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9
Il fait de grandes choses qu’on ne saurait comprendre
et des prodiges innombrables.
10
Il accomplit des œuvres grandioses, insondables,
et des prodiges innombrables.
7
Prétends-tu pénétrer les profondeurs de Dieu,
saisir la perfection du Tout-Puissant ?
8
Elle est plus haute que le ciel. Que feras-tu ?
Et plus profonde que l’abîme. Qu’en sauras-tu ?
9
Elle est plus longue que la terre,
plus large que la mer.
14
Cependant, ce n’est là qu’une infime partie de ce qu’il accomplit,
dont nous ne percevons qu’un murmure léger.
Qui pourra donc comprendre les éclats de tonnerre de sa puissance ?
13
Pourquoi lui fais-tu un procès ?
Il n’a de compte à rendre pour aucun de ses actes.
19
Pourrais-tu nous faire savoir ce que nous lui dirons ?
Nous n’avons rien à lui apprendre : tout est obscur pour nous.
23
Il est le Tout-Puissant, nous ne pouvons l’atteindre.
Il est grand en puissance
et par son équité,
car il n’opprime pas celui qui est pleinement juste.
6
Jusqu’au ciel va ton amour, Eternel,
et jusqu’aux nuages monte ta fidélité.
5
Bienheureux l’homme qui fait confiance à l’Eternel
et ne se tourne pas vers les gens orgueilleux
perdus dans le mensonge.
19
Au fracas de ta foudre, du sein de la tornade,
l’éclat de tes éclairs illuminait le monde.
La terre s’effraya et se mit à trembler.
5
Ce que tu fais, Eternel, me remplit de joie
et j’acclamerai
les ouvrages de tes mains.
2
Autour de lui, des nuées sombres et l’obscurité.
Justice et droit sont l’appui de son trône,
8
Qu’ils louent donc l’Eternel pour son amour,
pour ses miracles en faveur des hommes !
9
Il a désaltéré les assoiffés,
il a comblé de biens les affamés.
10
D’autres vivaient dans une ombre mortelle,
enchaînés dans la misère et les fers
11
pour avoir bravé les ordres de Dieu
et méprisé les desseins du Très-Haut.
12
Il les soumit à la peine :
ils succombaient, privés de tout secours.
13
Dans leur détresse, ils ont crié à l’Eternel,
et il les délivra de leurs angoisses.
14
Il les fit sortir de l’ombre mortelle,
il rompit les liens qui les retenaient.
15
Qu’ils louent donc l’Eternel pour son amour,
pour ses miracles en faveur des hommes !
16
Car il a brisé les portes de bronze
et il a rompu les verrous de fer.
17
Des *insensés, vivant dans le péché,
s’étaient rendus malheureux par leurs fautes.
18
Tout aliment répugnait à leur bouche,
ils approchaient des portes de la mort.
19
Dans leur détresse, ils ont crié à l’Eternel,
et il les délivra de leurs angoisses.
20
Il envoya sa parole, il les guérit
et il les fit échapper à la tombe.
21
Qu’ils louent donc l’Eternel pour son amour,
pour ses miracles en faveur des hommes !
22
Et qu’ils lui offrent des sacrifices de reconnaissance,
que, dans la joie, ils racontent ses œuvres.
23
D’autres s’étaient embarqués sur la mer
et ils travaillaient sur les eaux immenses.
24
Là, ils ont vu ce que fait l’Eternel,
et ses miracles sur la haute mer.
25
D’un mot, il fit lever une tempête
et les flots de la mer se soulevèrent.
26
Tantôt ils étaient portés jusqu’au ciel,
tantôt ils retombaient dans les abîmes.
Ils étaient saisis d’effroi et d’angoisse.
27
Pris de vertige, ils titubaient comme ivres,
toute leur adresse avait disparu.
28
Dans leur détresse, ils ont crié à l’Eternel,
et il les délivra de leurs angoisses.
29
Il réduisit la tempête au silence,
et il apaisa la furie des vagues.
30
Ce calme fut pour eux cause de joie
et Dieu les guida au port désiré.
31
Qu’ils louent donc l’Eternel pour son amour,
pour ses miracles en faveur des hommes,
32
qu’ils le célèbrent dans l’assemblée de leur peuple,
et qu’ils le louent devant le conseil des autorités.
33
L’Eternel peut faire tarir les fleuves et les transformer en désert aride,
ou changer les sources d’eau en lieux secs ;
34
d’un sol fertile, il fait une saline
quand ses habitants pratiquent le mal.
35
Mais il change aussi le désert en lac
et la terre aride en sources d’eau vive.
36
C’est là qu’il établit ceux qui ont faim,
pour y fonder une ville habitable,
37
ensemencer des champs, planter des vignes
qui porteront des fruits en abondance.
38
Dieu les bénit et ils se multiplient
et leur bétail jamais ne dépérit.
39
D’autres sont réduits à un petit nombre, écrasés sous le poids de la misère,
de la privation et de la souffrance.
40
Dieu répand le mépris sur les puissants,
les fait errer dans un désert sans route.
41
C’est aussi lui qui délivre le pauvre de la détresse,
c’est lui qui rend les familles fécondes comme le petit bétail.
42
Les hommes droits le voient et s’en réjouissent,
mais l’injustice a la bouche fermée.
43
Quiconque est sage en observant ces choses
reconnaîtra l’amour de l’Eternel.
3
Vous ne pénétrerez pas le cœur d’un roi,
pas plus que vous ne pourrez mesurer la hauteur du ciel ou sonder les profondeurs de la terre.
11
Dieu fait toute chose belle en son temps.
Il a implanté au tréfonds de l’être humain le sens de l’éternité. Et pourtant, l’homme est incapable de saisir l’œuvre que Dieu accomplit du commencement à la fin.
4
Ou alors, méprises-tu les trésors de bonté, de patience et de générosité déployés par Dieu, sans te rendre compte que sa bonté veut t’amener à *changer ?
23
Oui, qu’as-tu à redire si Dieu a agi ainsi pour manifester la richesse de sa gloire en faveur de ceux qui sont les objets de sa grâce, ceux qu’il a préparés d’avance pour la gloire ?
7
En Christ,
parce qu’il s’est offert en sacrifice,
nous avons été délivrés
et nous avons reçu
le pardon de nos fautes.
Dieu a ainsi manifesté sa grâce
dans toute sa richesse,
7
Il l’a fait afin de démontrer pour tous les âges à venir, l’extraordinaire richesse de sa grâce qu’il a manifestée en Jésus-Christ par sa bonté envers nous.
8
Oui, c’est à moi, le plus petit de tous ceux qui lui appartiennent, que Dieu a fait cette grâce d’annoncer aux non-Juifs les richesses insondables du Christ
10
Par cette mise en lumière, les Autorités et les Puissances dans le monde céleste peuvent connaître, par le moyen de l’Eglise, les aspects infiniment variés de sa sagesse.
16
Je lui demande qu’il vous accorde, à la mesure de ses glorieuses richesses, d’être fortifiés avec puissance par son Esprit dans votre être intérieur.
18
vous serez ainsi à même de comprendre, avec tous ceux qui appartiennent à Dieu, combien l’amour du Christ est large, long, élevé et profond.
27
Car Dieu a voulu leur faire connaître quelle est la glorieuse richesse que renferme le secret de son plan pour les non-Juifs. Et voici ce secret : le Christ est en vous, lui en qui se concentre l’espérance de la gloire à venir.
2
Je combats pour eux afin qu’ils soient encouragés et que, unis par l’amour, ils accèdent ensemble, en toute sa richesse, à la certitude que donne la compréhension du secret de Dieu, à la pleine connaissance de ce secret, c’est-à-dire du Christ.
3
En lui se trouvent cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.
Le plan de Dieu pour le salut des pécheurs, qui s'est déroulé de degré en degré aux yeux de l'apôtre, pénètre tellement son cœur d'étonnement et d'adoration, qu'il est contraint de donner essor à ses sentiments.
Il le fait dans un chant de louanges, dont les sublimes accents embrassent les hauteurs des cieux et les profondeurs de l'essence divine. Son regard plonge dans un abîme ; ô profondeur ! Il découvre d'abord la richesse de Dieu, c'est-à-dire, probablement, l'abondance des moyens qu'il a d'atteindre son but : le salut de l'homme déchu ; puis la sagesse de Dieu qui conçut le plan de la rédemption, (1Corinthiens 2.7) enfin la connaissance qui lui permet de discerner les conditions de son exécution et détermine à l'avance les voies et les moyens de l'exécuter.
Quelques-uns considèrent le mot richesse comme un complément qualificatif de profondeur : O profondeur de richesse, c'est-à-dire : "O profondes richesses," et de la sagesse et de la connaissance.
Pour admettre cette construction, il faudrait pouvoir regarder comme inauthentique le et devant de la sagesse (plusieurs témoins occidentaux du texte l'omettent). Si on le maintient, la coordination des trois compléments : richesse, sagesse, connaissance, semble s'imposer.
- Les jugements de Dieu, qu'il exerce même sur les siens pour les éprouver et les mûrir en vue de la vie éternelle, sont insondables. ils présentent souvent à l'esprit borné de l'homme des mystères qu'il ne peut scruter jusqu'au fond.
Ses voies enfin, par les quelles il conduit l'humanité et poursuit l'exécution de ses desseins, sont incompréhensibles, impénétrables (grec on n'en peut suivre les traces.)
Ceux qui sont vraiment conscients de leurs limites, face à cette Majesté divine, sont les plus aptes à mesurer leur propre faiblesse. La Sagesse divine est non seulement insondable, mais elle est aussi pourvue de diverses richesses : on y rencontre avec abondance, tout ce qui est précieux, qui a de la valeur.
Les pensées du Seigneur sont parfaites : elles ne disposent pas uniquement de profondeur et de hauteur, mais aussi de largeur et de longueur, Eph 3:18.
Il y a une distance considérable et une grande disproportion entre Dieu et l'homme, entre le Créateur et la créature, nous fermant ainsi pour toujours la connaissance de Ses voies. Quel homme apprendra à Dieu, comment gouverner le monde ?
L'apôtre admire la souveraineté des délibérations divines. Tout ce qui est dans le ciel et sur la terre, en particulier, ce qui concerne notre salut, et ce qui nous procure la paix, a été créé par Dieu, par Sa Providence ; en final, toutes choses reviendront à Lui. Tout vient de Dieu : Il est la « Source » et la « Fontaine d’eau vive » de tout ce qui existe, au travers de Christ. Ceci concerne toutes les relations entre Dieu et Ses créatures ; si tout est de Lui, et à travers Lui, tout doit être à Lui, et pour Lui.
Dans tout ce qui est fait, la Gloire de Dieu doit en être la finalité : adorons Le, en particulier quand nous mentionnons Sa Providence et Ses œuvres. Dans le ciel, les saints ne se querellent jamais... Ils louent le Seigneur en permanence !