Comment rester surnaturellement décontracté (1/2) - Joyce Meyer - Maîtriser mes pensées
Si vous faites passer Dieu avant tout, vous allez vous retrouver avec une qualité de vie qui est si merveilleuse …
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Dieu n'a pas rejeté Israël
1 I ask then, did God reject his people? May it never be! For I also am an Israelite, a descendant of Abraham, of the tribe of Benjamin.2 God didn't reject his people, which he foreknew. Or don't you know what the Scripture says about Elijah? How he pleads with God against Israel:3 "Lord, they have killed your prophets, they have broken down your altars; and I am left alone, and they seek my life."4 But how does God answer him? "I have reserved for myself seven thousand men, who have not bowed the knee to Baal."5 Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.6 And if by grace, then it is no longer of works; otherwise grace is no longer grace. But if it is of works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work.7 What then? That which Israel seeks for, that he didn't obtain, but the chosen ones obtained it, and the rest were hardened.8 According as it is written, "God gave them a spirit of stupor, eyes that they should not see, and ears that they should not hear, to this very day."9 David says, "Let their table be made a snare, and a trap, a stumbling block, and a retribution to them.10 Let their eyes be darkened, that they may not see. Bow down their back always."11 I ask then, did they stumble that they might fall? May it never be! But by their fall salvation has come to the Gentiles, to provoke them to jealousy.12 Now if their fall is the riches of the world, and their loss the riches of the Gentiles; how much more their fullness?Le salut de ceux qui ne sont pas juifs
13 For I speak to you who are Gentiles. Since then as I am an apostle to Gentiles, I glorify my ministry;14 if by any means I may provoke to jealousy those who are my flesh, and may save some of them.15 For if the rejection of them is the reconciling of the world, what would their acceptance be, but life from the dead?16 If the first fruit is holy, so is the lump. If the root is holy, so are the branches.17 But if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive, were grafted in among them, and became partaker with them of the root and of the richness of the olive tree;18 don't boast over the branches. But if you boast, it is not you who support the root, but the root supports you.19 You will say then, "Branches were broken off, that I might be grafted in."20 True; by their unbelief they were broken off, and you stand by your faith. Don't be conceited, but fear;21 for if God didn't spare the natural branches, neither will he spare you.22 See then the goodness and severity of God. Toward those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in his goodness; otherwise you also will be cut off.23 They also, if they don't continue in their unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again.24 For if you were cut out of that which is by nature a wild olive tree, and were grafted contrary to nature into a good olive tree, how much more will these, which are the natural branches, be grafted into their own olive tree?Le salut final du peuple d'Israël
25 For I don't desire you to be ignorant, brothers, of this mystery, so that you won't be wise in your own conceits, that a partial hardening has happened to Israel, until the fullness of the Gentiles has come in,26 and so all Israel will be saved. Even as it is written, "There will come out of Zion the Deliverer, and he will turn away ungodliness from Jacob.27 This is my covenant to them, when I will take away their sins."28 Concerning the Good News, they are enemies for your sake. But concerning the election, they are beloved for the fathers' sake.29 For the gifts and the calling of God are irrevocable.30 For as you in time past were disobedient to God, but now have obtained mercy by their disobedience,31 even so these also have now been disobedient, that by the mercy shown to you they may also obtain mercy.32 For God has shut up all to disobedience, that he might have mercy on all.La grandeur merveilleuse de Dieu
33 Oh the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God! How unsearchable are his judgments, and his ways past tracing out!34 "For who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?"35 "Or who has first given to him, and it will be repaid to him again?"36 For of him, and through him, and to him, are all things. To him be the glory for ever! Amen. -
Dieu n'a pas rejeté Israël
1 Je demande donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Nullement ; car je suis moi-même Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin.2 Dieu n'a point rejeté son peuple qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte d'Élie, comment il adressa à Dieu cette plainte contre Israël :3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, et ils ont démoli tes autels ; et je suis demeuré seul, et ils cherchent à m'ôter la vie ?4 Mais que lui dit la réponse divine ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont point fléchi le genou devant Bahal.5 Il y en a donc aussi qui ont été réservés en ce temps, selon l'élection de la grâce.6 Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les ouvres ; autrement la grâce ne serait plus une grâce ; au contraire, si c'est par les ouvres, ce n'est plus par la grâce ; autrement les ouvres ne seraient plus des ouvres.7 Quoi donc ? Ce qu'Israël recherche, il ne l'a point obtenu, mais les élus l'ont obtenu, et les autres ont été endurcis,8 Selon qu'il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d'étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu'à ce jour.9 Et David dit : Que leur table leur soit un filet et un piège, une occasion de chute, et leur salaire ;10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, et que leur dos soit courbé continuellement.11 Je demande donc : Ont-ils bronché, afin de tomber ? Nullement ! mais le salut est venu aux Gentils par leur chute, afin de les exciter à la jalousie.12 Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur diminution la richesse des Gentils, combien plus le sera leur conversion entière ?Le salut de ceux qui ne sont pas juifs
13 Car je vous le dis, à vous, Gentils : Étant l'apôtre des Gentils, je glorifie mon ministère,14 Cherchant à exciter, si je puis, l'émulation de ceux de mon sang, et à en sauver quelques-uns.15 Car, si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur rappel, sinon une résurrection des morts ?16 Or, si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi ; et si la racine est sainte, les rameaux le sont également.17 Mais si quelques-uns des rameaux ont été retranchés, et si toi, olivier sauvage, as été enté à leur place, et as été fait participant de la racine et du suc de l'olivier,18 Ne te glorifie pas aux dépens des rameaux ; toutefois, si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.19 Tu diras : Les rameaux ont été retranchés, afin que moi je fusse enté.20 Fort bien ; ils ont été retranchés à cause de leur incrédulité ; mais toi, tu subsistes par la foi ; ne t'enorgueillis point, mais crains.21 Car si Dieu n'a point épargné les rameaux naturels, prends garde qu'il ne t'épargne pas non plus.22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu ; sa sévérité à l'égard de ceux qui sont tombés, mais sa bonté envers toi, si tu persévères dans cette bonté ; autrement, toi aussi tu seras retranché.23 Et quant à eux, s'ils ne persévèrent pas dans l'incrédulité, ils seront entés ; car Dieu a le pouvoir de les enter de nouveau.24 En effet, si tu as été coupé de l'olivier sauvage de sa nature, et si contre l'ordre de la nature, tu as été enté sur un olivier franc ; combien plus ceux-ci qui sont les rameaux naturels seront-ils entés sur leur propre olivier ?Le salut final du peuple d'Israël
25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux ; c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que toute la multitude des Gentils soit entrée dans l'Église.26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété ;27 Et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j'effacerai leurs péchés.28 Il est vrai qu'ils sont ennemis par rapport à l'Évangile, à cause de vous ; mais à l'égard de l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères,29 Car les dons et la vocation de Dieu sont irrévocables.30 Et comme vous avez été autrefois rebelles à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par leur rébellion ;31 De même, ils ont été maintenant rebelles, afin que par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.32 Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la rébellion, pour faire miséricorde à tous.La grandeur merveilleuse de Dieu
33 O profondeur de la richesse, et de la sagesse, et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont impénétrables, et que ses voies sont incompréhensibles !34 Car qui a connu la pensée du Seigneur, ou, qui a été son conseiller ?35 Ou, qui lui a donné le premier, et en sera payé de retour ?36 Car toutes choses sont de lui, et par lui, et pour lui : A lui soit la gloire dans tous les siècles ! Amen !
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