ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Actes 18.21

mais il prit congĂ© d'eux, disant : Il faut absolument que je cĂ©lĂšbre la fĂȘte prochaine Ă  JĂ©rusalem ; je reviendrai vers vous, si Dieu le veut.
Mais il n'y consentit point, et il prit congĂ© d'eux, en disant : Il faut absolument que je cĂ©lĂšbre la fĂȘte prochaine Ă  JĂ©rusalem. Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. Et il partit d'ÉphĂšse.
ጀλλᜰ áŒ€Ï€ÎżÏ„Î±ÎŸÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Îșα᜶ ΔጰπώΜ· ΠΏλÎčÎœ ጀΜαÎșÎŹÎŒÏˆÏ‰ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎžÎ­Î»ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒ€ÎœÎźÏ‡ÎžÎ· ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ áŒ˜Ï†Î­ÏƒÎżÏ…,
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 et prit congĂ© d'eux en disant : « [Il faut absolument que je cĂ©lĂšbre la fĂȘte prochaine Ă  JĂ©rusalem. ] Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. » Et il partit d'EphĂšse en bateau.

Segond 1910 Mais il n'y consentit point, et il prit congĂ© d'eux, en disant : Il faut absolument que je cĂ©lĂšbre la fĂȘte prochaine Ă  JĂ©rusalem. Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. Et il partit d'ÉphĂšse.

Segond 1978 (Colombe) © Mais il n’y consentit pas et prit congĂ© d’eux, en disant : [Il faut absolument que je cĂ©lĂšbre la fĂȘte prochaine Ă  JĂ©rusalem]. Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut.

Parole de Vie © il les quitte en leur disant : « Je reviendrai chez vous une autre fois, si Dieu le veut. » Ensuite, il part d’ÉphĂšse en bateau.

Français Courant © Il les quitta en disant : « Je reviendrai chez vous, si Dieu le veut. » Et il partit d’ÉphĂšse en bateau.

Semeur © En les quittant il leur dit toutefois : —Je reviendrai vous voir une autre fois, s’il plaĂźt Ă  Dieu. Il repartit donc d’EphĂšse par mer.

Parole Vivante © Il les quitta en leur promettant : — Je reviendrai Ă  ÉphĂšse vous voir une autre fois, s’il plaĂźt Ă  Dieu. Il repartit donc d’ÉphĂšse

Darby mais il prit congĂ© d'eux, disant : Il faut absolument que je cĂ©lĂšbre la fĂȘte prochaine Ă  JĂ©rusalem ; je reviendrai vers vous, si Dieu le veut.

Martin Et il prit congĂ© d'eux, en [leur] disant : il me faut absolument faire la FĂȘte prochaine Ă  JĂ©rusalem, mais je reviendrai encore vers vous, s'il plaĂźt Ă  Dieu. Ainsi il dĂ©sancra d'EphĂšse.

Ostervald Et il prit congĂ© d'eux, en leur disant : Il faut absolument que je cĂ©lĂšbre la fĂȘte prochaine Ă  JĂ©rusalem ; mais je reviendrai vous voir, s'il plaĂźt Ă  Dieu ; et il partit d'ÉphĂšse.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀλλᜰ áŒ€Ï€ÎżÏ„Î±ÎŸÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Îșα᜶ ΔጰπώΜ· ΠΏλÎčÎœ ጀΜαÎșÎŹÎŒÏˆÏ‰ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎžÎ­Î»ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒ€ÎœÎźÏ‡ÎžÎ· ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ áŒ˜Ï†Î­ÏƒÎżÏ…,

World English Bible but taking his leave of them, and saying, "I must by all means keep this coming feast in Jerusalem, but I will return again to you if God wills," he set sail from Ephesus.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le texte reçu (D, majuscules rĂ©cents) porte : Il me faut absolument faire Ă  JĂ©rusalem la fĂȘte qui vient.

Presque tous les critiques, depuis Bengel jusqu'Ă  Tischendorf, omettent ces mots.

Ils ont été ajoutés, soit pour justifier le refus de Paul, (verset 20) soit pour expliquer verset 22, si obscur dans sa briÚveté.

Mais l'interpolation est trÚs ancienne, car elle se trouve déjà dans les deux versions syriaques, qui remontent au second siÚcle. M. Blass admet ce passage comme faisant partie de la recension occidentale.

- Il ne reste donc de ce verset que la promesse de Paul de revenir de nouveau à EphÚse, Dieu voulant, ajoute-t-il, dans le sentiment d'une humble dépendance. Dieu le voulut, en effet, et l'apÎtre put non seulement revenir dans cette ville, mais y faire un long séjour. (Actes 19.1,10)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 235 il prit congĂ© 657 5662 d’eux 846, en disant 2036 5631: Il faut 1163 5748 absolument 3843 que je 3165 cĂ©lĂšbre 4160 5658 la fĂȘte 1859 prochaine 2064 5740 Ă  1519 JĂ©rusalem 2414. 1161 Je reviendrai 344 5692 3825 vers 4314 vous 5209, si Dieu 2316 le veut 2309 5723. Et 2532 il partit 321 5681 d 575’EphĂšse 2181.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


321 - anagoconduire, emmener ailleurs, amener, conduire vers le haut, faire monter navigateurs: embarquer, faire voile, prendre 


344 - anakamptose recourber, retourner revenir

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


657 - apotassomaimettre à part, séparer se séparer, s'éloigner de quelqu'un prendre congé, adieu d'un invité renoncer 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1163 - deiil est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte

2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2181 - EphesosEphĂšse (Angl. Ephesus) = « permis » citĂ© maritime d'Asie Mineure, capitale de Ionie, Ă  


2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou répétition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre 


3843 - pantostout Ă  fait dans toutes les façons, de toute maniĂšre sans doute, sĂ»rement, certainement nullement, 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5209 - humasvous

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ÉGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


EPHÈSEAu fond de l'un des golfes dentelĂ©s que la mer EgĂ©e creuse au promontoire d'Asie Mineure, Ă  l'embouchure, alors ouverte 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


PASTORALES (Ă©pĂźtres) 2.II Circonstances, temps et lieux oĂč furent composĂ©es les Pastorales. Paul est en libertĂ© quand il Ă©crit la lettre que 


PAUL (l'apÎtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font déjà sentir dans une tentative pour écrire la biographie de l'apÎtre. Saul de Tarse 


PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă  Paul d'une leçon 


PERSÉCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă  un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( 


SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Église primitive ( Ac 15 Ă  18). On voit gĂ©nĂ©ralement en 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 16

      1

      Le mois des épis. (Deutéronome 16:1-17)
      Établissement des juges et des magistrats. Les statues idolĂątres et les images sont interdites. (DeutĂ©ronome 16:18-22)

      Les lois relatives aux trois premiĂšres fĂȘtes de l'annĂ©e sont ici rĂ©pĂ©tĂ©es (La PĂąque, la PentecĂŽte et les Tabernacles) ; d'autres directives sont Ă©galement donnĂ©es au peuple, pour dĂ©tailler le dĂ©roulement de ces festivitĂ©s.

      Le croyant ne devrait jamais oublier son Ă©tat initial, fautif et misĂ©rable, et devrait toujours se souvenir de sa dĂ©livrance et du prix payĂ© par son RĂ©dempteur ; cette gratitude et cette joie d'appartenir au Seigneur, devraient ĂȘtre accompagnĂ©es d'une aversion pour les pĂ©chĂ©s qu'il commet encore, sur le chemin qui le mĂšne vers le royaume des cieux.

      Les HĂ©breux devaient se rĂ©jouir pour tout ce qu'ils recevaient de la part de l'Éternel, puis Lui offrir, en retour, des sacrifices d'actions de grĂące ; il faut savoir nous rĂ©jouir quand nous prenons sainement plaisir ici-bas ; si les enfants d'IsraĂ«l, qui Ă©taient sous le rĂ©gime de la loi, devaient exprimer leur joie devant Dieu, combien plus devons-nous, au temps de l'Ă©vangile, faire de mĂȘme ! Il va de notre devoir de nous rĂ©jouir toujours dans le Seigneur. Quand nous Ă©prouvons de la joie devant Dieu, nous sommes alors capables d'assister les autres pour qu'ils fassent de mĂȘme, de rĂ©conforter les affligĂ©s et ceux qui sont dans le besoin.

      Ceux qui font de Dieu leurs dĂ©lices, sont Ă  mĂȘme de se rĂ©jouir en espĂ©rance, car Il est fidĂšle et accomplit toujours ce qu'Il a promis.

      Matthieu 26

      Luc 9

      Actes 15

      Actes 18

      Actes 19

      21 Les personnes qui venaient de loin, pour offrir leur dĂ©votion au temple d'ÉphĂšse, achetaient, Ă  titre de souvenir, de menus objets d’argent, ou des reprĂ©sentations miniatures de ce temple.

      Nous pouvons ainsi voir comment certains artisans tiraient profit de la superstition du peuple, pour satisfaire leurs intĂ©rĂȘts. Les hommes veillent jalousement sur ce qui leur procure des richesses ; beaucoup s’opposent Ă  l'Évangile, parce qu'Il appelle les hommes Ă  refuser toute activitĂ© illicite, de type souvent trĂšs lucratif...

      Certaines personnes commercialisent les objets les plus absurdes, grossiers et inutiles, comme par exemple ces « dieux faits de main d'homme », récoltant par là de gros bénéfices.

      La ville d’ÉphĂšse Ă©tait en pleine de confusion, consĂ©quence classique de son attachement pour la fausse religion. Le zĂšle pour l'honneur de Christ et l'amour des frĂšres, encourage les croyants fervents Ă  courir des risques pour la cause du Seigneur. Des amis pourront ĂȘtre d’ailleurs souvent dĂ©couverts parmi ceux qui sont Ă©trangers Ă  la vĂ©ritable religion, mais qui ont cependant observĂ© une certaine droiture vis-Ă -vis des chrĂ©tiens.

      Actes 20

      Actes 21

      Romains 1

      Romains 15

      1 Corinthiens 4

      1 Corinthiens 16

      2 Corinthiens 13

      11 Nous trouvons dans ce texte de bonnes exhortations ! Dieu est l'Auteur de la paix et de la rĂ©conciliation ; Il nous aime, et dĂ©sire ĂȘtre en paix avec nous !

      Puissions-nous suivre ces exhortations de l’apĂŽtre : « vivez en paix, soyez d’accord entre vous » ; que toute brouille Ă©ventuelle avec nos frĂšres soit temporaire, sachant que nous nous dirigeons vers ce monde cĂ©leste merveilleux oĂč le terme « dĂ©saccord » est inconnu !

      Dieu souhaite que tous puissent bénéficier des libres avantages offerts par la Grùce de Christ, avec Son Amour ; le PÚre dans Sa Miséricorde infinie, nous a fourni le moyen de nous approcher de Lui ; le Saint-Esprit nous aide dans ce sens !

      Philippiens 2

      19 Il n’y a rien de meilleur que d’accomplir notre devoir de maniĂšre simple et naturelle. Il doit ĂȘtre bien sĂ»r, exĂ©cutĂ© sincĂšrement, sans prĂ©tention, avec un cƓur bien disposĂ©, dans une saine optique.

      Nous sommes prompts à satisfaire notre propre crédit, nos aises, et notre sécurité, avant la vérité, la sainteté, et le devoir ; ce n'est pas ce que faisait Timothée. Paul désirait jouir de toute liberté, non pas pour pouvoir prendre du plaisir, mais pour pratiquer le bien.

      Épaphrodite Ă©tait disposĂ© Ă  aller chez les Philippiens, afin de pouvoir ĂȘtre rĂ©confortĂ© par ceux qui avaient Ă©tĂ© affligĂ©s par sa maladie. Il semble que cette derniĂšre Ă©tait due Ă  son travail pour le Seigneur. L'apĂŽtre recommande aux Philippiens d'aimer davantage Épaphrodite pour cette raison.

      Il est vraiment trĂšs agrĂ©able de voir Dieu nous octroyer de nouveau Ses bĂ©nĂ©dictions, aprĂšs que nous ayons connu un temps d’épreuve ; ceci rĂ©vĂšle Ă  quel point ces derniĂšres sont merveilleuses !

      Ce qui est octroyĂ© en rĂ©ponse Ă  la priĂšre, doit ĂȘtre reçu avec avec joie et une grande reconnaissance !

      HĂ©breux 6

      Jacques 4

      1 Pierre 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.