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2 Samuel 15.10

Or Absalom avait envoyé dans toutes les Tribus d'Israël des gens apostés, pour dire : Aussitôt que vous aurez entendu le son de la trompette, dites : Absalom est établi Roi à Hébron.
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      2 Samuel 2

      1

      David est proclamé roi, à Hébron. (2 Samuel 2:1-7)
      Abner établit Ish-Bosheth en tant que roi, Bataille entre les hommes d'Abner et ceux de Joab. (2 Samuel 2:8-17)
      Les deux camps battent en retraite. (2 Samuel 2:18-24)
      Asaël tué par Abner. 2 Samuel 2:25-32.

      Après la mort de Saül, beaucoup rejoignirent David, à Tsiklag, 1Chroniques 12:22 ; le futur roi plaçait toute sa confiance en Dieu, ce Dernier lui ayant promis le royaume, selon Sa Volonté, au Temps marqué. Une ferme assurance de l'accomplissement des promesses divines, ne peut que motiver les hommes pieux !

      David devait penser de la sorte : « si je suis choisi pour porter la couronne, sans suivre l'Éternel, alors je n'aboutirai à rien ; je ferai donc tout ce que Dieu me prescrit ». Cette bonne disposition du cœur de David, a en fait contribué à son élection au trône ; il en est de même pour tous ceux qui partagent la même conviction, quand Dieu les a choisis pour tenir un poste particulier.

      Dans tous nos voyages et nos déplacements, il est vraiment rassurant de voir Dieu nous tracer la route ; si par la foi et la prière, nous Le plaçons devant nous, ce ne sera que bénéfique !

      Dieu, selon Sa promesse, a dirigé David sur son chemin. David s'est élevé graduellement en puissance : il en est ainsi pour le Royaume du Messie, celui du « Fils de David », qui s'établit graduellement ; Il est le Seigneur de toutes choses, bien que nous ne puissions pas encore bien discerner tous les évènements qui sont sous Sa domination !

      2 Samuel 3

      2 Samuel 5

      2 Samuel 13

      2 Samuel 14

      2 Samuel 15

      2 Samuel 19

      1 Rois 1

      2 Rois 9

      1 Chroniques 11

      1 Chroniques 12

      23 Quand Jésus-Christ « établit son trône » dans une âme, il y a, ou il devrait y avoir, une grande joie en cette dernière ; cet état ne dure pas quelques jours, mais toute la vie, et ce, pour l'éternité. Heureux ceux qui arrivent, en toute sagesse, à considérer que leur devoir et leur intérêt, consistent à se soumettre au Sauveur, à Jésus-Christ, le Fils de David ; ce bonheur spirituel consiste à renoncer à tout ce qui n'est pas conforme à Sa volonté, et à s'efforcer de tout son cœur, à pratiquer le bien, selon la sagesse que Dieu communique, par la connaissance de Sa Parole et de Sa Perfection.

      « Si quelqu'un manque de sagesse, qu'il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donné » ; Jacques 1:5*

      *(Référence ajoutée par le traducteur)

      Job 20

      10 La condition malheureuse du méchant en ce monde est entièrement déterminée. Les convoitises de la chair sont appelées dans ce texte « la vigueur de la jeunesse ».

      Tout ce qui est caché et gardé dans le secret, dénote une dissimulation de la convoitise et du plaisir qui en découle. Mais Celui qui connaît les cœurs, sait ce qui se dissimule derrière les propos du méchant, Il découvre tout. L'amour du monde et des richesses ici-bas n'est que méchanceté et l'homme sait y placer son cœur. De plus, la violence et l'injustice sont des péchés qui attirent les jugements de Dieu sur les nations et les familles. Remarquez quel type de punition récolte le méchant pour ces choses : le péché se transforme en venin d'aspic : rien n'est en effet plus amer ; ce venin prouvera au méchant qu'il s'agit bien là de poison ; il en est ainsi des gains illégaux.

      Dans sa pseudo plénitude, le méchant sera à l'étroit, sujet à diverses inquiétudes. Être dirigé par la sainte Grâce divine pour restaurer ce qui a été injustement obtenu, comme Zachée l'a éprouvé en son temps, est une grande miséricorde. Mais être forcé de souffrir des horribles remords d'une conscience désespérée, comme Judas, ne procure aucun avantage ni réconfort.

      23 Tsophar, ayant décrit la honte inhérente à la pratique du péché, montre maintenant la ruine que Dieu, dans Sa colère, destine à ceux qui persévèrent dans cette voie.

      Il n'existe aucune parade contre le péché, sinon Christ, seule retraite contre l'orage et la tempête, Isa 32:2. Tsophar conclut : « tel est le sort que Dieu réserve à celui qui pratique le mal » ; nulle part ailleurs, cette doctrine n'a été mieux exposée, qu'ici par Tsophar, dans ce texte ; ce dernier a cherché à prouver que Job n'était qu'un hypocrite. Cherchons, en fait, la juste interprétation de ce texte ; que cela soit pour nous un avertissement, afin d'en tirer une bonne mise en pratique, en vue de nous éloigner du péché. L'homme qui, poussé par le Saint Esprit, lève les yeux vers Jésus, Celui qui a souffert et Le seul qui puisse révéler l'état réel de l'âme, verra des milliers de raisons pour abandonner ses pensées charnelles.

      Psaumes 73

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