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Psaumes 68.14

Tandis que vous êtes couchés au milieu des étables, les ailes de la colombe sont couvertes d’argent et son plumage est d’un jaune d’or.
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Segond 21 Tandis que vous êtes couchés au milieu des étables, les ailes de la colombe sont couvertes d’argent et son plumage est d’un jaune d’or.

Segond 1910 (68 : 15) Lorsque le Tout Puissant dispersa les rois dans le pays, La terre devint blanche comme la neige du Tsalmon.

Segond 1978 (Colombe) © Tandis que vous reposez au milieu des étables, Les ailes de la colombe sont couvertes d’argent, Et son plumage est d’un jaune d’or.

Parole de Vie © Est-ce que vous resterez couchés au camp ? Les ailes de la colombe se couvrent d’argent et ses plumes ont un reflet d’or vert.

Français Courant © Les ailes de la colombe sont plaquées d’argent et ses plumes ont des reflets d’or pâle. – Allez-vous rester couchés au campement ? –

Semeur © Resterez-vous en repos ? Les ailes de la colombe sont argentées et son plumage est jaune d’or.

Parole Vivante © Resterez-vous au repos bien couchés entre vos murs Quand les ailes des colombes sont recouvertes d’argent, Quand les plumes de leur dos, ont la couleur de l’or fin ?

Darby Quand le Tout-Puissant y dispersa des rois, le pays devint blanc comme la neige du Tsalmon.

Martin Quand vous auriez couché entre les chenets arrangés, [vous serez comme] les ailes d'un pigeon couvert d'argent, et dont les ailes sont [comme] la couleur jaune du fin or.

Ostervald Quand le Tout-Puissant dispersa les rois, la terre devint blanche comme la neige de Tsalmon.

Hébreu / Grec - Texte original © אִֽם־תִּשְׁכְּבוּן֮ בֵּ֪ין שְׁפַ֫תָּ֥יִם כַּנְפֵ֣י י֭וֹנָה נֶחְפָּ֣ה בַכֶּ֑סֶף וְ֝אֶבְרוֹתֶ֗יהָ בִּֽירַקְרַ֥ק חָרֽוּץ׃

World English Bible When the Almighty scattered kings in her, it snowed on Zalmon.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

14 et 15 Ces versets font l'effet de véritables énigmes et ont donné lieu à d'innombrables interprétations. Deux choses nous paraissent certaines : c'est d'abord que les mots : Vous reposez dans les enclos, concernent toute la partie du peuple qui est restée au pays, pendant que l'armée combattait, au loin ; il y a ici allusion au passage du cantique de Débora où l'on se moque de ceux qui, au lieu de combattre, sont restés dans les enclos, à écouter la flûte champêtre (Juges 5.16) ; et quant aux ailes de colombe qui ont l'éclat de l'argent et aux plumes brillantes d'or, ces images ne peuvent que représenter l'immense butin d'or et d'argent remporté par l'armée israélite : boucliers d'or, vases d'argent, d'or et d'airain (2Samuel 8.3,7,10-11). La colombe est, Psaumes 74.19, l'image d'Israël, l'épouse bien-aimée de l'Eternel (comparez Cantique 2.14 ; 5.2, etc.). Elle est représentée là, comme se tenant cachée dans le creux du rocher qui lui sert de retraite ; ici, comme s'élançant au dehors, malgré sa timidité, et remportant la victoire par une force qui n'est pas la sienne, puis rentrant dans son asile.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Lorsque le Tout-Puissant 07706 dispersa 06566 08763 les rois 04428 dans le pays, La terre devint blanche 07949 08686 comme la neige du Tsalmon 06756.

04428 - melekMalcom = « roi très haut » roi, règne

06566 - parasétendre, répandre, déployer, mettre en morceaux, briser (Qal) étendre, déployer, afficher s'étendre sur (Nifal) être …

06756 - TsalmownTsalmon (Angl. Zalmon) = « ombragé » un des vaillants héros de David; également appelé …

07706 - Shaddaytout-puissant, le plus puissant Shaddaï, le Tout-Puissant (de Dieu)

07949 - shalag(Hifil) neiger, être blanc comme de la neige

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ARMÉELes armées d'Israël ont suivi la même évolution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer …

CHAR, CHARIOTCes deux mots, plus ou moins interchangeables en français, peuvent désigner deux objets bien différents : 1. Le chariot, traîné …

COLOMBENom du pigeon dans la langue religieuse ou poétique (hébreu yânâh ; grec peristera), s'applique en Palestine à quatre espèces …

COULEURSLes Juifs, quoique connaissant bien la teinture, parlent peu des nuances, se contentent de distinctions élémentaires et n'insistent sur les …

PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des …

TSALMON(=sombre). 1. Colline boisée proche de Sichem ( Jug 9:48 ), peut-être un des sommets du mont Garizim. 2. Montagne …

VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, où les armées et …

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      Nombres 21

      21 Les habitants de Sihon sortirent en force contre Israël ; ils allèrent au-delà de leur frontière, sans toutefois provoquer les Hébreux, mais en fait, ils coururent à leur perte.

      Les ennemis de l'église périssent souvent en suivant leur propre intuition. Og, roi de Basan, au lieu de rester prudent, après avoir vu la défaite de ses voisins contre Israël, fit la guerre à ce dernier, ce qui provoqua sa perte, en quelque sorte.

      Les impies font tout leur possible pour se mettre à l'abri des jugements divins, eux et leur famille ; mais en fait, toutes ces précautions sont vaines quand le jour arrive, où Dieu décide de les faire tomber.

      L'Éternel fit gagner Israël, alors que Moïse était encore parmi le peuple ; le patriarche a pu en effet ainsi voir, avant de mourir, toutes les œuvres merveilleuses de Dieu, sans toutefois assister à la fin du périple d'Israël. Ce texte ne mentionne qu'une bataille gagnée, mais ce n'était que le début de grands évènements !

      Nous devons être prêts, face aux conflits que nos ennemis pourraient nous faire subir par surprise. Ne faisons aucun pacte avec les puissances des ténèbres, ne traitons pas avec elles ; nous ne connaîtrions dans ce cas aucun répit ! Plaçons plutôt notre confiance en Dieu, obéissons à Ses commandements, nous serons alors plus que vainqueurs sur tous nos adversaires !

      Josué 10

      15 Personne, en Canaan, n'osait tenir des propos hostiles aux enfants d'Israël. Cela révèle la sécurité qui régnait parmi le peuple. Ces rois reçurent la rétribution qu'ils méritaient, en tant que rebelles à Israël. Les refuges des menteurs ne peuvent leur éviter les jugements divins. Dieu punit en effet ces rois maudits à la mesure de leur iniquité.

      Par ce rendu public de justice, à l'égard de ces dignitaires Cananéens, l'Éternel voulait inculquer à Son peuple la crainte qu'il devait ressentir, après Lui avoir désobéi, comme le firent ces différentes nations, ennemies d'Israël.

      Nous avons ici une image des différentes victoires de Christ, sur les œuvres des ténèbres, victoires associées à celles des croyants, en Lui. Dans nos conflits spirituels, nous ne devons pas nous contenter d'importantes victoires sur l'ennemi ; nous devons poursuivre et chasser ce dernier, de façon à ce qu'il ne reste aucune trace, des péchés qu'il aurait pu laisser dans notre cœur. Si nous agissons ainsi, le Seigneur nous comblera de Sa Lumière, tant que durera le combat.

      28 Josué fit rapidement la conquête de toutes ces villes. Que de travail nous pouvons accomplir en peu de temps, si nous savons nous organiser et saisir toutes les opportunités ! L'Éternel manifeste ici toute Sa réprobation contre l'idolâtrie et les abominations dont étaient coupables les Cananéens ; cela nous indique également la grande provocation de ces païens envers Dieu, et la terrible destruction qu'ils subirent ensuite. C'est également une image de l'anéantissement de tous les ennemis du Seigneur Jésus, qui après leur avoir offert les richesses de Sa Grâce, leur fera subir le poids éternel de Sa colère. L'Éternel combattit pour Israël : ce dernier n'aurait pu en effet obtenir la victoire, sans Celui qui a dirigé la bataille. Quand Dieu combat pour nous, nous sommes alors conquérants ; s'Il combat en notre faveur, qui peut tenir contre nous ?

      Josué 12

      1

      Les deux rois conquis par Moïse. (Josué 12:1-6)
      Les rois que Josué frappa. (Josué 12:7-24)

      Les grâces célestes reçues récemment ne doivent pas nous faire oublier celles qui ont été octroyées auparavant ; il en est de même pour ceux qui reçoivent tous les honneurs dans l'église : le prestige de ces derniers ne doit pas estomper celui de ceux qui les ont précédés ; Dieu a permis que l'on honore tous Ses serviteurs, selon Sa volonté, tout au long de l'histoire.

      Moïse donna à une partie du peuple d'Israël une contrée très riche et très prospère, située juste avant le Jourdain, alors que Josué donna au restant du peuple, la terre sainte, de l'autre côté de ce fleuve. Ainsi, la loi a accordé de droit, à certains, avant la venue de Christ, quelques bénédictions ici-bas, les meilleures étant pour eux, celles du ciel, à venir. Mais notre Seigneur Jésus, le véritable « Josué », apporte à tous les enfants de la promesse (les enfants de Dieu), les bénédictions spirituelles et le merveilleux espoir du « Canaan céleste ».

      7 Nous avons dans ce texte, les limites du pays que Josué a conquis. La liste des rois frappés par Israël, nous est ici donnée : trente et un, en tout. Cela nous révèle bien à quel point le pays de Canaan était prospère et relativement peuplé.

      C'était en fait, la terre que Dieu avait choisie pour Israël ; de nos jours, c'est un des endroits les plus stériles et les moins rentables du monde*. Telles sont les malédictions que ce pays connut, depuis que ses occupants rejetèrent Christ et l'évangile, ce que d'ailleurs, Moïse avait prédit, \\#De 29:23\\. La vengeance que le Dieu de Justice infligea à tous ces rois et à leurs sujets, à cause de leur méchanceté, devrait nous faire frémir et haïr le péché. Le fait que la terre féconde fut octroyée au « peuple élu », devrait remplir nos cœurs d'espérance et de confiance quant à la véracité des promesses divines, avec toute l'humilité que cet état d'esprit requiert.

      * Note du traducteur : ces lignes ont été rédigées au dix-neuvième siècle. Elles mentionnent l'état de ce pays à cette époque !

      Juges 2

      Juges 9

      Psaumes 51

      7 Purifie-moi avec de l'hysope, par le sang de Christ répandu sur mon âme, par une foi vivante, comme une eau de purification. Le sang de Christ est appelé le sang d'aspersion, Heb 12:24. Si ce sang de Christ lave tous les péchés, il lavera donc les nôtres Heb 10:2. Le psalmiste désire d'abord être purifié avant d'obtenir du réconfort ; si son péché, cause amère de souffrance, est ôté, il peut alors prier par la foi : « accorde-moi la paix afin que dans ma désolation je puisse être réconforté. Cache Ta face loin de mes péchés ; ôte toute trace de mes iniquités dans Ton saint livre ; efface-les et disperse-les, comme le sont les nuages, dispersés par les rayons du soleil.

      Le croyant aspire au renouvellement et à la sainteté autant qu'à la joie du salut. David a vu maintenant, plus que jamais, à quel point son cœur était mauvais et se lamente tristement de cet état ; il s'aperçoit qu'il n'est pas en son pouvoir de le modifier et demande ainsi à Dieu de le purifier.

      Quand le pécheur ressent ce besoin de changement nécessaire et constate que Dieu est capable de le faire, il commence par le Lui demander. L'auteur savait que par son péché il avait attristé le Saint-Esprit et avait ainsi provoqué son éloignement. Il ressentait une véritable épouvante. Il a prié pour obtenir le réconfort et la restauration divine ; quand nous doutons de l'intérêt du salut, comment pouvons-nous en espérer la joie ? C'est ce qui a affaibli David. Il a prié ainsi : « je suis prêt à tomber soit dans le péché, soit dans le désespoir, donc soutiens-moi Par Ton Esprit ». Ton Esprit est un Esprit libre, libre lui-même, travaillant en toute liberté.

      Plus nous serons joyeux dans notre devoir, plus nous aurons de constance à l'accomplir. Qu'est-ce que la liberté offerte par Christ à Son peuple, en opposition avec le joug de la servitude Galates 5:1.

      C'est l'Esprit d'adoption qui s'adresse au cœur. Ceux dont Dieu est le Dieu de leur salut, savent qu'Il les délivrera de leurs fautes ; car Il est le Dieu du salut, le salut du péché. Nous devons donc nous adresser à Lui, le Seigneur : « Tu es le Dieu de mon salut, délivre-moi de la domination du péché ». Et quand les lèvres s'adressent à Dieu, que ne devraient-elles demander sinon le bénéfice de Sa grâce et de Son pardon ?

      Psaumes 68

      Esaïe 1

      Jérémie 2

      Apocalypse 19

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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