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Amos 8.2

וַיֹּ֗אמֶר מָֽה־אַתָּ֤ה רֹאֶה֙ עָמ֔וֹס וָאֹמַ֖ר כְּל֣וּב קָ֑יִץ וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלַ֗י בָּ֤א הַקֵּץ֙ אֶל־עַמִּ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹא־אוֹסִ֥יף ע֖וֹד עֲב֥וֹר לֽוֹ׃

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Segond 21 Il a dit : « Que vois-tu, Amos ? » J’ai répondu : « Une corbeille de fruits. » Et l'Eternel m’a dit : « La fin est venue pour mon peuple, Israël. Je ne lui pardonnerai plus.

Segond 1910 Il dit : Que vois-tu, Amos ? Je répondis : Une corbeille de fruits. Et l'Éternel me dit : La fin est venue pour mon peuple d'Israël ; Je ne lui pardonnerai plus.

Segond 1978 (Colombe) © Il dit : Que vois-tu, Amos ? Je répondis : Une corbeille de fruits mûrs. Et l’Éternel me dit : La fin a mûri pour mon peuple d’Israël ; Je ne lui passerai plus rien.

Parole de Vie © Il m’a demandé : « Amos, qu’est-ce que tu vois ? » J’ai répondu : « Un panier de fruits mûrs. » Alors le SEIGNEUR m’a dit : « C’est la fin pour Israël, mon peuple, comme pour des fruits mûrs. Maintenant, je ne lui pardonnerai plus.

Français Courant © Il me posa cette question : « Que vois-tu, Amos ? » – « Une corbeille de fruits mûrs », répondis-je. Alors le Seigneur me déclara : « Mon peuple d’Israël est mûr pour sa fin. Je ne l’épargnerai plus.

Semeur © Il me dit : —Que vois-tu, Amos ? Et je lui répondis : —Je vois une corbeille remplie de fruits mûrs. Et l’Eternel me dit : « La fin est arrivée pour Israël, mon peuple, car désormais, je ne lui pardonnerai plus.

Darby Et il dit : Que vois-tu, Amos ? Et je dis : Un panier de fruits d'été. Et l'Éternel me dit : La fin est venue pour mon peuple Israël ; je ne passerai plus par-dessus lui.

Martin Et il dit : Que vois-tu, Amos ? Et je répondis : Un panier de fruits d'Eté. Et l'Eternel me dit : La fin est venue sur mon peuple d'Israël, je ne lui en passerai plus.

Ostervald Et il dit : Que vois-tu Amos ? Et je répondis : Un panier de fruits mûrs. Et l'Éternel me dit : La fin est venue pour mon peuple d'Israël ; je ne continuerai plus à lui pardonner.

Hébreu / Grec - Texte original © וַיֹּ֗אמֶר מָֽה־אַתָּ֤ה רֹאֶה֙ עָמ֔וֹס וָאֹמַ֖ר כְּל֣וּב קָ֑יִץ וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלַ֗י בָּ֤א הַקֵּץ֙ אֶל־עַמִּ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹא־אוֹסִ֥יף ע֖וֹד עֲב֥וֹר לֽוֹ׃

World English Bible He said, "Amos, what do you see?" I said, "A basket of summer fruit." Then Yahweh said to me, "The end has come on my people Israel. I will not again pass by them any more.

Il dit 0559 08799 : Que vois 07200 08802-tu, Amos 05986 ? Je répondis 0559 08799 : Une corbeille 03619 de fruits 07019. Et l’Eternel 03068 me dit 0559 08799 : La fin 07093 est venue 0935 08804 pour mon peuple 05971 d’Israël 03478 ; Je ne lui pardonnerai 05674 08800 plus 03254 08686.

0559 - 'amardire, parler, prononcer répondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de être entendu, être appelé se …

0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé

03068 - Yĕhovahl'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre …

03254 - yacaphajouter, augmenter, faire de nouveau, encore, répéter, continuer, faire plus, davantage joindre, se joindre à …

03478 - Yisra'elIsraël = « Dieu prévaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de …

03619 - kĕlubcage, corbeille, cage à chien ou oiseau (trébuchet)

05674 - `abarpasser par dessus ou à travers, apporter, transporter, transgresser (Qal) passer sur, croiser, traverser, marcher …

05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un même peuple, compatriotes

05986 - `AmowcAmos = « fardeau, porteur de fardeau » prophète du Seigneur, qui prophétisa dans le …

07019 - qayitsété, fruit d'été été fruit d'été, récolte

07093 - qetsfin la fin, à la fin (des temps) le bout (d'un espace)

07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, …

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOS(=porteur). Le troisième des douze petits prophètes n'était ni prophète ni fils (=disciple) de prophète ( Am 7:14 ), mais …

HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hébreu bâmâh (plur, bâmoth), dont le sens doit avoir évolué au cours des âges. Sans doute …

LION(Hébreu : 1. ari, aryéh, lion adulte, Ge 49:9 Jug 14:8 Da 6:7 , etc. ; 2. lâbi, lebîyyah, lion …

MICHÉE (de Moréseth)L'un des douze « petits prophètes », le sixième dans l'A. T, hébreu, le troisième dans les LXX (après Osée …

SERVITEUR(hébreu èbèd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapôn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, …

ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le …

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      Deutéronome 26

      1

      Déclaration lors de l'offrande des prémices. (Deutéronome 26:1-11)
      La prière relative à la dîme, la troisième année de récolte. (Deutéronome 26:12-15)
      Engagement entre Dieu et le peuple d'Israël. (Deutéronome 26:16-19)

      Quand Dieu nous expose Ses promesses, Il espère que nous les prenons en considération, ce qui ne peut qu'honorer Sa fidélité. Qu'il est bon de voir Ses bénédictions « couler » des fontaines divines ! L'Israélite qui offrait les prémices de sa récolte, devait se rappeler comment il était parvenu en terre promise.

      « Mon père était un Araméen » (ou un Syrien). Jacob était ici, ce Syrien. La nation d'Israël, au début, a séjourné en Égypte, en tant qu'étrangère : les Hébreux étaient réduits à l'esclavage. Ils étaient pauvres, méprisés et opprimés par les Égyptiens ; bien qu'il prospérait, Israël n'avait aucune raison d'être fier, de se croire en sécurité et d'oublier Dieu. Le peuple ne pouvait qu'être reconnaissant, pour la grande bonté que l'Éternel lui témoignait.

      Le bien-être spirituel que nous éprouvons ici-bas, devrait nous inciter à proclamer ouvertement la paix qui règne en nous et la plénitude que nous avons en Christ ; nous devrions Le remercier pour toutes les bénédictions reçues préalablement et pour toutes celles que nous espérons recevoir.

      L'Israélite devait offrir un panier de ses prémices. Quelles que soient les bontés que Dieu nous accorde, Il désire que nous en fassions le meilleur usage : ces bénédictions sont le reflet de ce que nous accorde la « Fontaine de consolation » : Christ !

      2 Samuel 16

      1

      Le mensonge de Tsiba. (2 Samuel 16:1-4)
      David est maudit par Shimhi. (2 Samuel 16:5-14)
      Le conseil d'Akhithophel. (2 Samuel 16:15-23)

      Tsiba trompe Mephibosheth. Les grands responsables devraient toujours se méfier des flatteurs : quand une affaire délicate se présente, ils doivent être vigilants, et toujours écouter plusieurs avis différents !

      Esaïe 28

      Jérémie 1

      11 Dans ce texte, Dieu annonce à Jérémie la destruction de Juda et de Jérusalem, par les Chaldéens. La fleur d'amandier, qui, au printemps, est la plus précoce, représente l'approche imminente de ces jugements.

      Dieu indique également d'où surgira la ruine ici prédite : Jérémie voit une marmite en ébullition, représentant Jérusalem et Juda, dans une grande agitation. L'ouverture de cette fournaise, provenait du septentrion : de là devait surgir le feu et tout ce qui pouvait l'attiser. Les puissances du nord s'uniront. Ces jugements étaient engendrés à cause du péché de Juda. L'ensemble de ces intentions divines se devait d'être annoncé !

      La crainte de Dieu est le meilleur remède contre l'inquiétude que peuvent causer les hommes. Il est préférable d'avoir toute l'humanité contre nous, plutôt que Dieu comme ennemi ; ceux qui sont certains d'avoir Dieu avec eux, ne doivent pas craindre celui qui est contre eux.

      Prions afin que nous puissions être disposés à renoncer à nos intérêts personnels, et que rien ne puisse nous détourner de notre devoir !

      Jérémie 5

      Jérémie 24

      1

      Les bonnes et les mauvaises figues représentent les Juifs en captivité, et ceux qui restèrent au pays d'Israël.

      - Le prophète voyait deux paniers de figues, posés devant le temple, et devant servir « d'offrandes des prémices ». Les figues d'un des paniers étaient très bonnes, alors que celles de l'autre étaient vraiment mauvaises.

      Quelle créature peut être plus vile que le méchant ? Qui pourrait être meilleur qu'un homme réellement pieux ?

      Cette vision des paniers était donnée à Jérémie, afin d'apaiser l'esprit des Juifs en captivité, en leur donnant l'assurance d'un heureux retour dans leur pays d'origine ; cette image devait également humilier et interpeler ceux qui étaient restés à Jérusalem, fiers de leur situation : ils allaient connaître à leur tour, la misère et la captivité.

      Les « bonnes figues » mentionnées dans ce texte, représentent les captifs restés fidèles à l'Éternel.

      Nous ne pouvons pas déterminer le sentiment éprouvé par Dieu, l'amour ou la haine, selon la situation devant laquelle nous nous trouvons. La souffrance précoce peut parfois révéler les bonnes intentions divines futures : plus l'enfant est corrigé tôt, meilleur sera l'effet de cette correction !

      Cette rude captivité opérait en fait pour le bien des enfants d'Israël : les intentions divines ne sont jamais vaines ! Par ces afflictions, les Juifs furent convaincus de leur iniquité, humiliés par la main de l'Éternel, « sevrés » du monde, enseignés à prier, à se détourner de leurs péchés, en particulier ceux se rapportant à l'idolâtrie. Néanmoins, Dieu promet qu'Il protègera Son peuple durant cette captivité.

      Le Seigneur connaît ceux qui Lui appartiennent, quelles que soient les circonstances. Dieu assure à Ses enfants Sa protection lors de l'épreuve, Il leur promet une glorieuse délivrance, au temps voulu. Quand nos ennuis sont placés devant le Seigneur, et que nous possédons Sa paix, nous pouvons être certains qu'un dénouement heureux aura lieu.

      Les enfants d'Israël allaient revenir à l'Éternel de tout leur cœur. Ils devaient ainsi retrouver la liberté de pouvoir célébrer Dieu, de Lui adresser leurs prières, et de s'attendre à Ses bénédictions.

      Les figues gâtées représentaient Sédécias, et ses princes, établis sur le pays d'Israël : par le mal qu'ils causèrent, ils allaient être destitués, et abandonnés de tous.

      Dieu envoie de nombreux Jugements : ceux qui parviennent à échapper à certains, doivent s'attendre à en subir d'autres, jusqu'à ce qu'ils soient amenés à se repentir. Il ne fait aucun doute que cette prophétie a eu son accomplissement au temps marqué ; mais il est possible de l'extrapoler avec intérêt, au sujet de la dispersion des Juifs, encore incrédules, dispersés dans toutes les nations ici-bas.

      Que ceux qui désirent recevoir les bénédictions du Seigneur, Lui adressent leur prière, afin qu'Il leur donne un cœur qui puisse Le discerner !

      Jérémie 40

      Lamentations 4

      Ezéchiel 3

      Ezéchiel 7

      Ezéchiel 8

      Ezéchiel 12

      Ezéchiel 29

      Amos 7

      Amos 8

      Michée 7

      1 * La prédominance générale de la perversité. (Michée 7:1-7) La confiance en Dieu, et le triomphe contre Ses ennemis. (Michée 7:8-13) Promesses et encouragements pour Israël. (Michée 7:14-20)

      Michée 7:1-7 Le prophète Michée se lamente parce qu'il se tenait parmi un peuple qui courait à la ruine ; beaucoup de personnes, même celles qui restaient fidèles à Dieu, allaient souffrir. Les enfants d’Israël ne trouvaient ni réconfort, ni satisfaction au sein de leur propre famille ou de leurs proches.

      Le mépris et le manquement aux devoirs domestiques est le triste symptôme de la corruption générale d’une nation. Ceux qui ne respectent pas leurs parents n'arriveront probablement à rien de bien dans la vie.

      Le prophète Michée était vraiment désemparé devant cette triste situation du peuple et ne voyait d’issue favorable que de se tourner vers le Seigneur et de s'en remettre à Lui pour son salut.

      Lorsque nous sommes soumis à de rudes épreuves, nous devrions continuellement compter sur notre Rédempteur Divin pour qu'Il nous donne la force et la grâce de Lui faire confiance, et pour être des « exemples spirituels » pour notre entourage.

      Zacharie 1

      18 Les ennemis de l'église ont toujours cherché à éliminer Israël. Les cornes, mentionnées dans ce texte, représentent des rois hostiles à cette nation, cherchant à la détruire, par la force et la violence. Le prophète Zacharie constate à quel point ces monarques sont redoutables ; il commence à se désespérer en voyant s’effriter la sécurité des hommes de bien et de ceux qui pratiquent les bonnes œuvres ; le Seigneur lui montre quatre forgerons capables d’éliminer ces « cornes ».

      Nous ne pouvons hélas que constater le pouvoir maléfique des ennemis de l'église : où que nous portions notre regard ici-bas, nous distinguons sans cesse cette menace ; seul le « regard de la foi » nous permet de suivre spirituellement et sans danger la voie que le Seigneur nous indique.

      Quand Dieu veut accomplir une tâche, Il sait employer judicieusement ceux qu’Il a désignés pour ce faire. Quelle merveilleuse raison avons-nous de lever les yeux avec amour et louanges vers l'Esprit Saint et éternel : Il contribue, par la Providence, à gérer le devenir des croyants, et par la Parole de Dieu, Il permet à l'église de s’édifier spirituellement et de connaître tout le merveilleux du Salut !

      Zacharie 5

      5 Dans cette vision, le prophète voit un épha, (un récipient), ayant la forme d'une mesure à blé. Ceci symbolise la nation juive qui était au comble de son iniquité. Une fois ce niveau atteint, la nation allait être livrée entre les mains de ses oppresseurs, conformément à la volonté divine.

      La femme assise au milieu de l'épha représente à la fois, l'église et la nation juive, toutes deux coupables de corruption, dans les derniers temps.

      La culpabilité du pécheur est un véritable poids de plomb (verset huit) qui l'entraîne inéluctablement au plus profond de l'enfer. Cette image semble signifier la condamnation des Juifs après qu'ils auront atteint la pleine mesure de leur iniquité, en crucifiant Christ et en rejetant l'Évangile.

      Zacharie voit donc cet épha, avec la femme qui se trouve assise à l'intérieur ; le tout est ensuite transporté dans un pays lointain. Ceci laisse entendre que les Juifs seront de nouveau déportés dans des pays lointains, comme cela s'est passé au temps de l’Ancien Testament, à Babylone. Cet épha sera alors solidement « ancré » et la souffrance du peuple sera beaucoup plus intense que lors de leur précédente captivité.

      L'aveuglement est désormais tombé sur Israël et le peuple demeure dans l’impiété. Que les pécheurs puissent craindre la colère divine à venir, au jour du jugement : plus ils multiplient leurs crimes, plus ils atteindront rapidement le comble de l’iniquité, avec tout le danger que cela comporte...

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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