La liberté chrétienne a été instaurée par le Seigneur,
non pour notre plaisir, mais pour la Gloire de Dieu, et le bien
de tous.Nous devons contenter notre prochain, pour le bien de son âme,
en évitant de servir ses mauvais desseins éventuels, sans le
suivre dans un chemin douteux ; si nous cherchons à plaire aux
hommes, en suivant leurs mauvaises voies, nous ne sommes pas de
bons serviteurs de Christ. La vie entière de ce Dernier était un
reniement de soi, une vie consacrée aux autres. Le chrétien le
plus mature est celui qui se conforme le plus à Christ. Étant
données Sa pureté sans tache et Sa sainteté, rien n’était plus
terrible pour Lui, que d'être « fait péché et malédiction » pour
nous, de se voir abandonné par Dieu, à la croix ; Il a été le
Juste pour les injustes. Jésus a porté la culpabilité et la
malédiction du péché ; nous pouvons difficilement ressentir la
portée d’une telle souffrance. À la croix, le Seigneur a porté
l’orgueil et les péchés des méchants, alors que nous ne sommes
appelés qu’à porter les défaillances des faibles.
Pourquoi ne resterions-nous pas humbles, enclins au reniement de
nous-mêmes, prêts à nous considérer l'un l'autre, nous qui
partageons la même fraternité ? Les Écritures ont été rédigées
pour notre enseignement et notre bien, autant que pour ceux qui
ont d'abord besoin de connaître le salut.
Les plus instruits sont ceux qui connaissent le mieux les
Écritures. Le réconfort qui jaillit de la Parole de Dieu est des
plus sûr, des plus doux, il représente le plus ferme appui de
l'espérance spirituelle. L'Esprit, le Consolateur, est le gage
de notre héritage. Notre état d'esprit doit être conforme aux
préceptes de Christ, à Son modèle et Son exemple. Christ le don
de Dieu : Il représente un don précieux, que nous devons
rechercher avec ferveur !
Notre Maître Divin invite Ses disciples à Le suivre, Il les
encourage, témoignant de Son humilité et de Sa douceur d'esprit.
Une même conduite doit animer Ses serviteurs, vis-à-vis du fort,
comme du faible.
Le but suprême de tous nos actes doit être la Gloire de Dieu ;
rien ne peut mieux y concourir que l'amour fraternel et la
bonté de ceux qui professent la piété. Ceux qui s'accordent en
Christ doivent manifester leur fraternité mutuelle !
Il tenait un tel langage à ses lecteurs à cause de la faiblesse de leur chair, c'est-à-dire, moins à cause de leur incapacité à comprendre intellectuellement la vérité, que parce qu'il tenait compte de leur manque de spiritualité : (1Corinthiens 3.1, suivants) charnels comme ils l'étaient, l'obéissance à la justice devait leur paraître, naturellement et au premier abord, une servitude. En réalité, elle est la seule vraie liberté. (Galates 5.13 ; Jean 8.36)
- L'apôtre termine par une exhortation : (grec) Comme vous avez, en effet, présenté vos membres esclaves à l'impureté et à l'iniquité, de même, maintenant, présentez vos membres esclaves à la justice pour la sanctification.
Cette exhortation est introduite comme une explication (en effet) de ce que Paul affirmait à verset 18 "vous êtes devenus esclaves de la justice." Elle met en garde ceux qui sont nés à la vie nouvelle contre le danger de retomber dans l'esclavage du péché, elle les presse de se mettre résolument et tout entiers au service de Dieu.
Quand nous laissons dominer dans nos membres l'impureté et l'iniquité, c'est-à-dire "l'absence de la loi," la "licence," cette licence devient le but, conscient ou non, de notre activité, de notre vie : nous agissons pour l'iniquité, celle-ci domine toujours plus en nous.
Ce n'est pas à d'anciens Juifs que Paul aurait pu dire que l'iniquité, la transgression de la loi, était le but de toute leur conduite précédente ; (Romains 10.2) il s'adresse à des païens de naissance.
Livrons, au contraire, nos membres en esclavage à la justice, et il en résultera la sanctification de toute notre vie, de tout notre être ; chacun de nos membres (verset 13) obéira à l'Esprit de Dieu avec une parfaite docilité. C'est là le suprême devoir du chrétien. Pour stimuler ses lecteurs à le remplir, l'apôtre les invite à comparer le fruit de leur vie passée, quand ils étaient esclaves du péché, avec celui qu'ils portent depuis qu'ils sont devenus esclaves de Dieu (versets 20-23)