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Psaumes 31.20

Comme elle est grande, la bonté que tu tiens en réserve Pour ceux qui te respectent, Pour ceux qui trouvent refuge auprÚs de toi Au vu de tous les hommes !
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Segond 21 Oh ! combien ta bonté est grande ! Tu la tiens en réserve pour ceux qui te craignent, tu la témoignes à ceux qui cherchent refuge en toi face aux hommes.

Segond 1910 (31 : 21) Tu les protÚges sous l'abri de ta face contre ceux qui les persécutent, Tu les protÚges dans ta tente contre les langues qui les attaquent.

Segond 1978 (Colombe) © Oh ! combien est grande ta bonté, Que tu tiens en réserve pour ceux qui te craignent, Que tu exerces envers ceux qui se réfugient en toi, En face des humains !

Parole de Vie © SEIGNEUR, ils sont grands, les bienfaits que tu réserves à ceux qui te respectent ! Devant tout le monde, tu les offres à ceux qui se réfugient en toi.

Français Courant © Mais Seigneur, quel grand bienfait tu rĂ©serves Ă  tes fidĂšles ! Tout le monde peut voir que tu l’accordes Ă  ceux qui ont recours Ă  toi.

Semeur © Combien est grande la bontĂ© que tu tiens en rĂ©serve pour ceux qui te vĂ©nĂšrent, et que tu viens rĂ©pandre, sur ceux qui s’abritent en toi, au vu de tous les hommes.

Parole Vivante © Comme elle est grande, la bonté que tu tiens en réserve Pour ceux qui te respectent, Pour ceux qui trouvent refuge auprÚs de toi Au vu de tous les hommes !

Darby Tu les caches dans le lieu secret de ta face, loin des complots de l'homme ; tu les mets à couvert dans une loge, loin des contestations des langues.

Martin Ô ! que tes biens sont grands, lesquels tu as rĂ©servĂ©s pour ceux qui te craignent, [et] que tu as faits en la prĂ©sence des fils des hommes, Ă  ceux qui se retirent vers toi !

Ostervald Tu les caches dans le secret de ta face, loin des complots des hommes ; tu les abrites dans ta tente contre les langues qui les attaquent.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚžÖžÖ€Ś” ŚšÖ·ÖœŚ‘ÖŸŚ˜Ś•ÖŒŚ‘Ö°ŚšÖžÖź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŠÖžŚ€Ö·ÖȘŚ Ö°ŚȘ֌֞ ŚœÖŒÖŽÖœŚ™ŚšÖ”Ö«ŚÖ¶Ö„Ś™ŚšÖž Ś€ÖŒÖžÖ­ŚąÖ·ŚœÖ°ŚȘ֌֞ ŚœÖ·Ś—Ö茥֎֣Ś™Ś Ś‘֌֑֞ŚšÖ° Ś Ö¶ÖÖ—Ś’Ö¶Ś“ Ś‘֌ְŚ Ö”ÖŁŚ™ ŚÖžŚ“ÖžŚŚƒ

World English Bible In the shelter of your presence you will hide them from the plotting of man. You will keep them secretly in a dwelling away from the strife of tongues.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

20 Ă  25 La foi triomphante. Le psalmiste, comme le chrĂ©tien, se rĂ©jouit mĂȘme dans les afflictions (Romains 5.3), car c'est alors que le trĂ©sor cachĂ© de la bontĂ© de Dieu lui est rĂ©vĂ©lĂ©, en rĂ©ponse Ă  sa priĂšre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu les protĂšges 05641 08686 sous l’abri 05643 de ta face 06440 contre ceux qui les persĂ©cutent 07407 0376, Tu les protĂšges 06845 08799 dans ta tente 05521 contre les langues 03956 qui les attaquent 07379.

0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 


03956 - lashownlangue langue (des hommes), idiome langue (littéral) langue (organe de la parole) langage langue (des 


05521 - cukkahfourrĂ©, abri cachĂ©, baraque repaire, retraite, tanniĂšre (bĂȘtes) cabane (abri rude ou temporaire) tente, cabane, 


05641 - catharcacher, dissimuler (Nifal) se cacher, se mettre Ă  couvert ĂȘtre cachĂ©, ĂȘtre dissimulĂ©,, se mettre 


05643 - cethercouverture, abri, lieu caché, discrétion réserve (de la langue qui est calomnieuse) refuge, protection

06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface 


06845 - tsaphancacher, trésor, mettre en réserve (Qal) cacher, trésor, garder précieusement garder caché, se cacher (Nifal) 


07379 - riyblutte, controverse, dispute lutte, querelle controverse, cause Ă  procĂšs

07407 - rokecpiĂšges, complots, bande, se liguer, conspiration sens douteux

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CRAINTE DE L'ÉTERNEL, ou DE DIEUDĂ©finition biblique de Crainte de l’Éternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait rĂ©fĂ©rence Ă  la piĂ©tĂ© 


PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des 


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      Exode 18

      Job 5

      Psaumes 10

      2 Le mĂ©chant se gonfle d’orgueil, persĂ©cutant les malheureux Qui se consument sous ses coups Et sont pris dans ses traquenards.

      Psaumes 27

      5 Car il me cache sous sa tente aux jours d’adversitĂ©. Au plus secret du tabernacle, il me tient abritĂ©, Et, sur un rocher, il m’élĂšve.

      Psaumes 31

      20 Comme elle est grande, la bonté que tu tiens en réserve Pour ceux qui te respectent, Pour ceux qui trouvent refuge auprÚs de toi Au vu de tous les hommes !

      Psaumes 32

      7 Seigneur, tu es mon refuge, tu me gardes de l’angoisse. Tu m’environnes de joie et de chants de dĂ©livrance.

      Psaumes 36

      11 À (tous) ceux qui te connaissent, veuille garder ton amour Et ta justice (divine) à ceux qui sont droits de cƓur !

      Psaumes 40

      4 Il a mis dans ma bouche un cantique nouveau, Un hymne de louanges en l’honneur du Seigneur. Beaucoup s’en aperçoivent Et, pĂ©nĂ©trĂ©s de crainte, ils se confient en Dieu.

      Psaumes 64

      2 Écoute, ĂŽ Dieu, lorsque, dans la dĂ©tresse, Ma voix plaintive s’élĂšve jusqu’à toi ! Garde mon Ăąme de la peur que m’inspirent mes ennemis !
      3 ProtÚge-moi des complots des méchants Et du tumulte des artisans du mal !
      4 Comme une épée, ils affûtent leurs langues, Et ils décochent leurs paroles amÚres comme des flÚches !

      Psaumes 86

      14 Ô Dieu, des orgueilleux s’élĂšvent contre moi, Des hommes violents veulent m’îter la vie. Ils ne pensent jamais que tu les vois, Seigneur !

      Psaumes 91

      1 Celui qui se tient cachĂ© tout prĂšs du TrĂšs-Haut Repose en sĂ©curitĂ© Ă  l’ombre du Tout-Puissant.
      2 Je dis au Seigneur : « Tu es mon refuge et ma citadelle, Oui, tu es mon Dieu en qui j’ai confiance ».
      3 Car c’est lui qui te dĂ©livre du filet de l’oiseleur, De la peste et de ses maux.
      4 Il t’abrite de son aile Et, cachĂ© sous son plumage, tu trouves un refuge sĂ»r, Sa fidĂ©litĂ© est un bouclier et une cuirasse.

      Psaumes 124

      5 Alors, des eaux tumultueuses nous auraient submergés.

      Psaumes 140

      3 Ils mĂ©ditent le mal au fond du cƓur Et ils cherchent la guerre jour aprĂšs jour.
      5 Seigneur, garantis-moi des mains impies ! Préserve et sauve-moi des gens violents ! Ils ont prémédité déjà ma chute !

      Romains 13

      13 Vivons correctement et honnĂȘtement, comme il convient en plein jour. Ni orgies, ni beuveries, ni flirts, ni aventures sentimentales ou expĂ©riences sexuelles, ni sensualitĂ©, ni immoralitĂ©. Loin de vous les discordes, les jalousies et les rivalitĂ©s partisanes.

      2 Corinthiens 12

      20 Car je l’avoue, j’ai peur qu’à mon arrivĂ©e je ne vous trouve pas tels que je voudrais, et que vous, de votre cĂŽtĂ©, vous me trouviez tout autre que vous ne le souhaitez. Je crains de dĂ©couvrir de la discorde, des jalousies, des rivalitĂ©s, des passions, de l’égoĂŻsme froissĂ©, des mouvements de colĂšre, un esprit de parti avec toute sa sĂ©quelle de disputes, dĂ©nigrements rĂ©ciproques, insinuations, suffisance, etc. Bref, des dĂ©sordres divers.

      Galates 5

      20 C’est ensuite l’adoration de faux dieux, les superstitions, l’occultisme, la sorcellerie et la magie. Puis ce sont les inimitiĂ©s, les discordes et les querelles, la jalousie, le mauvais caractĂšre, les accĂšs de colĂšre, les intrigues, les cabales, les rixes, les rivalitĂ©s inspirĂ©es par des ambitions Ă©goĂŻstes et aboutissant Ă  des dissensions et des scissions dans l’Église. C’est l’esprit de parti, le sentiment d’ĂȘtre seul dans la vĂ©ritĂ©, ce sont les fausses doctrines et leur cortĂšge de divisions.

      1 Timothée 6

      4 C’est un homme aveuglĂ© par l’orgueil, un ignorant qui a une passion maladive pour les spĂ©culations oiseuses et les controverses interminables sur des mots. Qu’est-ce qui en rĂ©sulte ? Rien que discordes, jalousies, dĂ©nigrements rĂ©ciproques, soupçons malveillants et injustes.

      Jacques 3

      5 Il en est de mĂȘme de la langue. MĂȘme si elle n’est qu’un bien petit membre, elle a de grandes prĂ©tentions et, de fait, elle peut se vanter d’avoir une influence considĂ©rable. Ne suffit-il pas d’une petite Ă©tincelle pour incendier une vaste forĂȘt ?
      6 La langue aussi est un feu ; elle est tout un monde de mal. Elle est lĂ , parmi les autres organes de notre corps, et elle est capable de souiller notre ĂȘtre entier. AllumĂ©e au feu de l’enfer, elle peut enflammer toute notre existence et mettre le monde en flammes.
      14 Si, par contre, votre cƓur est plein d’amĂšre jalousie, si vous ĂȘtes animĂ©s d’un esprit d’intrigue et d’ambitions Ă©goĂŻstes, il n’y a vraiment pas lieu de vous vanter (de votre sagesse), ce serait un dĂ©fi Ă  la vĂ©ritĂ©.
      15 En effet, une telle « sagesse » ne vient certes pas du ciel, elle est bien de ce monde, elle est le produit de votre nature livrée à ses seules ressources et est du diable.
      16 Car lĂ  oĂč rĂšgnent la jalousie et l’esprit de rivalitĂ©, lĂ  aussi habitent la discorde, le dĂ©sordre et toutes sortes d’agissements inspirĂ©s par le mal.

      Jacques 4

      6 Mais la grĂące qu’il nous accorde aussi (pour rĂ©sister Ă  ces tentations) est d’autant plus grande (si nous la recevons humblement), suivant ce que dit l’Écriture : « Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grĂące aux humbles ».
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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