191 - akouoêtre doté de la faculté d'entendre, non sourd entendre considérer ce qui est ou a …
1161 - demais, de plus, et, etc.
2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaître, …
2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le Père, …
3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit …
3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de …
4172 - polisune ville, une cité sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la Jérusalem …
4521 - sabbatonle septième jour de chaque semaine qui était une fête sacrée, pour lequel les Israélites …
4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris …
4975 - schedonproche, près de très proche, presque, environ
5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516
5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602
5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 …
C'est que, outre l'impression faite par le discours de Paul, les deux missionnaires ne restèrent pas oisifs durant cette semaine, entre les deux sabbats.
Calvin et Th. de Bèze, prenant le mot de sabbat dans le sens de semaine ce qui est grammaticalement possible, pensent même que la demande de verset 42 s'appliquait à la semaine suivante.
C'est là une erreur d'interprétation mais qui devint une vérité dans le fait.
- Il faut remarquer ce mot de parole de Dieu (Sin., A), ou parole du Seigneur (B, C), qui revient si souvent dans ce livre. (Actes 13.46,48,49 ; Actes 4.29,31 ; 6.2 ; 15.35 ; 19.10)
La prédication des apôtres n'était pas leur parole, mais en tant qu'ils étaient pénétrés de l'Esprit de Dieu, leur parole devenait une Parole de Dieu. Et l'on peut désigner ainsi toute prédication fidèle de l'Evangile.
Cette pensée ne ressort pas de la leçon de D (texte occidental), qui porte simplement : pour entendre Paul.