

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Balaam, animé par l'Esprit de prophétie, prédit la prospérité et la domination du peuple d'Israël. Le personnage se vante d'avoir enfin les yeux ouverts ! Autrefois, on appelait les prophÚtes, des voyants.

Beaucoup entendent la Parole sans y prĂȘter attention ni discerner la prĂ©sence divine. Balaam connaissait la pensĂ©e du TrĂšs Haut. Un homme peut trĂšs bien connaĂźtre la pensĂ©e de Dieu, tout en Ă©tant, par dĂ©sobĂ©issance, dĂ©pourvu de Sa grĂące. Balaam appelait l'Éternel « le Dieu Tout Puissant ». Personne, dans son entourage, ne pouvait Ă  l'Ă©poque exprimer un plus grand respect envers Dieu, malgrĂ© le fait qu'il ne ressentait pas vis-Ă -vis de ce Dernier, une crainte ou un amour rĂ©els et que sa foi n'avait rien d'extraordinaire.

Dans la mesure oĂč un homme se rapproche des cieux, il peut s'en trouver trĂšs prĂšs, sans toutefois y ĂȘtre ! Cette prophĂ©tie dĂ©crit l'Éternel, qui se trouve ĂȘtre la « Couronne » et la « Gloire » du peuple d'IsraĂ«l et plus tard, dans une certaine mesure, du roi David. Mais ce discours annonce Ă©galement le cĂŽtĂ© merveilleux de notre Seigneur JĂ©sus, le Messie promis.

Balaam Ă©tait en fait un mauvais homme : il voyait bien Christ, tout en restant Ă©loignĂ© de Dieu ; il ne le voyait pas comme Job, qui le discernait comme son RĂ©dempteur personnel. Quand JĂ©sus viendra sur les nuĂ©es, tout Ɠil le verra ; mais beaucoup le verront comme cet homme riche, qui en enfer, voyait au loin Abraham. Christ sortira de Jacob et d'IsraĂ«l, telle une Étoile et un Sceptre : l'Étoile reprĂ©sentera Sa Gloire et Son Ă©clat, le Sceptre, toute Sa Puissance et Son AutoritĂ©. Christ sera le Roi, non seulement de Jacob et d'IsraĂ«l, mais du monde entier ; tous seront alors gouvernĂ©s par Son Sceptre d'or, ou mis en piĂšces par Sa Verge de fer.

Balaam prophĂ©tisa sur les AmalĂ©cites et les KĂ©niens, des peuples qu'il ne connaissait pas : mĂȘme cachĂ©s dans le creux des rochers, ils ne pourront subsister, face Ă  la Puissance de l'Éternel. Cette prophĂ©tie s'Ă©tend mĂȘme jusqu'aux confins des civilisations Grecques et Romaines, annonçant les Ɠuvres grandioses que l'Éternel accomplira avec ces nations. Ces Ă©vĂ©nements seront si terribles que personne ne pourra en rĂ©chapper. Ceux qui survivront, seront comme arrachĂ©s du feu de la destruction. Que Dieu puisse nous prĂ©parer Ă  supporter ces Ă©vĂ©nements terrifiants !

Au lieu de proférer des blasphÚmes sur l'église, Balaam maudit d'abord Amalek, puis Rome, le dernier ennemi du peuple de Dieu. Non seulement Rome, dans son contexte païen, mais aussi dans la Papauté : l'antichrist et toutes les puissances qui l'entourent.

Posons-nous cette question : est-ce que par nos connaissances, notre expĂ©rience ou notre profession, nous surpassons Balaam ? Aucune parole dite avec empressement, mĂȘme dans la prĂ©dication ou la priĂšre, ou sur la connaissance de la prophĂ©tie, n'est en fait diffĂ©rente ou supĂ©rieure aux vantardises de ceux qui se disent ennemis de Dieu et qui pratiquent l'injustice. La simple dĂ©pendance envers le Sang rĂ©dempteur, la GrĂące qui nous sanctifie et la soumission Ă  la VolontĂ© divine, les efforts constants Ă  glorifier Dieu et Ă  aider Son peuple, ne sont peut-ĂȘtre pas des actes qui brillent par leur splendeur aux yeux du monde, mais qui sont en rĂ©alitĂ© des dons spirituels merveilleux, qui accompagnent notre salut. Aucun hypocrite n'est capable d'exercer de tels agissements. Le plus petit des croyants possĂšde dĂ©jĂ  un minimum de ces dons et aspire en fait, par la priĂšre, Ă  en possĂ©der davantage.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Balaam prononça 05375 08799 son oracle 04912, et dit 0559 08799: Parole 05002 08803 de Balaam 01109, fils 01121 de Beor 01160, Parole 05002 08803 de l’homme 01397 qui a l’Ɠil 05869 ouvert 08365 08803,

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01109 - Bil`amBalaam (Bileam) = « pas du peuple », « dĂ©vorant » le fils de Beor, 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


01160 - Bĕ`owrBeor = « brĂ»lant, flambeau » pĂšre de Balaam No 22:5 Bosor dans: 2P 2:15 


01397 - geberhomme, homme fort, guerrier (fort ou capable de lutter) chacun

04912 - mashalproverbe, parabole proverbe, un dire proverbial, un aphorisme sentence similitude, parabole poùme phrases de sagesse 


05002 - nĕ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant 


05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner 


05869 - `ayinEnaĂŻm ou Enam (Angl. Enaim) = « deux sources » Ɠil l'Ɠil, les yeux de 


08365 - shatham(Qal) ouvrir sens douteux

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Nombres 23

      7 Balaam prononça son oracle : « Balak m'a fait descendre d'Aram, le roi de Moab m'a fait descendre des montagnes de l'Orient. ‘Viens, maudis Jacob pour moi ! Viens, irrite-toi contre IsraĂ«l !’
      18 Balaam prononça son oracle : « LĂšve-toi, Balak, Ă©coute ! PrĂȘte-moi l'oreille, fils de Tsippor !

      Nombres 24

      3 Balaam prononça son oracle : « DĂ©claration de Balaam, fils de Beor, dĂ©claration de l'homme qui a l'Ɠil ouvert,
      4 déclaration de celui qui entend les paroles de Dieu, de celui qui discerne la vision du Tout-Puissant, de celui qui se prosterne et dont les yeux s'ouvrent.
      15 Balaam prononça son oracle : « DĂ©claration de Balaam, fils de Beor, dĂ©claration de l'homme qui a l'Ɠil ouvert,

      Job 27

      1 Job poursuivit son développement. Il dit :

      Matthieu 13

      35 afin que s'accomplisse ce que le prophÚte avait annoncé : J'ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles, je proclamerai des choses cachées depuis la création [du monde].
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