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Proverbes 20.25

C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement envers Dieu et de ne réfléchir qu'après avoir fait des vœux.
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Segond 21 C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement envers Dieu et de ne réfléchir qu'après avoir fait des vœux.

Segond 1910 C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement sacré, Et de ne réfléchir qu'après avoir fait un voeu.

Segond 1978 (Colombe) © C’est un piège pour l’homme de dire à la légère : c’est sacré ! Et de ne réfléchir qu’après avoir fait des vœux.

Parole de Vie © Promettre une offrande à Dieu sans réfléchir ou réfléchir seulement après avoir fait un vœu, cela est dangereux.

Français Courant © Il est dangereux de dire à la légère : « Ceci est pour Dieu » et de lui faire des promesses avant d’avoir réfléchi.

Semeur © Il est dangereux pour l’homme de consacrer précipitamment quelque chose à l’Eternel et de ne se mettre à réfléchir qu’après avoir fait son *vœu.

Darby C'est un piège pour l'homme que de dire précipitamment : Chose sainte ! -et, après des voeux, d'examiner.

Martin C'est un piège à l'homme d'engloutir la chose sainte, et de chercher à s'emparer des choses vouées.

Ostervald C'est un piège pour l'homme que de prononcer légèrement une promesse sacrée, et, après ses voeux, d'examiner encore.

Hébreu / Grec - Texte original © מוֹקֵ֣שׁ אָ֭דָם יָ֣לַע קֹ֑דֶשׁ וְאַחַ֖ר נְדָרִ֣ים לְבַקֵּֽר׃

World English Bible It is a snare to a man to make a rash dedication, then later to consider his vows.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Il y a danger, littéralement : filet : L'homme qui lâche inconsidérément le mot de chose sainte ! et qui ne réfléchit qu'après son vœu, est pris dans un filet. Comparez Ecclésiaste 5.5.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est un piège 04170 pour l’homme 0120 que de prendre à la légère 03216 08804 un engagement sacré 06944, Et de ne réfléchir 01239 08763 qu’après 0310 avoir fait un vœu 05088.

0120 - 'adamAdam =« être humain », « de la terre » homme homme, être humain genre …

0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction après, ensuite, après que, puisque

01239 - baqar(Piel) chercher, s'enquérir, considérer, rechercher avec soin, inspecter, passer en revue, avoir soin examiner, réfléchir …

03216 - yala`(Qal) parler d'une façon téméraire, parler sauvagement (TWOT) avaler

04170 - mowqeshappât, leurre, piège

05088 - nedervœu, offrande votive

06944 - qodeshmise à part, sainteté, consécration, séparation sainteté, consécration de Dieu de lieux de choses mise …

08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

PROVERBES (livre des)Contenu et division. Placé aussitôt après les Psaumes dans le recueil canonique des « Écrits » (divers), le livre des …

VOEUC'était un usage tout à fait général dans l'antiquité que de se lier par un voeu, par une promesse (voir …

    • Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Lévitique 5

      Lévitique 22

      Lévitique 27

      Nombres 30

      3 Deux cas relatifs aux serments, sont ici mentionnés :

      - Celui d'une fille demeurant dans la maison de son père. Quand son vœu parvient à la connaissance de ce dernier, il a le pouvoir de l'agréer ou de le désapprouver. - La loi est claire quand il s'agit d'une femme mariée : si son mari garde le silence, après avoir eut connaissance du vœu en question, ce dernier sera agréé. Si, au contraire, le mari le désapprouve, l'engagement par lequel sa femme était liée n'a plus de valeur ; la femme doit être soumise à son mari, comme au Seigneur.

      La Loi divine met toutes choses en bon ordre au sein de la famille. Chaque homme se doit de faire régner la bienséance dans sa propre maison, il doit veiller sur son épouse et ses enfants ; Dieu confirme dans Sa Parole ces diverses obligations, afin de prévenir toute tentative de « dérapage familial », même celui qui pourrait résulter d'un engagement inconsidéré.

      Le respect de la Parole de Dieu assure ainsi le bien de beaucoup de communautés ; par son entremise, beaucoup de familles connaissent de réelles bénédictions !

      Proverbes 18

      Proverbes 20

      Ecclésiaste 5

      4 Lorsqu’une personne prend des engagements sans réfléchir, elle court le risque que sa bouche soit pour elle une occasion de chute.

      Ce texte cite le cas d’un homme venant vers le sacrificateur, en lui avouant avoir fait un vœu sans avoir réfléchi, avec les conséquences néfastes que cela peut engendrer. Se moquer ainsi de Dieu, par de vains engagements, ne peut qu'engendrer Son déplaisir, et donc entraîner une perte partielle du potentiel de nos bénédictions.

      Nous ne devons pas céder à la peur : rappelons-nous que Dieu se tient devant nous et ouvre notre chemin !

      Si nous constatons l'oppression du pauvre, ne pensons pas qu’il s’agisse d’un « manquement » de la Providence divine, ni de la perversion de l'institution administrative du pays.

      Ne critiquons pas non plus la piété, lorsque nous voyons qu'elle n'empêche pas les hommes de souffrir. Quelle que soit la quiétude que des oppresseurs semblent connaître, Dieu leur demandera des comptes, pour tout...

      Malachie 3

      Matthieu 5

      33 Il n'y a aucune raison de douter de la valeur des serments solennels prononcés dans une cour de justice, ou en d'autres occasions importantes, s'ils sont faits toutefois avec tout le sérieux qui s’impose en de telles circonstances. Mais tous les serments lancés « à la légère », dans une conversation banale, sont des paroles coupables, ainsi que toutes les vaines expressions communes qui en appellent à Dieu ; bien des personnes essayent de ne pas commettre de faute, en cherchant à ne s’engager sous aucun serment.

      Plus les hommes sont assujettis au péché, moins ils respectent leurs engagements ; au contraire, plus ils sont sérieux, moins ils éprouvent le besoin de s’engager. Notre Seigneur n'enjoint pas les termes précis par lesquels nous devons affirmer ou nier ; nous devons par contre « cheminer » constamment dans la vérité, afin de rendre nos éventuels serments inutiles !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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