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1 Timothée 5.17

Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.
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L'honneur

Cher Pasteur, Comme tu le sais, Paul demande Ă  TimothĂ©e d'ĂȘtre un modĂšle ( 1 Tim. 4.12 ). Notre comportement 


Jean-Claude Guillaume
1 Timothée 5.17-18
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
1 Timothée 5.1-25

Segond 21 Que les anciens qui dirigent bien soient jugĂ©s dignes d'une double marque d’honneur, surtout ceux qui travaillent Ă  la prĂ©dication et Ă  l'enseignement.

Segond 1910 Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.

Segond 1978 (Colombe) © Que les anciens qui prĂ©sident bien, soient jugĂ©s dignes d’un double honneur, surtout ceux qui prennent de la peine Ă  la prĂ©dication et Ă  l’enseignement.

Parole de Vie © Quand les anciens dirigent bien l’Église, ils mĂ©ritent de recevoir un salaire double. Ils le mĂ©ritent surtout quand ils travaillent durement au service de la Parole et pour enseigner.

Français Courant © Les anciens qui dirigent bien l’Église mĂ©ritent un double salaire, surtout ceux qui ont la lourde responsabilitĂ© de prĂȘcher et d’enseigner.

Semeur © Les responsables qui dirigent bien l’Eglise mĂ©ritent des honoraires doubles, notamment ceux qui se dĂ©vouent au ministĂšre astreignant de la prĂ©dication et de l’enseignement.

Parole Vivante © Les responsables qui exercent bien la prĂ©sidence dans l’Église mĂ©ritent deux fois plus d’égards et d’honneurs, notamment ceux qui se dĂ©vouent au ministĂšre astreignant de la prĂ©dication et de l’enseignement.

Darby Que les anciens qui président dûment soient estimés dignes d'un double honneur, spécialement ceux qui travaillent dans la parole et dans l'enseignement ;

Martin Que les Anciens qui président dûment, soient réputés dignes d'un double honneur ; principalement ceux qui travaillent à la prédication, et à l'instruction.

Ostervald Que les anciens qui gouvernent bien, soient jugés dignes d'un double honneur ; principalement ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Οጱ ÎșÎ±Î»áż¶Ï‚ Ï€ÏÎżÎ”ÏƒÏ„áż¶Ï„Î”Ï‚ πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč ÎŽÎčÏ€Î»áż†Ï‚ τÎčÎŒáż†Ï‚ ጀΟÎčÎżÏÏƒÎžÏ‰ÏƒÎ±Îœ, ÎŒÎŹÎ»Îčστα ÎżáŒ± ÎșÎżÏ€Îčáż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ ጐΜ Î»ÏŒÎłáżł Îșα᜶ ÎŽÎčΎασÎșÎ±Î»ÎŻáŸłÎ‡

World English Bible Let the elders who rule well be counted worthy of double honor, especially those who labor in the word and in teaching.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
17 Ă  25 Directions sur la maniĂšre de traiter les anciens.

L'apĂŽtre a exposĂ© ci-dessus longuement les qualitĂ©s requises des anciens ou Ă©vĂȘques. (1TimothĂ©e 3.1 et suivants) Il n'y revient pas ici ; mais il donne quelques conseils encore sur la maniĂšre dont les Eglises doivent les honorer et pourvoir Ă  leurs besoins. Ce sujet se prĂ©sentait tout naturellement Ă  son esprit aprĂšs ce qu'il venait de dire des veuves qui remplissaient, pour leur sexe, des offices analogues Ă  ceux des anciens. (1TimothĂ©e 5.9, note.)

Ces paroles nous montrent trois sortes de fonctions confiĂ©es aux anciens : prĂ©sider, par oĂč il faut entendre, soit la direction des assemblĂ©es, soit le gouvernement de l'Eglise en gĂ©nĂ©ral ; Ă©difier l'Eglise par la parole, c'est-Ă -dire par les exhortations, l'exercice du don de prophĂ©tie, etc., enfin, l'instruire par l'enseignement proprement dit. (Ces deux derniĂšres fonctions sont aussi distinctes d'aprĂšs d'autres passages, comme Romains 12.7,8)

On voit de plus ici que ces divers emplois se trouvaient tantĂŽt rĂ©unis dans les mĂȘmes personnes, tantĂŽt sĂ©parĂ©s : ce qui Ă©tait tout naturel dans ces premiers temps oĂč les Eglises, se recrutant surtout parmi les classes infĂ©rieures de la sociĂ©tĂ©, ne comptaient pas toujours dans leur sein des fidĂšles qui eussent les dons nĂ©cessaires Ă  la prĂ©dication ou Ă  l'enseignement. Un jugement sain, Ă©clairĂ© et sanctifiĂ© par l'Evangile pouvait d'ailleurs suffire pour le gouvernement de l'Eglise, en des hommes du reste peu instruits.

- Quoi qu'il en soit, l'apĂŽtre demande avec instance que les Eglises apprennent Ă  estimer la fidĂ©litĂ© dans l'emploi de tous ces dons, surtout lĂ  oĂč ils se trouvaient rĂ©unis dans les mĂȘmes anciens.

Mais qu'est-ce que ce double honneur qui est requis pour eux ? Plusieurs interprĂštes, s'arrĂȘtant uniquement au sens du verset suivant, (1TimothĂ©e 5.18) ont traduit ces mots par un double salaire ou honoraire. (Ainsi la version de Lausanne.)

Sans doute ce sens Ă©tait dans la pensĂ©e de l'apĂŽtre, et le mot original peut ĂȘtre rendu ainsi ; il Ă©tait naturel que des hommes qui donnaient tout leur temps au soin des troupeaux en fussent dĂ©dommagĂ©s, tandis que d'autres anciens, restant dans leur vocation temporelle, avaient moins besoin d'ĂȘtre soutenus par l'Eglise. Mais il faut conserver aussi Ă  ces paroles leur sens moral d'estime et de respect, qui n'avait certainement pas moins d'importance aux yeux de l'apĂŽtre. (Comparer 1TimothĂ©e 5.3, note)

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On doit veiller particuliĂšrement Ă  la rĂ©munĂ©ration des serviteurs de Dieu. Ceux qui se donnent de tout cƓur dans ce ministĂšre sont dignes d'un double honneur et d'une haute estime. C'est leur juste rĂ©tribution, le salaire de leur travail.

L'apĂŽtre Paul recommande Ă  TimothĂ©e de veiller solennellement contre toute partialitĂ© dans l’exercice de son ministĂšre. Nous avons grand besoin de veiller, en tout temps, afin de ne pas nous mĂȘler Ă  ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©. On pourrait ainsi paraphraser les propos de l’apĂŽtre : « garde toi dans la puretĂ©, garde toi non seulement d’imiter le monde, mais aussi d’approuver ceux qui pratiquent ses vanitĂ©s, ou qui incitent les autres Ă  s'y engager ».

L'apĂŽtre recommande aussi Ă  TimothĂ©e de prendre soin de sa santĂ©. Notre corps ne doit pas ĂȘtre notre maĂźtre, ni notre esclave, mais nous devons l’utiliser en vue de le rendre utile au service de Dieu.

Il y a des pĂ©chĂ©s secrets, alors que d'autres s'affichent au grand jour : certains sont manifestes et n'attendent pas le Jour du Jugement, alors que d’autres ne seront dĂ©couverts que plus tard. Dieu amĂšnera Ă  la lumiĂšre tout ce qui est cachĂ© dans les tĂ©nĂšbres, et fera connaĂźtre les pensĂ©es de tous.

Attendons avec impatience le Jour du Jugement, occupons nous Ă  pratiquer correctement nos tĂąches, qu’il s’agisse des plus importantes comme des moindres, faisons tout pour que le Nom et la doctrine de Dieu ne puissent jamais ĂȘtre ternis par notre conduite !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Que les anciens 4245 qui dirigent 4291 5761 bien 2573 soient jugĂ©s dignes 515 5744 d’un double 1362 honneur 5092, surtout 3122 ceux qui travaillent 2872 5723 Ă  1722 la prĂ©dication 3056 et 2532 Ă  l’enseignement 1319.

515 - axioofaire face, convenable, juste juger digne, juger, méritoire

1319 - didaskaliaenseignement, instruction enseigner ce qui doit ĂȘtre pensĂ©, doctrine prĂ©ceptes

1362 - diplousun double, au double

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2573 - kalosadmirablement, finement, d'une façon excellente, bien droitement, ne laissant pas de place au reproche, vrai 


2872 - kopiaoĂȘtre las, fatiguĂ©, Ă©puisĂ© (par un dur travail ou des fardeaux, ou du chagrin) travailler 


3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3122 - malistaspécialement, surtout, principalement, la plupart de tous, par dessus tout, avant tout

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4291 - proistemidisposer ou placer devant mettre au-dessus ĂȘtre au-dessus de, surveiller, diriger, prĂ©sider ĂȘtre un protecteur 


5092 - timeune valeur par laquelle un prix est fixĂ© du prix lui-mĂȘme prix payĂ© ou reçu 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5744Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Impératif 5794 Nombre - 48

5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DOUBLEPour le sens propre de cet adjectif, voir : une double somme ( Ge 43:12 ), une double quantité ( 


ÉVANGÉLISTEI Nouveau Testament. Porteur de l'Évangile (voir ce mot). Le titre d'ÉvangĂ©liste, dans Ac 21:8 , Eph 4:11 , 2Ti 


GOUVERNEMENT DE L'ÉGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( 


LINUS ou LINMembre de l'Église de Rome, dont Paul envoie les salutations Ă  TimothĂ©e ( 2Ti 4:21 ). IrĂ©nĂ©e (III, 3:9 ; 


PASTORALES (épßtres) 1.Terme usité depuis le XVIII e siÚcle pour désigner les deux épßtres à Timothée et l'épßtre à Tite, parce que 


PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3.III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© contestĂ©e par un grand nombre 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Rois 2

      9 Une fois qu'ils eurent traversĂ©, Elie dit Ă  ElisĂ©e : « Dis-moi ce que tu veux que je fasse pour toi avant d'ĂȘtre enlevĂ© loin de toi. » ElisĂ©e rĂ©pondit : « Qu'il y ait sur moi une double part de ton esprit ! »

      EsaĂŻe 40

      2 Parlez au cƓur de JĂ©rusalem, criez-lui que sa pĂ©riode de combat est terminĂ©e, que sa faute est expiĂ©e, qu'elle a reçu de l'Eternel le salaire de tous ses pĂ©chĂ©s. »

      Jérémie 16

      18 Je leur rendrai d'abord le double de ce que méritent leur faute et leur péché, parce qu'ils ont porté atteinte à mon pays, ils ont rempli mon héritage des cadavres de leurs monstrueuses idoles et de leurs horreurs. »

      Jérémie 17

      18 Que mes persĂ©cuteurs soient humiliĂ©s, mais que moi, je ne le sois pas ! Qu'ils tremblent, mais que moi, je ne tremble pas ! Fais venir sur eux le jour du malheur, brise-les par la rĂ©pĂ©tition d’une catastrophe ! »

      Zacharie 9

      12 Retournez à la forteresse, prisonniers pleins d'espérance ! Aujourd'hui encore je le déclare, je te rendrai le double.

      Matthieu 9

      37 Alors il dit à ses disciples : « La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers.
      38 Priez donc le maßtre de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. »

      Matthieu 24

      25 Voilà, je vous l'ai annoncé d'avance.

      Luc 10

      1 AprĂšs cela, le Seigneur dĂ©signa encore 70 autres disciples et les envoya devant lui deux par deux dans toutes les villes et dans tous les endroits oĂč lui-mĂȘme devait aller.
      2 Il leur dit : « La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le maßtre de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.
      7 Restez dans cette maison, mangez et buvez ce qu'on vous donnera, car *l'ouvrier mérite son salaire. N'allez pas de maison en maison.

      Luc 12

      42 Le Seigneur dit : « Quel est donc l'intendant fidÚle et prudent que le maßtre établira responsable de ses employés pour leur donner la nourriture au moment voulu ?

      Jean 4

      38 Je vous ai envoyĂ©s rĂ©colter une moisson qui ne vous a pas demandĂ© de travail ; d'autres ont travaillĂ© et vous ĂȘtes entrĂ©s dans leur travail. »

      Actes 11

      30 C’est ce qu’ils firent en l’envoyant aux anciens par l'intermĂ©diaire de Barnabas et de Saul.

      Actes 20

      35 En tout, je vous ai montrĂ© qu'il faut travailler ainsi pour soutenir les faibles et se rappeler les paroles du Seigneur JĂ©sus, puisqu’il a lui-mĂȘme dit : ‘Il y a plus de bonheur Ă  donner qu'Ă  recevoir.’ »

      Actes 28

      10 Ils nous ont rendu de grands honneurs et, à notre départ, nous ont fourni ce dont nous avions besoin.

      Romains 12

      8 et celui qui a le don d’encourager Ă  l'encouragement. Que celui qui donne le fasse avec gĂ©nĂ©rositĂ©, celui qui prĂ©side, avec zĂšle, et que celui qui exerce la bienveillance le fasse avec joie.

      Romains 15

      27 Elles l'ont bien voulu et elles le leur devaient, car si les non-Juifs ont eu part aux avantages spirituels des Juifs, ils doivent aussi les assister dans leurs besoins matériels.

      Romains 16

      12 Saluez TryphÚne et Tryphose, elles qui travaillent pour le Seigneur. Saluez la bien-aimée Perside, qui a beaucoup travaillé pour le Seigneur.

      1 Corinthiens 3

      9 En effet, nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous ĂȘtes le champ de Dieu, la construction de Dieu.

      1 Corinthiens 9

      5 N'avons-nous pas le droit d'emmener avec nous une sƓur qui soit notre femme, comme le font les autres apĂŽtres, les frĂšres du Seigneur et CĂ©phas ?
      6 Ou bien sommes-nous les seuls, Barnabas et moi, à ne pas avoir le droit de ne pas travailler ?
      7 Qui donc sert dans une armĂ©e Ă  ses propres frais ? Qui plante une vigne et n'en mange pas le fruit ? Qui prend soin d’un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau ?
      8 Est-ce purement d'un point de vue humain que je dis cela ? La loi ne le dit-elle pas aussi ?
      9 En effet, il est Ă©crit dans la loi de MoĂŻse : Tu ne mettras pas de museliĂšre au bƓuf quand il foule le grain. Dieu s'inquiĂšte-t-il des bƓufs
      10 ou bien est-ce principalement Ă  cause de nous qu’il parle ? Oui, c'est Ă  cause de nous que cela a Ă©tĂ© Ă©crit, car celui qui laboure doit labourer avec espĂ©rance, et celui qui bat le blĂ© doit le faire avec l'espoir de recevoir sa part.
      11 Si nous avons semé pour vous les biens spirituels, est-ce trop si nous récoltons une part de vos biens matériels ?
      12 Si d'autres exercent ce droit sur vous, n'est-ce pas plutÎt à nous d'en jouir ? Mais nous n'avons pas recouru à ce droit ; au contraire, nous supportons tout afin de ne pas créer d'obstacle à l'Evangile de Christ.
      13 Ne savez-vous pas que ceux qui assurent le service du culte sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l'autel reçoivent une part de ce qui est offert sur l'autel ?
      14 De mĂȘme aussi, le Seigneur a prescrit Ă  ceux qui annoncent l'Evangile de vivre de l'Evangile.

      1 Corinthiens 15

      10 Mais par la grùce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grùce envers moi n'a pas été sans résultat. Au contraire, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grùce de Dieu [qui est] avec moi.

      1 Corinthiens 16

      16 Soumettez-vous à de telles personnes ainsi qu’à tous ceux qui travaillent et peinent avec elles.

      2 Corinthiens 6

      1 Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous encourageons vivement à ne pas accueillir la grùce de Dieu sans résultat.

      Galates 6

      6 Que celui Ă  qui l'on enseigne la parole donne une part de tous ses biens Ă  celui qui l'enseigne.

      Philippiens 2

      16 en portant la parole de vie. Je pourrai alors ĂȘtre fier, le jour de Christ, de n'avoir pas couru ni travaillĂ© pour rien.
      29 Accueillez-le dans le Seigneur avec une joie sans rĂ©serve et ayez de l’estime pour de tels hommes.

      Philippiens 4

      3 Toi aussi, mon fidĂšle collĂšgue, je te demande de les aider, elles qui ont combattu pour l'Evangile avec moi ainsi qu’avec ClĂ©ment et mes autres collaborateurs dont le nom figure dans le livre de vie.

      1 Thessaloniciens 5

      12 Nous vous demandons, frùres et sƓurs, de reconnaütre ceux qui travaillent parmi vous, qui vous dirigent dans le Seigneur et qui vous avertissent.
      13 Ayez beaucoup d'estime et d'amour pour eux Ă  cause de leur travail. Soyez en paix entre vous.

      1 Timothée 3

      5 En effet, si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l'Eglise de Dieu ?

      1 Timothée 4

      6 En exposant cela aux frĂšres et sƓurs, tu seras un bon serviteur de JĂ©sus-Christ, nourri des paroles de la foi et du bon enseignement que tu as fidĂšlement suivi.
      10 C’est dans cette perspective en effet que nous travaillons et que nous nous laissons insulter, parce que nous avons mis notre espĂ©rance dans le Dieu vivant qui est le Sauveur de tous les hommes, et en particulier des croyants.
      16 Veille sur toi-mĂȘme et sur ton enseignement. Mets-y de la persĂ©vĂ©rance, car en agissant ainsi, tu te sauveras toi-mĂȘme ainsi que ceux qui t'Ă©coutent.

      1 Timothée 5

      3 Honore les veuves qui sont vraiment veuves.
      17 Que les anciens qui dirigent bien soient jugĂ©s dignes d'une double marque d’honneur, surtout ceux qui travaillent Ă  la prĂ©dication et Ă  l'enseignement.

      2 Timothée 2

      6 Le cultivateur qui travaille dur doit ĂȘtre le premier Ă  rĂ©colter les fruits.

      2 Timothée 4

      2 prĂȘche la parole, insiste en toute occasion, qu’elle soit favorable ou non, rĂ©fute, reprends et encourage. Fais tout cela avec une pleine patience et un entier souci d’instruire.

      HĂ©breux 13

      7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Considérez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi.
      17 Obéissez à vos conducteurs et soumettez-vous à eux, car ils veillent sur votre ùme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage.
      24 Saluez tous vos conducteurs ainsi que tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
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