Amos, agriculteur de Teqoa (1.1 ; 7.14-15), dans le royaume de Juda, a été le porte-parole de l’Eternel dans le royaume du Nord. Il a exercé son ministère à l’époque des rois Ozias de Juda (792 à 740) et Jéroboam II d’Israël (793 à 753), sans doute vers 760 à 750 avant Jésus-Christ, alors qu’Israël connaissait une prospérité économique en croissance.

A cette époque, l’Assyrie, qui a affaibli la Syrie, voisin redoutable d’Israël, connaît elle-même des tensions internes. Jéroboam peut ainsi reconquérir, au nord du pays, des territoires israélites occupés par la Syrie (2 R 14.25). Profitant de la stabilité politique, l’aristocratie accroît ses richesses et ses propriétés foncières, jouit du confort et du luxe et s’abandonne à l’euphorie (6.4-6), clamant le slogan : « l’Eternel est avec nous » (5.14,18). Cette prospérité des uns ne va pas sans violence à l’égard des autres : extorsions de biens, corruption de la justice, malhonnêteté en affaires (5.11 ; 8.5), exploitation des pauvres que l’on réduit au servage (8.6). La vie religieuse se dégrade elle aussi. Au sanctuaire établi à Béthel par Jéroboam I (1 R 12.26-33), le culte, empreint de formalisme et d’hypocrisie, est contaminé par les rites immoraux cananéens (3.14 ; 4.4-5 ; 5.22ss.). C’est pourquoi le prophète se rendra dans ce centre religieux du royaume de Nord, qui était aussi un lieu de résidence royale, pour y apporter son message (7.10-13).

La prophétie d’Amos, à la forte tonalité éthique et sociale, se divise en trois grandes parties. Le livre débute par une série de brèves proclamations sur les nations (ch.1 et 2) qui sont toutes introduites par le même refrain (1.3,6, etc.). De manière significative, Juda et Israël sont comptés parmi les peuples jugés (2.4,6) : le privilège de leur élection par l’Eternel ne les dispense pas de pratiquer le droit que Dieu exige de toutes les nations (3.1-2 ; voir 9.7-8).

Dans la partie centrale de la prophétie (ch.3 à 6), Amos dénonce sans cesse et avec vigueur la corruption sociale, politique et religieuse d’Israël. Il met en lumière l’incapacité du peuple à tirer les leçons du passé (4.6-11) et annonce la ruine qui le menace (3.11 ; 5.1-3 ; 6.7ss.). Proclamant la venue du jugement, le prophète condamne les fausses sécurités dans lesquelles les Israélites mettent leur confiance (5.18 à 6.14), en particulier la « religion » avec ses fêtes et ses sacrifices (5.18-27). Ce rejet des sacrifices, diversement interprété, vise la pratique des rites religieux qui ne s’accompagne pas d’un engagement de la personne envers Dieu, comme ce fut déjà le cas pendant l’exode, lorsque le peuple a sacrifié à l’Eternel tout en gardant ses idoles dans le cœur (5.25-26 ; Ex 32 ; Nb 14.3-4). Etienne citera ce passage lorsqu’il dénoncera l’aveuglement des chefs religieux d’Israël de son temps, qui pourtant plaçaient leur fierté dans le culte pratiqué au Temple (Ac 7.42-43,51).

Le livre se termine par un ensemble de visions qui évoquent le châtiment et le salut à venir (ch.7 à 9). L’Eternel restaurera le royaume de David. Il réunira la nation et celle-ci prendra possession du monde entier (9.11-12). Jacques déclarera cette prophétie accomplie lors du concile de Jérusalem où l’on traitera de la question de l’entrée des païens convertis dans le peuple de Dieu (Ac 15.14-18).

Paramètres de lecture

Ancien Testament

Nouveau Testament

Actes 10.26

Qu'est-ce que tomber par l'Esprit ?

Religieux ou spirituel : les différences N°12 Star ou adorateur ?

Que de bonnes nouvelles !

Oui ou non à Dieu

David Naud - Presque sauvé !

Es-tu enseignable ? (1/2) - Pasteur Alain Aghedu

JB Chico - Les bases de la prière (1)

Jour 9 - Défi 2022 | La prière avec anticipation | Mark Lecompte

La bonté et la bienveillance (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien

La marque de l'onction

Samuel Peterschmitt - Le don des langues et de l'interprétation

Soyons précis en priant pour les autres (1/4)

Surmonter la colère et le non-pardon (1/2) - Joyce Meyer - Gérer mes émotions

Surmonter la colère et le non-pardon (2/2) - Joyce Meyer - Gérer mes émotions

Élie et la veuve de Sarepta

Dieu ne change pas.

Déliez Lazare

Jésus nous enseigne à toucher les impurs

J’ai un rêve !

La connexion divine

La connexion divine

Laissons Dieu bouleverser nos idées

Les besoins de changements

Miracles et guérisons de Jésus en 30 jours

Pourquoi Dieu ne répond-il pas ?

Que veut dire ceci ?

Quel fils prodigue êtes-vous?

Témoignons avec des paroles

(Crise du Covid IV) La recette pas si secrète du christianisme

Jérémy Mattina - Le baptême dans le Saint-Esprit

Le salut est pour TOUT le monde !

Ascension

Actes Ch. 8-12

DEFI 5X10 - Les tensions de l'Église (ACTES chap. 6-10)

Relève-toi, avance mais ne regarde pas derrière

Une vie livrée

Actes 1–12 - Synthèse

Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321]

Priez sans cesse

Questions - Réponses - C'est l'été Méditation 26 - Actes 8.29-39 - Jérémie Chamard - Église M

Actes des Apôtres 1-28 | La Transition dans l'Âge de l'Eglise

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Personnalisez la référence

Versions de la Bible

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versions de la Bible

Autres colonnes

📩 Recevez "La Pensée du Jour" et nos nouveautés par email

Votre vie privée est importante pour nous