444 - anthroposun être humain, homme ou femme d'une façon générique, tous les individus distinction de l'homme …
575 - apode séparation après un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation …
824 - atoposnon à sa place, non convenable, malséant, inconvenant impropre, méchant injuste incommode, nuisible de travers, …
1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, …
2443 - hinaque, afin que, ...
2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais
3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative
3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de …
4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance …
4190 - ponerosrempli de contrariétés, privations pressé et harassé par le labeur apportant des difficultés et périls: …
4506 - rhoumaitirer à soi, délivrer, sauver le libérateur
5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219
Ou "la foi n'est pas de tous," n'est pas un don que tous aient reçu, une disposition du cœur qui se trouve chez tous. L'Evangile est toujours ce filet qui ramasse toutes sortes de choses, bonnes et mauvaises. (Matthieu 13.47)
Or tout, dans la vie chrétienne, dépend de la foi ; sans elle, même au sein des Eglises, il peut se trouver des hommes déréglés et méchants.
En grec, le mot de foi signifie aussi fidélité, et, dans ce sens, l'apôtre établit ce contraste propre à consoler ses lecteurs : "tous n'ont pas la fidélité, mais le Seigneur est fidèle, qui..." (verset 3)