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Romains 11.26

Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, Il détournera de Jacob les impiétés ;
Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme le dit l’Ecriture : Le libérateur viendra de Sion et il écartera de Jacob les impiétés.
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Question d'un Internaute : Pourquoi est-ce certaines personnes naissent dans de meilleurs conditions que d'autres, sachant que nous n'avons qu'une …

Hélène Cazaban
Romains 11.1-36

Segond 21 Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme le dit l’Ecriture : Le libérateur viendra de Sion et il écartera de Jacob les impiétés.

Segond 1910 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés ;

Segond 1978 (Colombe) © Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, Il détournera de Jacob les impiétés ;

Parole de Vie © À ce moment-là, tout le peuple d’Israël sera sauvé, comme les Livres Saints le disent : « Le libérateur viendra de Jérusalem. Il enlèvera les fautes de la tribu de Jacob.

Français Courant © Et c’est ainsi que tout Israël sera sauvé, comme le déclare l’Écriture : « Le libérateur viendra de Sion, il éliminera la révolte des descendants de Jacob.

Semeur © et ainsi, tout Israël sera *sauvé. C’est là ce que dit l’Ecriture : De Sion viendra le Libérateur ; il éloignera de *Jacob toute désobéissance.

Parole Vivante © Dans ces conditions, tout Israël parviendra au salut. Il est écrit : De Sion viendra le Libérateur qui éloignera de Jacob toute désobéissance.

Darby et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit :" Le libérateur viendra de Sion ; il détournera de Jacob l'impiété.

Martin Et ainsi tout Israël sera sauvé ; selon ce qui est écrit : le Libérateur viendra de Sion, et il détournera de Jacob les infidélités ;

Ostervald Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété ;

Hébreu / Grec - Texte original © καὶ οὕτως πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται· καθὼς γέγραπται· Ἥξει ἐκ Σιὼν ὁ ῥυόμενος, ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ἰακώβ.

World English Bible and so all Israel will be saved. Even as it is written, "There will come out of Zion the Deliverer, and he will turn away ungodliness from Jacob.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Et ainsi, cette condition étant remplie, et par l'effet même de la plénitude des nations, qui excite à jalousie le peuple élu, (versets 11,14) tout Israël sera sauvé, le peuple dans son ensemble se convertira à l'Evangile, en reconnaissant dans un élan collectif, Jésus de Nazareth comme le Messie.

Ici encore, rien dans le texte n'indique qu'il faille limiter tout Israël à ceux des Israélites qui sont élus. Les résistances individuelles restent sans doute possibles, car Dieu ne contraint personne au salut ; mais, si l'on ne peut presser les termes de plénitude des gentils et de tout Israël jusqu'à leur faire signifier tous les individus des deux groupes, il faut se garder de restreindre arbitrairement le sens de ces expressions, par préjugé dogmatique, comme le faisaient les réformateurs, ou par antipathie contre les Juifs, ou encore par incrédulité, comme cela n'arrive que trop souvent.

Laissons ces magnifiques promesses de Dieu nous révéler toutes les richesses de sa miséricorde !

- Cette conversion de tout Israël était annoncée, aux yeux de Paul, dans Esaïe 59.20,21, qu'il cite librement. De Sion signifie du sein du peuple juif, dont Jérusalem était le centre. Le texte hébreu porte : "à Sion," ou "pour Sion ;" les Septante : "à cause de Sion".

Le changement, que l'apôtre fait à ce texte, lui était inspiré par d'autres passages de l'Ecriture, comme Psaumes 14.7 ; 110.2.

Les mots : il éloignera de Jacob les impiétés, sont tirés des Septante ; l'hébreu porte : "pour ceux qui se convertiront de l'impiété en Jacob." Voir la suite de ce beau passage, qui annonce l'immutabilité du dessein de Dieu envers son peuple ; il était sans doute tout entier présent à l'esprit de l'apôtre, quoique les premiers mots seuls soient cités.

Puis Paul ajoute cette parole empruntée à Esaïe : (Esaïe 27.9) lorsque j'ôterai leurs péchés. C'est en ôtant les péchés de son peuple, que Dieu affermit son alliance avec lui. (Comp Jérémie 31.33,34)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 ainsi 3779 tout 3956 Israël 2474 sera sauvé 4982 5701, selon 2531 qu’il est écrit 1125 5769 : Le libérateur 4506 5740 viendra 2240 5692 de 1537 Sion 4622, Et 2532 il détournera 654 5692 de 575 Jacob 2384 les impiétés 763 ;

575 - apode séparation après un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation …

654 - apostrephotourner, détourner enlever quelque chose à quelqu'un le détourner de l'allégeance à quelqu'un retourner, remettre, …

763 - asebeiamanque de révérence envers Dieu, impiété

1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une …

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2240 - hekoêtre venu, être arrivé, être présent métaph. venir à quelqu'un, chercher une intimité avec quelqu'un, …

2384 - IakobJacob = « qui prend par le talon, ou qui supplante » le second fils …

2474 - IsraelIsraël (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donné …

2531 - kathosselon que juste comme, de même que en proportion de, à hauteur de, jusqu'à depuis, …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

3779 - houtode cette manière, ainsi

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de …

4506 - rhoumaitirer à soi, délivrer, sauver le libérateur

4622 - SionSion = « un lieu élevé » la colline sur laquelle la plus ancienne partie …

4982 - sozosauver, garder sain et sauf, délivrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un préjudice …

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 …

5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHébr. berilh, assyr. biritu, grec dia-thèkè-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociétés unissent leurs intérêts ou stipulent …

EPHRATIEN1. Nom des habitants de Bethléhem ( Ru 1:2 , 1Sa 17:12 ). 2. Dans Jug 12:5 , 1Sa 1:1 …

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SION(Hébr., Tsiyôn ; LXX, Seïôn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jébusite dont David s'empara et fit sa …

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      Psaumes 14

      Psaumes 106

      Esaïe 11

      Esaïe 45

      Esaïe 54

      6 De même que Dieu est lent à la colère, Il est prompt à manifester Sa Miséricorde : qu'il est agréable de pouvoir en bénéficier, quand Dieu La donne aux Siens, avec une telle libéralité !

      Le rassemblement du peuple de Dieu est dû à cette Miséricorde, même si ce peuple ne possède aucun mérite : tout cela révèle la Grâce et la Bonté éternelles du Père ! Sa colère ne dure qu'un temps, alors que Sa Bonté est vraiment infinie. En conséquence, nous ne devons pas, lors de l'affliction, être sujet au découragement, ni au désespoir !

      Les montagnes peuvent être ébranlées, voire déplacées, mais les promesses divines sont absolument immuables, quels que soient les évènements. Les montagnes et les collines sont également les symboles des personnages importants. Ceux qui placent leur confiance en l'homme, échoueront inéluctablement ; combien même nos amis nous abandonneraient, notre Dieu restera toujours fidèle.

      Tout cela peut s'appliquer à l'église en général, ainsi qu'à chaque enfant de Dieu. Ce Dernier peut corriger les Siens à cause de leurs péchés ; mais Il ne saurait les rejeter.

      Que ces pensées puissent nous encourager à bien considérer la valeur et la garantie de l'appel dont nous avons bénéficié et de notre élection !

      Esaïe 59

      Jérémie 3

      21 Le péché détourne les hommes vers des chemins tortueux. Oublier le Seigneur notre Dieu est à l'origine de toute iniquité. Par nos fautes, nous allons à l'encontre d'ennuis. Nous avons la promesse que Dieu guérira les « récidivistes » du péché, par Sa Grâce miséricordieuse et régénératrice, en Sa Paix parfaite.

      Les enfants d'Israël revinrent vers Dieu, pour se consacrer à Lui. Ils s'approchèrent de ce Dernier, persuadés qu'il ne pouvait y avoir d'espérance de soulagement de leurs peines, qu'en Lui seul. Ils ne voulaient ne dépendre que de l'Éternel. Il est en effet le Seigneur, le Seul qui puisse sauver. Il annonce le grand salut qui allait être offert plus tard par Jésus-Christ, en rémission de nos péchés. Les enfants d'Israël suite à leurs épreuves, s'avancèrent vers Dieu, convaincus qu'ils méritaient d'être jugés à cause de leurs péchés.

      Les véritables repentants apprennent à avoir honte de leurs péchés, même de ceux pour lesquels ils ont pu éprouver un certain plaisir. Les véritables repentants apprennent à considérer le péché comme un « chemin » qui mène à la ruine et à la mort, étant à l'origine de toutes leurs souffrances. Quand les hommes s'endurcissent dans le péché, ils doivent s'attendre à connaître le mépris et la misère : celui qui cachera ses péchés ne prospérera pas, mais celui qui les confessera et les abandonnera, obtiendra Miséricorde !

      Jérémie 30

      18 Nous avons en effet, plusieurs indications relatives aux bienfaits que Dieu accordera à Ses enfants, par le biais du grand Sacrificateur, représenté par Christ. Le rôle spécifique de ce Dernier, le « Médiateur », est de conduire les âmes à Dieu. Il doit, à cet effet, accomplir la volonté de Son Père, et manifester Sa compassion envers les hommes déchus à cause du péché. Jésus-Christ est vraiment merveilleux !

      Les enfants d'Israël allaient encore être l'objet de l'accomplissement de l'alliance que Dieu leur avait promise, en conformité avec ce qu'Il avait annoncé à leurs patriarches. « Je serai votre Dieu » : telle est en effet la base de cette promesse, d'ailleurs valable pour nous également.

      La colère divine à l'égard du méchant est particulièrement redoutable, c'est une véritable tornade. Tout ce qui doit déclencher Son courroux, comme Son amour, verra le jour tôt ou tard.

      Dieu réconforte tous ceux qui se tournent vers Lui ; ces âmes doivent cependant s'approcher du Père, le cœur contrit, avec dévotion, par la foi.

      « Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand Salut » ? Heb 2:3*.

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Jérémie 31

      35 Aussi sûrement que les corps célestes et glorifiés des rachetés, continueront leur cheminement prévu, conformément à la volonté de leur Créateur, à la fin des temps, aussi sûrement que les flots de la mer en furie, Lui obéissent, ainsi en sera-t-il des Juifs : ils constitueront un peuple à part.

      Les mots sont à peine suffisants pour définir la force qui animera la restauration d'Israël. La reconstruction de Jérusalem, sa croissance et son établissement parmi les nations, seront les signes manifestes de l'action divine, au temps de l'église et de l'évangile. Le bonheur ressenti par chaque véritable croyant, comme d'ailleurs, la restauration d'Israël, sont établis selon Dieu, conformément à Sa promesse, Son engagement, et Son serment. La connaissance de ces états de fait est la conséquence de l'Amour divin ; ceux qui basent leur foi sur ces vérités, par la Grâce toujours présente, connaîtront le salut !

      Jérémie 32

      Jérémie 33

      Ezéchiel 34

      Ezéchiel 37

      Ezéchiel 39

      Ezéchiel 40

      1

      La vision du Temple.

      - Ce texte décrit une vision qui commence au chapitre quarante, et dont la suite se situe à la fin du livre, au chapitre quarante-huit. On peut considérer qu’il s’agit d’un des passages les plus difficiles à interpréter de toute la Parole de Dieu.

      Quand nous sommes dans une totale incapacité de comprendre certains passages de la Bible, nous pouvons rendre grâce à Dieu de ce que notre salut ne dépend pas de ce genre de texte : le message du salut est vraiment clair ! Sachons attendre que le Seigneur nous révèle Sa pensée quant à ces versets difficiles !

      Ce chapitre décrit deux cours extérieures du temple. Il est difficile d’affirmer si le personnage mentionné dans ce texte est le Fils de Dieu, ou un ange.

      Christ est à la fois notre « Autel » et notre « Sacrifice », vers lequel nous devons, par la foi, porter notre regard, pour pouvoir nous approcher de Dieu ; Christ est « LE SALUT », descendu ici-bas, Psaume 74:12, vers lequel tous les regards doivent être tournés.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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