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1 Jean 2.11

Mais celui qui hait son frĂšre, est dans les tĂ©nĂšbres, et il marche dans les tĂ©nĂšbres, et il ne sait oĂč il va ; car les tĂ©nĂšbres lui ont aveuglĂ© les yeux.
But he who hates his brother is in the darkness, and walks in the darkness, and doesn't know where he is going, because the darkness has blinded his eyes.
Mais celui qui dĂ©teste son frĂšre ou sa sƓur est dans la nuit, il marche dans la nuit. Il ne sait pas oĂč il va, la nuit l’a rendu aveugle.
En revanche, celui qui dĂ©teste son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres ; il marche dans les tĂ©nĂšbres, sans savoir oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres ont aveuglĂ© ses yeux.
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VOUS AVEZ DIT: UNITE ?

Nous sommes aujourd’hui dans une conjoncture oĂč bien des termes ont vu leurs significations attĂ©nuĂ©es, dĂ©formĂ©es, galvaudĂ©es, banalisĂ©es
 ParticuliĂšrement celui 


Robert Hiette
1 Jean 2.1-29

Segond 21 En revanche, celui qui dĂ©teste son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres ; il marche dans les tĂ©nĂšbres, sans savoir oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres ont aveuglĂ© ses yeux.

Segond 1910 Mais celui qui hait son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres, il marche dans les tĂ©nĂšbres, et il ne sait oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres ont aveuglĂ© ses yeux.

Segond 1978 (Colombe) © Mais celui qui a de la haine pour son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres ; il marche dans les tĂ©nĂšbres et ne sait oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres ont rendu ses yeux aveugles.

Parole de Vie © Mais celui qui dĂ©teste son frĂšre ou sa sƓur est dans la nuit, il marche dans la nuit. Il ne sait pas oĂč il va, la nuit l’a rendu aveugle.

Français Courant © Mais celui qui a de la haine pour son frĂšre se trouve dans l’obscurité ; il marche dans l’obscuritĂ© sans savoir oĂč il va parce que l’obscuritĂ© l’a rendu aveugle.

Semeur © Mais celui qui dĂ©teste son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres : il marche dans les tĂ©nĂšbres sans savoir oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres l’ont rendu aveugle.

Parole Vivante © Mais celui qui dĂ©teste son frĂšre est plongĂ© dans les tĂ©nĂšbres, il marche dans l’obscuritĂ© sans savoir oĂč son chemin le conduit : l’obscuritĂ© l’a rendu aveugle.

Darby Mais celui qui hait son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres, et il marche dans les tĂ©nĂšbres, et il ne sait oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres ont aveuglĂ© ses yeux.

Martin Mais celui qui hait son frĂšre, est dans les tĂ©nĂšbres, et il marche dans les tĂ©nĂšbres, et il ne sait oĂč il va ; car les tĂ©nĂšbres lui ont aveuglĂ© les yeux.

Ostervald Mais celui qui hait son frĂšre, est dans les tĂ©nĂšbres, et marche dans les tĂ©nĂšbres, et il ne sait oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres ont aveuglĂ© ses yeux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏƒáż¶Îœ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ Ï„áż‡ σÎșÎżÏ„ÎŻáŸł ጐστ᜶Μ Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż‡ σÎșÎżÏ„ÎŻáŸł πΔρÎčÏ€Î±Ï„Î”áż–, Îșα᜶ ÎżáœÎș ÎżáŒ¶ÎŽÎ”Îœ Ï€ÎżáżŠ áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Îč, ᜅτÎč áŒĄ σÎșÎżÏ„ÎŻÎ± ጐτύφλωσΔΜ Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșς Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible But he who hates his brother is in the darkness, and walks in the darkness, and doesn't know where he is going, because the darkness has blinded his eyes.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le contraste entre la lumiÚre et les ténÚbres désignait ci-dessus (1Jean 1.5-7) 1'opposition absolue qu'il y a entre Dieu et le péché dans toutes ses manifestations. (Comparer Jean 3.19-21, notes.)

Aimer ses frĂšres, ĂȘtre avec les enfants de Dieu dans une communion intime, vivante, dĂ©vouĂ©e, c'est, avec yeux de Jean, une preuve qu'on est et demeure en communion avec Dieu, qui est lumiĂšre et amour.

La lumiÚre divine nous pénÚtre elle éclaire notre chemin et nous Îte toute (grec) occasion de chute, toute occasion de pécher, dans nos rapports avec nos frÚres. Tel est le sens de ce mot. (Jean 11.9,10)

D'autres l'entendent, avec moins de raison, du scandale que nous donnons au prochain. (Matthieu 18.7)

A cÎté de l'amour, Jean ne connaßt que la haine, car pour lui l'indifférence de l'égoïsme n'est pas autre chose que la communion avec les ténÚbres. L'une ou l'autre de ces dispositions décident de la vie morale : celle-ci sera tout entiÚre lumiÚre ou ténÚbres, selon que l'une ou l'autre domine.

Celui qui marche dans les tĂ©nĂšbres, et risque ainsi de faire une chute, (verset 10) ne sait, d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, oĂč il va ; (Jean 12.35) parce qu'il refuse de voir, il est peu Ă  peu privĂ© de la facultĂ© de percevoir la lumiĂšre : les tĂ©nĂšbres ont aveuglĂ© ses yeux. (Jean 12.40 ; EsaĂŻe 6.10)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 celui qui hait 3404 5723 son 846 frĂšre 80 est 2076 5748 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4653, 2532 il marche 4043 5719 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4653, et 2532 il ne 3756 sait 1492 5758 oĂč 4226 il va 5217 5719, parce que 3754 les tĂ©nĂšbres 4653 ont aveuglĂ© 5186 5656 ses 846 yeux 3788.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3404 - miseohaĂŻr, poursuivre avec haine, dĂ©tester, avoir horreur, ĂȘtre un objet de haine ĂȘtre haĂŻ, dĂ©testĂ©

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3788 - ophthalmosl'Ɠil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre

4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler 


4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de

4653 - skotiaténÚbres l'obscurité provenant d'un manque de lumiÚre métaph. utilisé pour l'ignorance des choses divines, la 


5186 - tuphlooaveugler, rendre aveugle dans le N.T métaph. aveugler le discernement, assombrir l'esprit

5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AVEUGLEVoir Maladie. Le grand malheur de perdre la vue, au sens propre, souvent considéré comme un chùtiment (De 28:28,2Ro 6:18, 


JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


OEILI Sens propre. L'oeil est le principal organe de la perception, « la lumiĂšre du corps » ( Mt 6:32 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 4

      19 La voie des méchants ressemble aux ténÚbres : ils n'aperçoivent pas ce qui les fera trébucher.

      Jean 12

      35 JĂ©sus leur dit : « La lumiĂšre est encore pour un peu de temps parmi vous. Marchez pendant que vous avez la lumiĂšre afin que les tĂ©nĂšbres ne vous surprennent pas, car celui qui marche dans les tĂ©nĂšbres ne sait pas oĂč il va.
      40 Il a aveuglĂ© leurs yeux et il a endurci leur cƓur pour qu'ils ne voient pas de leurs yeux, qu'ils ne comprennent pas dans leur cƓur, qu'ils ne se convertissent pas et que je ne les guĂ©risse pas.

      2 Corinthiens 3

      14 Mais leur intelligence s'est obscurcie. Jusqu'Ă  aujourd’hui en effet, le mĂȘme voile reste lorsqu’ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lĂšve pas parce que c'est en Christ qu'il disparaĂźt.

      2 Corinthiens 4

      4 pour les incrĂ©dules dont le dieu de ce monde a aveuglĂ© l'intelligence afin qu'ils ne voient pas briller l’éclat que projette l'Evangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu.

      Tite 3

      3 Nous aussi, en effet, nous étions autrefois stupides, rebelles, égarés, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nous vivions dans la méchanceté et dans l'envie, nous étions odieux et nous nous détestions les uns les autres.

      1 Jean 1

      6 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui tout en marchant dans les ténÚbres, nous mentons et nous ne mettons pas la vérité en pratique.

      1 Jean 2

      9 Celui qui prĂ©tend ĂȘtre dans la lumiĂšre tout en dĂ©testant son frĂšre est encore dans les tĂ©nĂšbres.
      11 En revanche, celui qui dĂ©teste son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres ; il marche dans les tĂ©nĂšbres, sans savoir oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres ont aveuglĂ© ses yeux.

      Apocalypse 3

      17 En effet, tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi et je n'ai besoin de rien, et tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu.
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