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1 Timothée 5.17

Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.
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L'honneur

Cher Pasteur, Comme tu le sais, Paul demande Ă  TimothĂ©e d'ĂȘtre un modĂšle ( 1 Tim. 4.12 ). Notre comportement 


Jean-Claude Guillaume
1 Timothée 5.17-18
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
1 Timothée 5.1-25

Segond 21 Que les anciens qui dirigent bien soient jugĂ©s dignes d'une double marque d’honneur, surtout ceux qui travaillent Ă  la prĂ©dication et Ă  l'enseignement.

Segond 1910 Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.

Segond 1978 (Colombe) © Que les anciens qui prĂ©sident bien, soient jugĂ©s dignes d’un double honneur, surtout ceux qui prennent de la peine Ă  la prĂ©dication et Ă  l’enseignement.

Parole de Vie © Quand les anciens dirigent bien l’Église, ils mĂ©ritent de recevoir un salaire double. Ils le mĂ©ritent surtout quand ils travaillent durement au service de la Parole et pour enseigner.

Français Courant © Les anciens qui dirigent bien l’Église mĂ©ritent un double salaire, surtout ceux qui ont la lourde responsabilitĂ© de prĂȘcher et d’enseigner.

Semeur © Les responsables qui dirigent bien l’Eglise mĂ©ritent des honoraires doubles, notamment ceux qui se dĂ©vouent au ministĂšre astreignant de la prĂ©dication et de l’enseignement.

Parole Vivante © Les responsables qui exercent bien la prĂ©sidence dans l’Église mĂ©ritent deux fois plus d’égards et d’honneurs, notamment ceux qui se dĂ©vouent au ministĂšre astreignant de la prĂ©dication et de l’enseignement.

Darby Que les anciens qui président dûment soient estimés dignes d'un double honneur, spécialement ceux qui travaillent dans la parole et dans l'enseignement ;

Martin Que les Anciens qui président dûment, soient réputés dignes d'un double honneur ; principalement ceux qui travaillent à la prédication, et à l'instruction.

Ostervald Que les anciens qui gouvernent bien, soient jugés dignes d'un double honneur ; principalement ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Οጱ ÎșÎ±Î»áż¶Ï‚ Ï€ÏÎżÎ”ÏƒÏ„áż¶Ï„Î”Ï‚ πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč ÎŽÎčÏ€Î»áż†Ï‚ τÎčÎŒáż†Ï‚ ጀΟÎčÎżÏÏƒÎžÏ‰ÏƒÎ±Îœ, ÎŒÎŹÎ»Îčστα ÎżáŒ± ÎșÎżÏ€Îčáż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ ጐΜ Î»ÏŒÎłáżł Îșα᜶ ÎŽÎčΎασÎșÎ±Î»ÎŻáŸłÎ‡

World English Bible Let the elders who rule well be counted worthy of double honor, especially those who labor in the word and in teaching.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
17 Ă  25 Directions sur la maniĂšre de traiter les anciens.

L'apĂŽtre a exposĂ© ci-dessus longuement les qualitĂ©s requises des anciens ou Ă©vĂȘques. (1TimothĂ©e 3.1 et suivants) Il n'y revient pas ici ; mais il donne quelques conseils encore sur la maniĂšre dont les Eglises doivent les honorer et pourvoir Ă  leurs besoins. Ce sujet se prĂ©sentait tout naturellement Ă  son esprit aprĂšs ce qu'il venait de dire des veuves qui remplissaient, pour leur sexe, des offices analogues Ă  ceux des anciens. (1TimothĂ©e 5.9, note.)

Ces paroles nous montrent trois sortes de fonctions confiĂ©es aux anciens : prĂ©sider, par oĂč il faut entendre, soit la direction des assemblĂ©es, soit le gouvernement de l'Eglise en gĂ©nĂ©ral ; Ă©difier l'Eglise par la parole, c'est-Ă -dire par les exhortations, l'exercice du don de prophĂ©tie, etc., enfin, l'instruire par l'enseignement proprement dit. (Ces deux derniĂšres fonctions sont aussi distinctes d'aprĂšs d'autres passages, comme Romains 12.7,8)

On voit de plus ici que ces divers emplois se trouvaient tantĂŽt rĂ©unis dans les mĂȘmes personnes, tantĂŽt sĂ©parĂ©s : ce qui Ă©tait tout naturel dans ces premiers temps oĂč les Eglises, se recrutant surtout parmi les classes infĂ©rieures de la sociĂ©tĂ©, ne comptaient pas toujours dans leur sein des fidĂšles qui eussent les dons nĂ©cessaires Ă  la prĂ©dication ou Ă  l'enseignement. Un jugement sain, Ă©clairĂ© et sanctifiĂ© par l'Evangile pouvait d'ailleurs suffire pour le gouvernement de l'Eglise, en des hommes du reste peu instruits.

- Quoi qu'il en soit, l'apĂŽtre demande avec instance que les Eglises apprennent Ă  estimer la fidĂ©litĂ© dans l'emploi de tous ces dons, surtout lĂ  oĂč ils se trouvaient rĂ©unis dans les mĂȘmes anciens.

Mais qu'est-ce que ce double honneur qui est requis pour eux ? Plusieurs interprĂštes, s'arrĂȘtant uniquement au sens du verset suivant, (1TimothĂ©e 5.18) ont traduit ces mots par un double salaire ou honoraire. (Ainsi la version de Lausanne.)

Sans doute ce sens Ă©tait dans la pensĂ©e de l'apĂŽtre, et le mot original peut ĂȘtre rendu ainsi ; il Ă©tait naturel que des hommes qui donnaient tout leur temps au soin des troupeaux en fussent dĂ©dommagĂ©s, tandis que d'autres anciens, restant dans leur vocation temporelle, avaient moins besoin d'ĂȘtre soutenus par l'Eglise. Mais il faut conserver aussi Ă  ces paroles leur sens moral d'estime et de respect, qui n'avait certainement pas moins d'importance aux yeux de l'apĂŽtre. (Comparer 1TimothĂ©e 5.3, note)

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On doit veiller particuliĂšrement Ă  la rĂ©munĂ©ration des serviteurs de Dieu. Ceux qui se donnent de tout cƓur dans ce ministĂšre sont dignes d'un double honneur et d'une haute estime. C'est leur juste rĂ©tribution, le salaire de leur travail.

L'apĂŽtre Paul recommande Ă  TimothĂ©e de veiller solennellement contre toute partialitĂ© dans l’exercice de son ministĂšre. Nous avons grand besoin de veiller, en tout temps, afin de ne pas nous mĂȘler Ă  ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©. On pourrait ainsi paraphraser les propos de l’apĂŽtre : « garde toi dans la puretĂ©, garde toi non seulement d’imiter le monde, mais aussi d’approuver ceux qui pratiquent ses vanitĂ©s, ou qui incitent les autres Ă  s'y engager ».

L'apĂŽtre recommande aussi Ă  TimothĂ©e de prendre soin de sa santĂ©. Notre corps ne doit pas ĂȘtre notre maĂźtre, ni notre esclave, mais nous devons l’utiliser en vue de le rendre utile au service de Dieu.

Il y a des pĂ©chĂ©s secrets, alors que d'autres s'affichent au grand jour : certains sont manifestes et n'attendent pas le Jour du Jugement, alors que d’autres ne seront dĂ©couverts que plus tard. Dieu amĂšnera Ă  la lumiĂšre tout ce qui est cachĂ© dans les tĂ©nĂšbres, et fera connaĂźtre les pensĂ©es de tous.

Attendons avec impatience le Jour du Jugement, occupons nous Ă  pratiquer correctement nos tĂąches, qu’il s’agisse des plus importantes comme des moindres, faisons tout pour que le Nom et la doctrine de Dieu ne puissent jamais ĂȘtre ternis par notre conduite !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Que les anciens 4245 qui dirigent 4291 5761 bien 2573 soient jugĂ©s dignes 515 5744 d’un double 1362 honneur 5092, surtout 3122 ceux qui travaillent 2872 5723 Ă  1722 la prĂ©dication 3056 et 2532 Ă  l’enseignement 1319.

515 - axioofaire face, convenable, juste juger digne, juger, méritoire

1319 - didaskaliaenseignement, instruction enseigner ce qui doit ĂȘtre pensĂ©, doctrine prĂ©ceptes

1362 - diplousun double, au double

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2573 - kalosadmirablement, finement, d'une façon excellente, bien droitement, ne laissant pas de place au reproche, vrai 


2872 - kopiaoĂȘtre las, fatiguĂ©, Ă©puisĂ© (par un dur travail ou des fardeaux, ou du chagrin) travailler 


3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3122 - malistaspécialement, surtout, principalement, la plupart de tous, par dessus tout, avant tout

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4291 - proistemidisposer ou placer devant mettre au-dessus ĂȘtre au-dessus de, surveiller, diriger, prĂ©sider ĂȘtre un protecteur 


5092 - timeune valeur par laquelle un prix est fixĂ© du prix lui-mĂȘme prix payĂ© ou reçu 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5744Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Impératif 5794 Nombre - 48

5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DOUBLEPour le sens propre de cet adjectif, voir : une double somme ( Ge 43:12 ), une double quantité ( 


ÉVANGÉLISTEI Nouveau Testament. Porteur de l'Évangile (voir ce mot). Le titre d'ÉvangĂ©liste, dans Ac 21:8 , Eph 4:11 , 2Ti 


GOUVERNEMENT DE L'ÉGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( 


LINUS ou LINMembre de l'Église de Rome, dont Paul envoie les salutations Ă  TimothĂ©e ( 2Ti 4:21 ). IrĂ©nĂ©e (III, 3:9 ; 


PASTORALES (épßtres) 1.Terme usité depuis le XVIII e siÚcle pour désigner les deux épßtres à Timothée et l'épßtre à Tite, parce que 


PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Rois 2

      9 Quand ils eurent traversĂ©, Élie dit Ă  ÉlisĂ©e : « Demande-moi ce que tu dĂ©sires que je fasse pour toi, avant que le Seigneur m’enlĂšve d’auprĂšs de toi. » ÉlisĂ©e rĂ©pondit : « J’aimerais recevoir en hĂ©ritage une double part de ton esprit prophĂ©tique. » –

      EsaĂŻe 40

      2 Retrouvez la confiance de JĂ©rusalem, criez-lui qu’elle en a fini avec les travaux forcĂ©s, et qu’elle a purgĂ© sa peine. Car le Seigneur lui a fait payer le prix complet de toutes ses fautes.

      Jérémie 16

      18 Je vais les payer du montant total de leur crime, la faute elle-mĂȘme et son dĂ©dommagement, parce qu’ils ont souillĂ© mon pays avec leurs abominables idoles mortes, et ils ont rempli ma propriĂ©tĂ© de leurs horribles faux dieux. »

      Jérémie 17

      18 La honte devrait ĂȘtre pour mes persĂ©cuteurs, et non pas pour moi ! Pour eux aussi la consternation, mais non pas pour moi ! Fais venir sur eux le jour du malheur, mets-les complĂštement en piĂšces.

      Zacharie 9

      12 Prisonniers qui vivez d’espĂ©rance, retournez dans votre ville dont les murs sont relevĂ©s. Je vous l’annonce maintenant : je vous dĂ©dommagerai de vos souffrances par le double de bienfaits.

      Matthieu 9

      37 Il dit alors Ă  ses disciples : « La moisson Ă  faire est grande, mais il y a peu d’ouvriers pour cela.
      38 Priez donc le propriĂ©taire de la moisson d’envoyer davantage d’ouvriers pour la faire. »

      Matthieu 24

      25 Écoutez ! Je vous ai avertis à l’avance.

      Luc 10

      1 AprĂšs cela, le Seigneur choisit soixante-douze autres hommes et les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et tous les endroits oĂč lui-mĂȘme devait se rendre.
      2 Il leur dit : « La moisson Ă  faire est grande, mais il y a peu d’ouvriers pour cela. Priez donc le propriĂ©taire de la moisson d’envoyer davantage d’ouvriers pour la faire.
      7 Demeurez dans cette maison-là, mangez et buvez ce que l’on vous y donnera, car l’ouvrier a droit à son salaire. Ne passez pas de cette maison dans une autre.

      Luc 12

      42 Le Seigneur répondit : « Quel est donc le serviteur fidÚle et intelligent ? En voici un que son maßtre va charger de veiller sur la maison et de donner aux autres serviteurs leur part de nourriture au moment voulu.

      Jean 4

      38 Je vous ai envoyĂ©s moissonner dans un champ oĂč vous n’avez pas travaillé ; d’autres y ont travaillĂ© et vous profitez de leur travail. »

      Actes 11

      30 C’est ce qu’ils firent et ils envoyĂšrent ces dons aux anciens de JudĂ©e par l’intermĂ©diaire de Barnabas et Saul.

      Actes 20

      35 Je vous ai montrĂ© en tout qu’il faut travailler ainsi pour venir en aide aux pauvres, en nous souvenant des mots que le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme a dits : “Il y a plus de bonheur Ă  donner qu’à recevoir !” »

      Actes 28

      10 Ils nous montrĂšrent toutes sortes de marques de respect et, au moment oĂč nous embarquions, ils nous fournirent tout ce qui Ă©tait nĂ©cessaire pour notre voyage.

      Romains 12

      8 Celui qui a le don d’encourager les autres doit les encourager. Que celui qui donne ses biens le fasse avec une entiĂšre gĂ©nĂ©rositĂ©. Que celui qui dirige le fasse avec soin. Que celui qui aide les malheureux le fasse avec joie.

      Romains 15

      27 Ils l’ont dĂ©cidĂ© eux-mĂȘmes, mais, en rĂ©alitĂ©, ils le leur devaient. Car les chrĂ©tiens juifs ont partagĂ© leurs biens spirituels avec ceux qui ne sont pas juifs ; les non-Juifs doivent donc aussi les servir en subvenant Ă  leurs besoins matĂ©riels.

      Romains 16

      12 Saluez TryphÚne et Tryphose, qui travaillent pour le Seigneur, et ma chÚre Perside, qui a beaucoup travaillé pour lui.

      1 Corinthiens 3

      9 Car nous sommes des collaborateurs de Dieu et vous ĂȘtes le champ de Dieu. Vous ĂȘtes aussi l’édifice de Dieu.

      1 Corinthiens 9

      5 N’aurais-je pas le droit d’emmener avec moi une Ă©pouse chrĂ©tienne, comme le font les apĂŽtres, les frĂšres du Seigneur et Pierre ?
      6 Ou bien serions-nous les seuls, Barnabas et moi, à devoir travailler pour gagner notre vie ?
      7 Avez-vous jamais entendu dire qu’un soldat serve dans l’armĂ©e Ă  ses propres frais ? ou qu’un homme ne mange pas du raisin de la vigne qu’il a plantĂ©e ? ou qu’un berger ne prenne pas de lait du troupeau dont il s’occupe ?
      8 Mais je ne me fonde pas seulement sur des exemples tirĂ©s de la vie courante, car la loi de MoĂŻse dit la mĂȘme chose.
      9 Il est en effet Ă©crit dans cette loi : « Vous ne mettrez pas une museliĂšre Ă  un bƓuf qui foule le blĂ©. » Dieu s’inquiĂšte-t-il des bƓufs ?
      10 N’est-ce pas en rĂ©alitĂ© pour nous qu’il a parlĂ© ainsi ? AssurĂ©ment, cette parole a Ă©tĂ© Ă©crite pour nous. Il faut que celui qui laboure et celui qui bat le blĂ© le fassent avec l’espoir d’obtenir leur part de la rĂ©colte.
      11 Nous avons semé en vous une semence spirituelle : serait-il alors excessif que nous récoltions une part de vos biens matériels ?
      12 Si d’autres ont ce droit sur vous, ne l’avons-nous pas Ă  plus forte raison ? Cependant, nous n’avons pas usĂ© de ce droit. Au contraire, nous avons tout supportĂ© pour ne pas placer d’obstacle sur le chemin de la Bonne Nouvelle du Christ.
      13 Vous savez sĂ»rement que ceux qui sont en fonction dans le temple reçoivent leur nourriture du temple, et que ceux qui prĂ©sentent les sacrifices sur l’autel reçoivent leur part de ces sacrifices.
      14 De mĂȘme, le Seigneur a ordonnĂ© que ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle vivent de cette activitĂ©.

      1 Corinthiens 15

      10 Mais par la grĂące de Dieu je suis ce que je suis, et la grĂące qu’il m’a accordĂ©e n’a pas Ă©tĂ© inefficace : au contraire, j’ai travaillĂ© plus que tous les autres apĂŽtres – non pas moi, en rĂ©alitĂ©, mais la grĂące de Dieu qui agit en moi –.

      1 Corinthiens 16

      16 laissez-vous diriger par de telles personnes et par tous ceux qui travaillent activement avec eux.

      2 Corinthiens 6

      1 Ainsi, puisque nous collaborons avec Dieu, nous vous en supplions : ne négligez pas la grùce que vous avez reçue de lui.

      Galates 6

      6 Celui qui est instruit dans la foi chrĂ©tienne doit partager les biens qu’il possĂšde avec celui qui lui donne cet enseignement.

      Philippiens 2

      16 en leur prĂ©sentant le message de vie. Ainsi, je pourrai ĂȘtre fier de vous au jour de la venue du Christ, car mon travail et ma peine n’auront pas Ă©tĂ© inutiles.
      29 Ainsi, accueillez-le avec une joie entiùre, comme un frùre dans le Seigneur. Vous devez avoir de l’estime pour des hommes tels que lui,

      Philippiens 4

      3 Et toi aussi, mon fidĂšle collĂšgue, je te demande de les aider ; elles ont en effet combattu avec moi pour rĂ©pandre la Bonne Nouvelle, ainsi qu’avec ClĂ©ment et tous mes autres collaborateurs, dont les noms se trouvent dans le livre de vie.

      1 Thessaloniciens 5

      12 FrĂšres, nous vous demandons de respecter ceux qui travaillent parmi vous, ceux qui, par ordre du Seigneur, vous dirigent et vous avertissent.
      13 Manifestez-leur beaucoup d’estime et d’amour, Ă  cause de leur activitĂ©. Vivez en paix entre vous.

      1 Timothée 3

      5 En effet, si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre famille, comment pourrait-il prendre soin de l’Église de Dieu ?

      1 Timothée 4

      6 Si tu donnes ces instructions aux frÚres, tu seras un bon serviteur de Jésus-Christ, tu montreras que tu es nourri des paroles de la foi et du véritable enseignement que tu as suivi.
      10 En effet, si nous peinons et luttons, c’est parce que nous avons mis notre espĂ©rance dans le Dieu vivant qui est le Sauveur de tous les humains, et surtout de ceux qui croient.
      16 Prends garde Ă  toi-mĂȘme et Ă  ton enseignement. Demeure ferme Ă  cet Ă©gard. En effet, si tu agis ainsi, tu sauveras aussi bien toi-mĂȘme que ceux qui t’écoutent.

      1 Timothée 5

      3 Occupe-toi avec respect des veuves qui sont réellement seules.
      17 Les anciens qui dirigent bien l’Église mĂ©ritent un double salaire, surtout ceux qui ont la lourde responsabilitĂ© de prĂȘcher et d’enseigner.

      2 Timothée 2

      6 Le cultivateur qui s’est chargĂ© du travail pĂ©nible doit ĂȘtre le premier Ă  recevoir sa part de la rĂ©colte.

      2 Timothée 4

      2 prĂȘche la parole de Dieu avec insistance, que l’occasion soit favorable ou non ; sois persuasif, adresse des reproches ou des encouragements, en enseignant avec une patience parfaite.

      HĂ©breux 13

      7 Souvenez-vous de vos anciens dirigeants, qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Pensez à la façon dont ils ont vécu et sont morts, et imitez leur foi.
      17 ObĂ©issez Ă  vos dirigeants et soyez-leur soumis. En effet, ils veillent constamment sur vous, puisqu’ils devront rendre compte Ă  Dieu. Faites en sorte qu’ils puissent accomplir leur tĂąche avec joie, et non en se plaignant, ce qui ne vous serait d’aucun profit.
      24 Saluez tous vos dirigeants et tous ceux qui appartiennent au peuple de Dieu. Les frùres d’Italie vous adressent leurs salutations.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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