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1 Timothée 1.4

et de ne pas s'attacher aux fables et aux généalogies interminables, qui produisent des disputes plutÎt que l'administration de Dieu, qui est par la foi....
Qu’ils cessent de porter leur intĂ©rĂȘt Ă  des rĂ©cits de pure invention et Ă  des gĂ©nĂ©alogies interminables. Des prĂ©occupations comme celles-ci font naĂźtre des spĂ©culations au lieu de nous aider dans les responsabilitĂ©s que Dieu nous confie dans l’Ɠuvre de la foi.
et de ne pas s'attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui produisent des controverses au lieu de servir le projet de Dieu qui s’accomplit dans la foi.
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Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

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1 Timothée 1.1-20

Segond 21 et de ne pas s'attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui produisent des controverses au lieu de servir le projet de Dieu qui s’accomplit dans la foi.

Segond 1910 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutÎt qu'elles n'avancent l'oeuvre de Dieu dans la foi.

Segond 1978 (Colombe) © et de ne pas s’attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui favorisent des discussions plutĂŽt que l’Ɠuvre de Dieu dans la foi.

Parole de Vie © Qu’ils abandonnent les histoires fausses et les longues listes d’ancĂȘtres ! Cela soulĂšve seulement des questions inutiles et ne sert pas le projet de Dieu, connu par la foi.

Français Courant © Dis-leur de renoncer Ă  ces lĂ©gendes et Ă  ces longues listes d’ancĂȘtres ; elles ne provoquent que des discussions, au lieu de servir le plan salutaire de Dieu, que l’on connaĂźt par la foi.

Semeur © Qu’ils cessent de porter leur intĂ©rĂȘt Ă  des rĂ©cits de pure invention et Ă  des gĂ©nĂ©alogies interminables. Des prĂ©occupations comme celles-ci font naĂźtre des spĂ©culations au lieu de nous aider dans les responsabilitĂ©s que Dieu nous confie dans l’Ɠuvre de la foi.

Parole Vivante © Qu’ils ne se mettent pas Ă  Ă©tudier des rĂ©cits forgĂ©s de toutes piĂšces, Ă  s’occuper de mythes et Ă  Ă©tablir des gĂ©nĂ©alogies interminables. Donner de l’importance Ă  des spĂ©culations aussi futiles, c’est crĂ©er de faux problĂšmes, car de telles recherches suscitent des discussions et provoquent des querelles plutĂŽt qu’elles ne favorisent le dessein de Dieu et ne nous aident dans les tĂąches qu’il nous confie dans son Ɠuvre. En effet, le plan de salut de Dieu pour nous est fondĂ© sur la foi et se rĂ©alise par la foi.

Darby et de ne pas s'attacher aux fables et aux généalogies interminables, qui produisent des disputes plutÎt que l'administration de Dieu, qui est par la foi....

Martin Et de ne s'adonner point aux fables et aux généalogies, qui sont sans fin, et qui produisent plutÎt des disputes, que l'édification de Dieu, laquelle consiste en la foi.

Ostervald Et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui engendrent des disputes, plutÎt que l'édification en Dieu, par la foi, je t'y exhorte encore.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌηΎáœČ Ï€ÏÎżÏƒÎ­Ï‡Î”ÎčÎœ ÎŒÏÎžÎżÎčς Îșα᜶ ÎłÎ”ÎœÎ”Î±Î»ÎżÎłÎŻÎ±Îčς áŒ€Ï€Î”ÏÎŹÎœÏ„ÎżÎčς, αጔτÎčΜΔς ጐÎșÎ¶Î·Ï„ÎźÏƒÎ”Îčς Ï€Î±ÏÎ­Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎč ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒą ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ ΞΔοῊ τᜎΜ ጐΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč—

World English Bible neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith--

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apÎtre n'a pas achevé cette longue phrase (1Timothée 1.3,4) que nous rendons telle qu'il l'a laissée. Il s'agit de bien saisir les pensées qui se pressent sous sa plume et qui souvent le détournent d'une construction rigoureusement grammaticale.

- Il rappelle d'abord (1Timothée 1.3) à son disciple qu'il l'a exhorté à rester à EphÚse dans un but important qu'il va indiquer. (1Timothée 1.3,4) Cela eut lieu lorsqu'il partit d'EphÚse pour la Macédoine. Or, on cherche en vain dans la vie de Paul, selon le récit des Actes, le voyage ici mentionné. On cite Actes 20.1-4, mais plusieurs circonstances ne coïncident pas.

D'autres ont imaginé un voyage, qui ne serait pas raconté par Luc, mais sans aplanir les difficultés. Il est donc trÚs probable qu'il s'agit d'une époque postérieure qui doit se placer aprÚs la premiÚre captivité de l'apÎtre. (Voir l'introduction 2.)

- Le but de l'apĂŽtre, en laissant TimothĂ©e Ă  EphĂšse, Ă©tait qu'il recommandĂąt Ă  certaines personnes (bien connues de lui) de ne pas enseigner une autre doctrine (Grec : "enseigner autrement") que celle de Paul. C'est ce qu'il appelle ailleurs "prĂȘcher un autre Evangile." (Galates 1.6 ; comparez 2Corinthiens 11.4) Ces fausses doctrines, il les dĂ©signe comme des fables et des gĂ©nĂ©alogies interminables. TimothĂ©e savait certainement ce qu'il devait entendre par lĂ .

Aujourd'hui, les exégÚtes proposent les explications les plus diverses de ces termes.

Les uns pensent qu'il s'agit des traditions fabuleuses par lesquelles les Juifs prĂ©tendaient expliquer l'Ancien Testament et qui ont formĂ© peu Ă  peu la science talmudique, aussi bien que des recherches gĂ©nĂ©alogiques sur les ancĂȘtres du Messie.

Les autres appliquent ces mots aux vaines spéculations sur les ordres divers des anges, dont on trouve déjà des traces dans de précédentes épßtres. (Ephésiens 1.21 ; Colossiens 1.16 ; 2.10-15)

D'autres encore veulent retrouver ici les premiers germes des notions gnostiques sur des Ă©manations successives d'ĂȘtres spirituels, toutes les perfections de Dieu s'engendrant les unes les autres dans une succession infinie, interminable.

- Quel que fût le sens précis de ces erreurs, il est certain que l'imagination des fidÚles n'ayant pour guide ni la raison ni la révélation, ne pouvait produire que des disputes, et non la dispensation de Dieu, qui est dans la foi. Le texte reçu lit ici l'édification de Dieu. Dans ce sens, l'apÎtre voudrait parler d'une édification selon Dieu, opérée par lui, dont la foi est le vrai élément, et qu'il opposerait aux vaines spéculations. Mais au lieu de ce mot édification, la plupart des manuscrits portent l'expression que nous rendons par la dispensation, ou l'économie ou l'administration et qui désigne tout ce que Dieu a fait pour le salut des hommes. (Comparer Ephésiens 1.10 ; 3.2-9 ; ou encore 1Corinthiens 9.17)

L'apĂŽtre veut dire que cette dispensation de Dieu dans l'Evangile de sa grĂące doit ĂȘtre reçue par la foi et n'est pas favorisĂ©e, avancĂ©e au milieu des hommes pour les faux systĂšmes qu'il combat, mais tout au contraire. Ou bien, s'il prend ce mot dans le sens de 1Corinthiens 9.17, (Comparer 1TimothĂ©e 4.1) c'est-Ă -dire comme signifiant l'administration du ministĂšre Ă©vangĂ©lique, il entend que ceux qui sont revĂȘtus par Dieu de cette charge doivent s'en acquitter dans la foi et non dans l'esprit de ces systĂšmes humains.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et de ne pas 3366 s’attacher 4337 5721 Ă  des fables 3454 et 2532 Ă  des gĂ©nĂ©alogies 1076 sans fin 562, qui 3748 produisent 3930 5719 des discussions 2214 plutĂŽt 3123 qu 2228’elles n’avancent l’Ɠuvre 3620 de Dieu 2316 3588 dans 1722 la foi 4102.

562 - aperantosce qui ne peut ĂȘtre achevĂ©, sans bornes, illimitĂ©, sans fin, interminable

1076 - genealogiaune généalogie, enregistrement d'une lignée ou descendance

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2214 - zetesisune recherche une enquĂȘte une question, un dĂ©bat sujet de discussion ou de dĂ©bat, matiĂšre 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3123 - mallonplus, à plus forte raison, de plus en plus beaucoup plus, bien plus mieux, plutît, 


3366 - medeet pas, mais pas, ni, non

3454 - muthosun discours, une parole, des dires une narration, une histoire une histoire vraie une fiction, 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3620 - oikodomial'action de construire, d'Ă©riger, construction, Ă©dification

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3930 - parechoprocurer, offrir montrer, avoir les moyens de, fournir ĂȘtre les auteurs de, ou faire avoir 


4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4337 - prosechoapporter, amener vers amener un navire Ă  la terre, toucher terre fixer son esprit, ĂȘtre 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉCONOME(grec oĂŻkonomos). Administrateur, intendant, chargĂ© de l'entretien d'une grande maison ( Lu 12:42 16:1 et suivant ). Le mĂȘme terme 


GÉNÉALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, 


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NOUVEAU TESTAMENT (Interprétation du)ANTIQUITE. Le gnosticisme (voir ce mot), en cherchant, au moyen de l'allégorie, à adapter les écrits bibliques à ses doctrines 


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PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Corinthiens 1

      12 En effet, voici notre sujet de fierté et le témoignage de notre conscience : nous nous sommes conduits dans le monde, et plus particuliÚrement vis-à-vis de vous, avec la sincérité et la pureté qui viennent de Dieu, non pas avec une sagesse humaine, mais avec la grùce de Dieu.

      2 Corinthiens 7

      9 je me rĂ©jouis maintenant, non pas de ce que vous avez Ă©tĂ© attristĂ©s, mais de ce que votre tristesse vous a amenĂ©s Ă  changer d’attitude, car vous avez Ă©tĂ© attristĂ©s selon Dieu, si bien que vous n’avez subi aucun dommage de notre part.
      10 En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance qui conduit au salut et que l'on ne regrette jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort.

      Ephésiens 4

      12 Il l’a fait pour former les saints aux tĂąches du service en vue de l'Ă©dification du corps de Christ,
      13 jusqu'Ă  ce que nous parvenions tous Ă  l'unitĂ© de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, Ă  la maturitĂ© de l’adulte, Ă  la mesure de la stature parfaite de Christ.
      14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manƓuvres d’égarement.
      15 Mais en disant la vĂ©ritĂ© dans l'amour, nous grandirons Ă  tout point de vue vers celui qui est la tĂȘte, Christ.
      16 C'est de lui que le corps tout entier, bien coordonnĂ© et solidement uni grĂące aux articulations dont il est muni, tire sa croissance en fonction de l'activitĂ© qui convient Ă  chacune de ses parties et s'Ă©difie lui-mĂȘme dans l'amour.

      1 Timothée 1

      4 et de ne pas s'attacher Ă  des fables et des gĂ©nĂ©alogies sans fin, qui produisent des controverses au lieu de servir le projet de Dieu qui s’accomplit dans la foi.

      1 Timothée 3

      16 Et tous le reconnaissent, le mystÚre de la piété est grand : Dieu est apparu comme un homme, sa justice a été révélée par l'Esprit, il a été vu des anges, proclamé parmi les nations, on a cru en lui dans le monde, il a été élevé dans la gloire.

      1 Timothée 4

      7 Rejette les contes profanes de vieilles femmes. Exerce-toi plutÎt à la piété.

      1 Timothée 6

      3 Si quelqu'un enseigne une autre doctrine et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à l'enseignement qui est conforme à la piété,
      4 il est aveuglĂ© par l’orgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ  que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons,
      5 les discussions violentes entre des hommes à l'intelligence corrompue, privés de la vérité, qui croient que la piété est une source de profit. [Eloigne-toi de telles personnes. ]
      11 Quant à toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la persévérance, la douceur.
      20 Cher TimothĂ©e, garde le dĂ©pĂŽt qui t’a Ă©tĂ© confiĂ©, Ă©vite les bavardages profanes et les objections de la pseudo-connaissance.

      2 Timothée 2

      14 Rappelle ces vĂ©ritĂ©s aux croyants en les suppliant devant le Seigneur de ne pas se livrer Ă  des disputes de mots : elles ne servent Ă  rien, si ce n’est Ă  la ruine de ceux qui Ă©coutent.
      16 Evite les bavardages profanes, car ceux qui s’y livrent avanceront toujours plus dans l'impiĂ©tĂ©
      17 et leur parole propagera son infection comme la gangrĂšne. C’est le cas d’HymĂ©nĂ©e et de PhilĂšte.
      18 Ils se sont détournés de la vérité en affirmant que la résurrection est déjà arrivée, et ils ébranlent la foi de certains.
      22 Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi, l'amour, la paix avec ceux qui font appel au Seigneur d'un cƓur pur.

      2 Timothée 4

      4 Ils dĂ©tourneront l’oreille de la vĂ©ritĂ© et se tourneront vers les fables.

      Tite 1

      1 De la part de Paul, serviteur de Dieu et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ. – J’ai Ă©tĂ© chargĂ© d’amener ceux que Dieu a choisis Ă  la foi et Ă  la connaissance de la vĂ©ritĂ© qui est conforme Ă  la piĂ©tĂ©,
      14 et qu'ils ne s'attachent pas à des fables juives et à des commandements émis par des hommes qui se détournent de la vérité.

      Tite 3

      9 Mais les folles spéculations, les généalogies, les disputes, les conflits relatifs à la loi, évite-les, car ils sont nuisibles et sans valeur.

      HĂ©breux 13

      9 Ne vous laissez pas entraĂźner par toutes sortes de doctrines Ă©trangĂšres. Il est bon en effet que le cƓur soit affermi par la grĂące, et non par des aliments qui n’ont Ă©tĂ© d’aucun profit Ă  ceux qui s’en sont fait une rĂšgle.

      2 Pierre 1

      16 En effet, ce n'est pas en suivant des fables habilement conçues que nous vous avons fait connaßtre la puissante venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c'est aprÚs avoir vu sa majesté de nos propres yeux.
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