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Romains 11.33

Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impossibles à trouver !
Merveilleuse complexité des plans de Dieu ! Quelles richesses de grâce ! Quelle profonde sagesse ! Quelle science illimitée ! Que ses décisions sont insondables et ses chemins mystérieux !
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Question d'un Internaute : Pourquoi est-ce certaines personnes naissent dans de meilleurs conditions que d'autres, sachant que nous n'avons qu'une …

Hélène Cazaban
Romains 11.1-36

Segond 21 Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables ! En effet,

Segond 1910 O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! Car

Segond 1978 (Colombe) © O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles ! En effet,

Parole de Vie © Dieu est vraiment grand ! Sa sagesse et ses pensées sont vraiment très profondes, personne ne peut connaître ses décisions, personne ne peut comprendre ses projets. Les Livres Saints disent :

Français Courant © Que la richesse de Dieu est immense ! Que sa sagesse et sa connaissance sont profondes ! Qui pourrait expliquer ses décisions ? Qui pourrait comprendre ses plans ?

Semeur © Combien profondes sont les richesses de Dieu, sa sagesse et sa science ! Nul ne peut sonder ses jugements. Nul ne peut découvrir ses plans.

Parole Vivante © Merveilleuse complexité des plans de Dieu ! Quelles richesses de grâce ! Quelle profonde sagesse ! Quelle science illimitée ! Que ses décisions sont insondables et ses chemins mystérieux !

Darby O profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies introuvables !

Martin Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impossibles à trouver !

Ostervald O profondeur de la richesse, et de la sagesse, et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont impénétrables, et que ses voies sont incompréhensibles !

Hébreu / Grec - Texte original © Ὦ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως θεοῦ· ὡς ἀνεξεραύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ.

World English Bible Oh the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God! How unsearchable are his judgments, and his ways past tracing out!

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
33 à 36 Doxologie finale.

Le plan de Dieu pour le salut des pécheurs, qui s'est déroulé de degré en degré aux yeux de l'apôtre, pénètre tellement son cœur d'étonnement et d'adoration, qu'il est contraint de donner essor à ses sentiments.

Il le fait dans un chant de louanges, dont les sublimes accents embrassent les hauteurs des cieux et les profondeurs de l'essence divine. Son regard plonge dans un abîme ; ô profondeur ! Il découvre d'abord la richesse de Dieu, c'est-à-dire, probablement, l'abondance des moyens qu'il a d'atteindre son but : le salut de l'homme déchu ; puis la sagesse de Dieu qui conçut le plan de la rédemption, (1Corinthiens 2.7) enfin la connaissance qui lui permet de discerner les conditions de son exécution et détermine à l'avance les voies et les moyens de l'exécuter.

Quelques-uns considèrent le mot richesse comme un complément qualificatif de profondeur : O profondeur de richesse, c'est-à-dire : "O profondes richesses," et de la sagesse et de la connaissance.

Pour admettre cette construction, il faudrait pouvoir regarder comme inauthentique le et devant de la sagesse (plusieurs témoins occidentaux du texte l'omettent). Si on le maintient, la coordination des trois compléments : richesse, sagesse, connaissance, semble s'imposer.

- Les jugements de Dieu, qu'il exerce même sur les siens pour les éprouver et les mûrir en vue de la vie éternelle, sont insondables. ils présentent souvent à l'esprit borné de l'homme des mystères qu'il ne peut scruter jusqu'au fond.

Ses voies enfin, par les quelles il conduit l'humanité et poursuit l'exécution de ses desseins, sont incompréhensibles, impénétrables (grec on n'en peut suivre les traces.)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
L'apôtre Paul connaissait aussi bien que quiconque, les mystères du « royaume de Dieu » : il confesse cependant être lui-même relativement dépassé par la grandeur divine ; sous forme allégorique, désespérant de trouver le « fond » de tels mystères, il s'assied humblement « au bord », pour en admirer la profondeur...

Ceux qui sont vraiment conscients de leurs limites, face à cette Majesté divine, sont les plus aptes à mesurer leur propre faiblesse. La Sagesse divine est non seulement insondable, mais elle est aussi pourvue de diverses richesses : on y rencontre avec abondance, tout ce qui est précieux, qui a de la valeur.

Les pensées du Seigneur sont parfaites : elles ne disposent pas uniquement de profondeur et de hauteur, mais aussi de largeur et de longueur, Eph 3:18.

Il y a une distance considérable et une grande disproportion entre Dieu et l'homme, entre le Créateur et la créature, nous fermant ainsi pour toujours la connaissance de Ses voies. Quel homme apprendra à Dieu, comment gouverner le monde ?

L'apôtre admire la souveraineté des délibérations divines. Tout ce qui est dans le ciel et sur la terre, en particulier, ce qui concerne notre salut, et ce qui nous procure la paix, a été créé par Dieu, par Sa Providence ; en final, toutes choses reviendront à Lui. Tout vient de Dieu : Il est la « Source » et la « Fontaine d’eau vive » de tout ce qui existe, au travers de Christ. Ceci concerne toutes les relations entre Dieu et Ses créatures ; si tout est de Lui, et à travers Lui, tout doit être à Lui, et pour Lui.

Dans tout ce qui est fait, la Gloire de Dieu doit en être la finalité : adorons Le, en particulier quand nous mentionnons Sa Providence et Ses œuvres. Dans le ciel, les saints ne se querellent jamais... Ils louent le Seigneur en permanence !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
O 5599 profondeur 899 de la richesse 4149, 2532 de la sagesse 4678 et 2532 de la science 1108 de Dieu 2316 ! 5613 Que ses 846 jugements 2917 sont insondables 419, et 2532 ses 846 voies 3598 incompréhensibles 421 ! Car

419 - anexereunetosce qui ne peut être recherché, trop profond, insondable, impénétrable

421 - anexichniastosce qui ne peut être recherché, ce qui ne peut être compris, dont on ne …

846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même

899 - bathosprofondeur, hauteur de la mer « profonde » métaph. profond, extrême, pauvreté les choses profondes …

1108 - gnosisconnaissance dans le sens général d'intelligence, compréhension la connaissance générale de la religion chrétienne la …

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le Père, …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

2917 - krimaun décret, des jugements jugement condamnation d'une faute, la décision qui est prise sur les …

3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage métaph. une …

4149 - ploutosrichesse, possession de biens abondance de possessions extérieures abondance, plénitude un bien c.à.d. ce avec …

4678 - sophiasagesse, largeur et plénitude de l'intelligence; mot utilisé pour la connaissance, le savoir, de manières …

5599 - ol'interjection: O!

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHébr. berilh, assyr. biritu, grec dia-thèkè-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociétés unissent leurs intérêts ou stipulent …

DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pères à plusieurs reprises (=d'une …

JUSTUS(=juste). Surnom latin porté par trois personnages du N.T. 1. Joseph Barsabas, l'un des premiers adeptes de l'Évangile, qui accompagna …

LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaître les qualités d'une personne, d'une chose ; relever le mérite par des paroles » (Littré). …

LUC (évangile de) 4.IV Caractères. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en Jésus-Christ s'adresse à tous les …

MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, …

MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux …

PAUL (l'apôtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, …

PENSÉEDu latin pensare-- peser, payer (les deux sens viennent de ce qu'on payait primitivement, non en monnaie, mais au moyen …

PLÉNITUDE(gr. plérôma). Ce terme est, dans la Bible, d'un emploi plus fréquent que nos traductions ne le laisseraient supposer. C'est …

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      Job 5

      Job 9

      Job 11

      Job 26

      Job 33

      Job 37

      Psaumes 36

      6 Seigneur, ta bonté, ta grâce vont jusqu’au-delà des cieux, Ta fidélité surpasse les nuages dans les airs.

      Psaumes 40

      5 Heureux, oui, heureux l’homme, qui fait confiance à Dieu Et ne se tourne pas vers les gens orgueilleux Qui prônent le mensonge.

      Psaumes 77

      19 Au fracas de ta foudre, au sein de la tornade, L’éclat de tes éclairs illuminait le monde. La terre s’effraya et se mit à trembler.

      Psaumes 92

      5 Car tu me combles de joie, par ce que tu fais, Seigneur. Je veux célébrer les ouvrages de tes mains.

      Psaumes 97

      2 Autour de lui, des nuées sombres Et des ténèbres montent la garde. Justice et droit fondent son trône

      Psaumes 107

      8 Qu’ils louent donc l’Éternel pour son amour. Pour ses merveilles en faveur des hommes !
      9 Car il a satisfait l’âme altérée, il a comblé de biens l’âme affamée.
      10 D’autres vivaient dans une ombre mortelle, Enchaînés dans les fers et la misère
      11 Pour avoir bravé les ordres de Dieu Et méprisé les conseils du Très-Haut.
      12 Il humilia leur cœur par la souffrance, Ils succombaient, privés de tout secours.
      13 Dans leur détresse, ils crièrent à Dieu Qui les délivra de tous leurs malheurs.
      14 Il les fit sortir de l’ombre mortelle, Il rompit les liens qui les retenaient.
      15 Qu’ils louent donc l’Éternel pour son amour, Pour ses merveilles en faveur des hommes !
      16 Car il a brisé les portes de bronze et il a rompu les verrous de fer.
      17 Des insensés, par leur conduite indigne, S’étaient rendus malheureux par leurs fautes.
      18 Tout aliment répugnait à leur bouche Et ils touchaient aux confins de la mort.
      19 Dans leur détresse, ils crièrent à Dieu Qui les délivra de tous leurs malheurs.
      20 Envoyant sa parole, il les guérit Et fit échapper leur vie de la fosse.
      21 Qu’ils louent donc l’Éternel pour son amour, Pour ses merveilles en faveur des hommes !
      22 Qu’ils offrent (sans cesse à Dieu) leurs louanges En sacrifice de reconnaissance, Et qu’avec joie ils proclament ses œuvres.
      23 D’autres s’étaient embarqués sur la mer Pour travailler sur le vaste océan.
      24 Ils furent témoins des œuvres de Dieu, De ses merveilles dans les profondeurs.
      25 D’un mot, il fit lever une tempête Et les flots de la mer se soulevèrent.
      26 Tantôt ils étaient portés jusqu’aux cieux, Tantôt ils retombaient dans les abîmes. Leur âme défaillait dans le malheur.
      27 Pris de vertige, ils titubaient comme ivres, Toute leur sagesse avait disparu.
      28 Dans leur détresse, ils crièrent à Dieu Qui les délivra de tous leurs malheurs.
      29 Il réduisit la tempête au silence, Il apaisa les vagues en furie.
      30 La joie leur revint avec l’accalmie Et Dieu les guida au port désiré.
      31 Qu’ils louent donc l’Éternel pour son amour, Pour ses merveilles en faveur des hommes,
      32 Le glorifiant dans l’assemblée du peuple, Le célébrant au conseil des anciens.
      33 Il peut changer les fleuves en désert Les sources d’eau en pays de la soif ;
      34 Un sol fertile, il le change en saline Quand ses habitants se sont pervertis.
      35 Mais il change aussi le désert en lac Et la terre aride en sources d’eau vive.
      36 C’est là qu’il établit ceux qui ont faim, Pour y fonder une ville habitable,
      37 Ensemencer des champs, planter des vignes Qui porteront des fruits en abondance.
      38 Dieu les bénit et ils se multiplient Et leur bétail jamais ne dépérit.
      39 D’autres sont décimés et humiliés Sous le poids du malheur et du chagrin.
      40 Dieu répand le mépris sur les puissants, Les fait errer dans un désert sans route.
      41 C’est aussi lui qui relève le pauvre De la misère et qui rend les familles (Fécondes) comme le menu bétail.
      42 Les hommes droits le voient et sont heureux, Mais l’injustice est réduite au silence.
      43 Que le sage ait donc égard à ces choses Et qu’il comprenne l’amour du Seigneur.

      Proverbes 25

      Ecclésiaste 3

      Daniel 4

      Romains 2

      4 Prendrais-tu la générosité de Dieu à ton égard pour de la faiblesse ? Ou bien méprises-tu la bonté et la patience de Dieu ? Ne vois-tu pas qu’il retarde si longtemps son châtiment pour te donner le temps de te détourner de tes péchés ? N’as-tu donc pas compris que cette bonté de Dieu a comme seul but de t’inviter à changer ton attitude intérieure, de te pousser à la conversion ?

      Romains 9

      23 Il révèle du même coup aux objets de sa compassion les ressources infinies de sa grâce ; ainsi toute la richesse de sa gloire se déploie aux yeux de ceux qu’il destine à la partager un jour,

      Romains 11

      33 Merveilleuse complexité des plans de Dieu ! Quelles richesses de grâce ! Quelle profonde sagesse ! Quelle science illimitée ! Que ses décisions sont insondables et ses chemins mystérieux !

      Ephésiens 1

      7 C’est par ce Fils et au prix de son sang que nous avons été libérés de ce qui nous tenait en esclavage ; c’est parce que nous sommes un avec lui que nous avons été lavés du péché et que toute offense a pu nous être pardonnée généreusement, à la mesure des richesses de sa grâce.

      Ephésiens 2

      7 Pourquoi ? Afin de démontrer pour tous les âges à venir, l’extraordinaire richesse de sa grâce, par la bonté qu’il nous a témoignée en Jésus-Christ.

      Ephésiens 3

      8 Oui, c’est à moi, le plus petit parmi tous les chrétiens, qu’a été accordée la faveur d’annoncer aux non-Juifs les infinies et insondables richesses du Christ.
      10 Car la sagesse de Dieu, aux aspects infiniment variés, doit maintenant être manifestée par l’Église, aux puissances et aux autorités angéliques dans les sphères célestes.
      16 Ses ressources sont infinies. Il tient des trésors de grâce à votre disposition. Je lui demande que, par son Esprit, vous puissiez vous en saisir. Qu’il vous fortifie et qu’il renouvelle votre être intérieur afin que vous puissiez grandir et progresser !
      18 vous serez aussi à même, dans la communion avec les autres chrétiens, de sonder toutes les dimensions du plan de Dieu pour vous, et de réaliser à quel point l’amour du Christ est long, large, profond et élevé.

      Colossiens 1

      27 C’est à eux qu’il a voulu faire connaître quelles richesses, quelles splendeurs renferme son plan secret en faveur des non-Juifs. Ce secret, c’est tout simplement ceci : « le Christ en vous », c’est en lui que se concentre toute la gloire future.

      Colossiens 2

      2 Je combats pour eux afin que leurs cœurs soient comme soudés ensemble par la puissance de l’amour et qu’ils puissent pénétrer dans toute la richesse d’une pleine connaissance du mystère de Dieu. Ce mystère se résume en un mot : le Christ.
      3 En lui se trouvent cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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