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L'assemblée de Sichem
1 Roboam va à Sichem. C’est là que les tribus israélites du Nord sont venues pour le faire roi.2 Jéroboam, fils de Nebath, a fui en Égypte pour échapper au roi Salomon. Quand il entend parler de l’assemblée de Sichem, il revient d’Égypte.3 On envoie des gens le chercher, et il arrive. Alors Jéroboam et tous les Israélites du Nord parlent à Roboam en disant :4 « Ton père nous a traités comme des esclaves. Il a mis une lourde charge sur nos épaules. Si toi, maintenant, tu la rends plus légère, nous te servirons. »5 Roboam leur répond : « Revenez me voir dans trois jours. » Les gens s’en vont.6 Le roi Roboam demande conseil aux anciens qui ont servi son père Salomon pendant sa vie. Il leur pose cette question : « Qu’est-ce que vous me conseillez de répondre à ces gens ? »7 Les anciens lui disent : « Si tu te montres bon pour le peuple, si tu fais ce qu’ils demandent, si tu leur réponds avec bonté, ils te serviront toujours. »8 Mais Roboam ne tient pas compte du conseil donné par les anciens. Il va consulter les jeunes gens qui ont grandi avec lui et qui sont à son service.9 Il leur dit : « Les gens m’ont demandé de rendre plus légère la charge que mon père a fait peser sur eux. Qu’est-ce que vous me conseillez de leur répondre ? »10 Ceux qui ont grandi avec lui disent : « Ces gens se plaignent, parce que ton père les a traités comme des esclaves. Ils te demandent de rendre plus légère la charge qui pèse sur eux. Eh bien, tu n’as qu’à leur répondre ceci : “Mon petit doigt est plus gros que le bras de mon père.11 Mon père a mis une lourde charge sur vous, et moi je la rendrai encore plus écrasante. Mon père vous a corrigés avec des fouets en cuir, moi je vous corrigerai avec des fouets en fer.” »12 Le troisième jour, Jéroboam et tout le peuple vont trouver Roboam, comme il l’a demandé.13 Le roi ne tient pas compte du conseil donné par les anciens. Il répond durement au peuple14 en suivant le conseil des jeunes gens de son âge. Il dit : « Mon père a mis une lourde charge sur vous. Eh bien, moi, je la rendrai encore plus écrasante. Mon père vous a corrigés avec des fouets en cuir, moi, je vous corrigerai avec des fouets en fer. »15 Ainsi le roi n’écoute pas le peuple. En fait, c’est le SEIGNEUR Dieu qui dirige tout cela. Il veut réaliser la promesse qu’il a faite à Jéroboam, fils de Nebath, par l’intermédiaire du prophète Ahia, de Silo.Le royaume divisé. Roboam, roi de Juda
16 Quand les Israélites du Nord voient que le roi ne les écoute pas, ils lui répondent : « Nous n’avons rien à faire avec David ! Nous n’avons rien de commun avec ce fils de Jessé ! Gens d’Israël, rentrons chez nous. Et toi, fils de David, occupe-toi maintenant de ton royaume ! » Puis ils rentrent chez eux.17 Seuls les Israélites qui habitent le territoire de Juda reconnaissent Roboam comme roi.18 Pourtant, celui-ci envoie Hadoram, le chef des travaux obligatoires, auprès des Israélites du Nord. Mais ceux-ci le tuent à coups de pierres. Roboam arrive tout juste à monter sur son char pour fuir à Jérusalem.19 Voilà comment les Israélites du Nord ont rejeté la famille de David, et cette situation dure encore aujourd’hui. - Pas d'articles relatifs
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Les dix tribus se révoltent contre Roboam.
- Les conseils qui prônent la modération sont les plus sages et les meilleurs. La prévenance accomplira ce que la violence est incapable de faire. La plupart des personnes aiment être abordées en douceur. Les paroles agréables ne coûtent qu'un peu d'abnégation, mais, cependant, elles sont capables d'accomplir de grandes choses. Il n'y a rien qui puisse davantage mener les hommes à la ruine, que de les laisser être guidés par leur propre orgueil et leurs passions. Ainsi, quelles que soient les entreprises des hommes, Dieu accomplit Ses desseins par leur intermédiaire, conformément à Sa Parole. Aucun homme ne peut léguer de meilleur héritage à sa postérité, que la sagesse ; nos enfants seront généralement influencés par notre conduite, qu'elle soit bonne ou mauvaise.Cherchons donc à accomplir le bien en permanence ; implorons la bénédiction divine à l'égard de notre postérité, de loin préférable à la richesse ou à l'exaltation mondaine.
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