Walter Zanzen - La prière qui aboutit à l’exaucement
Comment la prière aboutit-elle à l’exaucement ? Y a-t-il une règle ? Une formule ? La prière est un dialogue …
1 Chroniques 4.1
Les fils de Juda : Pérets, Hetsron, et Carmi, et Hur, et Shobal.
Les fils de Juda : Pérets, Hetsron, et Carmi, et Hur, et Shobal.
Fils de Juda : Pharets, Hetsron, Carmi, Hur et Shobal.
Les fils de Juda : Pérets, Hetsron, et Carmi, et Hur, et Shobal.
Fils de Juda : Pharets, Hetsron, Carmi, Hur et Shobal.
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1 à 23 Descendants de Juda.
Le registre généalogique que nous avons ici diffère notablement de celui du chapitre 2. Il fait l'effet d'une série de fragments dont quelques-uns appartiennent évidemment à une autre époque que le précédent. L'auteur a réuni ici tout ce qui n'avait pas trouvé place dans le chapitre 2, pour marquer aussi la place de la tribu de Juda dans l'ensemble généalogique d'Israël.
Des cinq fils attribués ici à Juda, quatre sont rattachés différemment, à son nom au chapitre 2. Là Hetsron est fils de Pérets, 2.5 ; Carmi, fils de Zérach, 2.7 ; Hur, fils de Caleb, 2.19-50 ; et Schobal, fils de Hur, 2.50. Les cinq noms donnés ici étaient sans doute une des plus importantes familles de la tribu, au moment de la composition du registre auquel l'auteur des Chroniques a emprunté cette notice.
Chose curieuse, nous retrouvons versets 21 à 23 un sixième fils de Juda, omis verset 1, et dans les indications qui suivent notre verset l'auteur ne semble pas tenir compte de la notice qu'il vient de donner : preuve du caractère fragmentaire de tout ce morceau.
Généalogies.
- Dans ce chapitre nous avons une autre description de Juda, la plus grande et la plus célèbre de toutes les tribus d'Israël ; nous avons également un exposé sur celle de Siméon. La personne la plus remarquable de ce texte est Jahbets. Il ne nous est pas dit pourquoi ce personnage était plus honorable que ses frères, mais nous pouvons constater qu'il s'agissait d'un homme de prière.Le meilleur moyen pour devenir puissant, est de chercher à accomplir la volonté divine, en priant d'un cœur sincère. C'est ce que fit Jahbets. Il s'adressa au Dieu Vivant et Véritable, le Seul qui puisse entendre la prière et y répondre ; dans sa requête, il était convaincu que Dieu respecterait Ses engagements envers Son peuple. Jahbets ne mentionna pas directement ces Promesses, pour inciter le lecteur à se les remémorer ; il avait peur de se confier en sa propre force, et résolut délibérément de se consacrer entièrement à Dieu.
« Éternel, si tu me bénis et si tu me gardes, que Ta Volonté soit accomplie ; je serai soumis à Tes ordonnances, étant sans cesse à Ton service ». Comme le texte le mentionne, c'était un désir vraiment ardent : « Oh Dieu, veuille me bénir abondamment » !
Jahbets pria pour quatre sujets. - Que Dieu puisse vraiment le bénir. Les bénédictions spirituelles sont les meilleures qui soient : elles sont véritables et agissantes. - Qu'Il étende ses limites. Ce Dieu, qui fait croître l'élan de notre cœur, qui augmente en nous Sa connaissance, et qui nous permet d'entrevoir le « Canaan spirituel » merveilleux, doit être l'objet de tous nos désirs et de nos prières. - Que la main de Dieu soit avec lui. Cette main divine est sur nous, afin de nous conduire, de nous protéger, de nous donner la force, et de nous diriger dans toutes nos tâches : c'est une main toute-suffisante ! - Que Dieu le préserve de la pratique du mal et du péché ; qu'Il le garde de l'épreuve, le mette à labri de ses ennemis, afin que ceux-ci ne puissent pas l'atteindre, ni le transformer en « homme de douleur ».
Dieu lui accorda sa requête. Notre Père est toujours disposé à écouter la prière des Siens : Son oreille n'est jamais « sourde » !