TopMessages Message texte Bad religion 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1 Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1 Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement La tentation du sommeil (6) - Traverser la nuit de ce monde Nous sommes tous tentĂ©s de nous endormir lorsque la nuit nous environne. 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ProphĂ©tie contre les nations : preuve de l'existence de Dieu - Pt. 4 Je continue ma sĂ©rie de vidĂ©os pour prouver l'existence de Dieu au travers des rĂ©vĂ©lations bibliques qui se sont accomplies. ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. 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EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. 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EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint Louis - L'Ăcriture sur le mur - Daniel 5:1-16 Fernand Saint Louis - L'Ăcriture sur le mur Daniel 5:1-16 Groupe Bible de la Rive-Sud de Longueuil QuĂ©bec, Canada FilmĂ© ⊠Toute la Bible en parle Daniel 5.1-16 Daniel 5.1-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Le party le plus dĂ©bile au monde Fernand Saint-Louis - Le party le plus dĂ©bile au monde Daniel chapitre 5 Groupe Biblique de la Rive-Sud de Longueuil ⊠Toute la Bible en parle Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement La Parole de Dieu Dans un Monde de Dingues - Nathan Lambert La Parole de Dieu Dans un Monde de Dingues - Nathan Lambert EnregistrĂ© Ă Fireplace Paris 8 mars 2020. Nathan LAMBERT Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? ProphĂ©tie contre les nations : preuve de l'existence de Dieu - Pt. 4 Je continue ma sĂ©rie de vidĂ©os pour prouver l'existence de Dieu au travers des rĂ©vĂ©lations bibliques qui se sont accomplies. ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Le party le plus dĂ©bile au monde Fernand Saint-Louis - Le party le plus dĂ©bile au monde Daniel chapitre 5 Groupe Biblique de la Rive-Sud de Longueuil ⊠Toute la Bible en parle Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement La Parole de Dieu Dans un Monde de Dingues - Nathan Lambert La Parole de Dieu Dans un Monde de Dingues - Nathan Lambert EnregistrĂ© Ă Fireplace Paris 8 mars 2020. Nathan LAMBERT Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? ProphĂ©tie contre les nations : preuve de l'existence de Dieu - Pt. 4 Je continue ma sĂ©rie de vidĂ©os pour prouver l'existence de Dieu au travers des rĂ©vĂ©lations bibliques qui se sont accomplies. ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement La Parole de Dieu Dans un Monde de Dingues - Nathan Lambert La Parole de Dieu Dans un Monde de Dingues - Nathan Lambert EnregistrĂ© Ă Fireplace Paris 8 mars 2020. Nathan LAMBERT Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? ProphĂ©tie contre les nations : preuve de l'existence de Dieu - Pt. 4 Je continue ma sĂ©rie de vidĂ©os pour prouver l'existence de Dieu au travers des rĂ©vĂ©lations bibliques qui se sont accomplies. ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. 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EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. 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EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. 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EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses hauts fonctionnaires au nombre de 1000, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1910 Le roi Belschatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur prĂ©sence. Segond 1978 (Colombe) © Le roi Belchatsar donna un grand festin Ă ses grands au nombre de mille et il but du vin en prĂ©sence de ces mille. Parole de Vie © Un jour, le roi Baltazar fait un grand repas pour mille de ses fonctionnaires importants. Il se met Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Français Courant © Un jour, le roi Baltazar offrit un grand banquet Ă ses hauts fonctionnaires, au nombre de mille, et il se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Semeur © Un jour, le roi Balthazar organisa un banquet en lâhonneur de ses mille dignitaires et se mit Ă boire du vin en leur prĂ©sence. Darby Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Martin Le Roi Belsatsar fit un grand festin Ă mille de ses gentilshommes, et il buvait le vin devant ces mille [courtisans. ] Ostervald Le roi Belshatsar donna un grand festin Ă ses mille grands seigneurs, et en prĂ©sence de ces mille il but du vin. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚąÖČŚÖ·ŚÖ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ ŚÖČŚÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖžŚ§ÖłŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚȘÖ”ÖœŚŚ World English Bible Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 4 La profanation des vases sacrĂ©s.Belsatsar, en grec Balthasar, en assyro-babylonien, Bel-sar-oussour ( Bel protĂ©ge le roi !). Ce nom ressemble pour la consonance au nom babylonien de Daniel, Beltsatsar, mais s'en distingue par l'orthographe et par le sens (voyez 1.7).Au nombre de mille. Ces festins vraiment monstrueux n'Ă©taient pas rares dans l'antiquitĂ©. Le livre d'Esther, chapitre 1, nous parle d'un festin plus considĂ©rable encore. Quinte-Curce raconte que dix mille convives furent invitĂ©s au banquet de noces d'Alexandre-le-Grand Ă Babylone. Ces principaux seigneurs Ă©taient probablement, puisque la ville Ă©tait en Ă©tat de siĂšge et renfermait une nombreuse armĂ©e, des gĂ©nĂ©raux et de hauts fonctionnaires de Babylone et de la province occupĂ©e par les troupes de Cyrus. Les assiĂ©gĂ©s se croyaient en parfaite sĂ»retĂ©. Cette sĂ©curitĂ©, qui peut paraĂźtre extraordinaire, s'explique par les formidables moyens de rĂ©sistance dont Babylone Ă©tait pourvue ; elle est confirmĂ©e par HĂ©rodote et XĂ©nophon. Les flĂšches des archers perses ne pouvaient pas mĂȘme atteindre Ă la hauteur des murailles de la ville de prĂšs de 100 mĂštres (Strabon n'indique que 25 mĂštres de hauteur. Mais il est probable que cette indication se rapporte Ă la muraille intĂ©rieure. Comparez JĂ©rĂ©mie 51.58, note). Un assaut Ă©tait impossible. La ville Ă©tait munie de vivres pour vingt annĂ©es. De plus, Cyrus, pour exĂ©cuter son plan, s'Ă©tait retirĂ© avec une grande partie de son armĂ©e vers le nord, et les Babyloniens pouvaient croire qu'il allait abandonner le siĂšge.En prĂ©sence des mille, il but. Il faut se reprĂ©senter, selon la coutume orientale, le roi assis Ă une table spĂ©ciale, sur un siĂšge Ă©levĂ©, en face de ses convives, et donnant le signal de boire. On ne commençait Ă boire le vin qu'Ă la fin du repas. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le festin idolĂątre de Belshatsar ; la main Ă©crivant sur le mur. (Da 5:1-9) Daniel est envoyĂ© pour interprĂ©ter l'inscription. (Da 5:10-17) Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)Belshatsar a dĂ©fiĂ© les jugements divins. La plupart des historiens considĂšrent que Cyrus a assiĂ©gĂ© Babylone. La recherche de la sĂ©curitĂ© et de la sensualitĂ©, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaietĂ© n'Ă©tait en effet que le rĂ©sultat de cet Ă©tat de pĂ©ché : la profanation des choses sacrĂ©es ; les textes chantĂ©s dans les fĂȘtes d'aujourd'hui ne valent guĂšre mieux que ceux chantĂ©s par les paĂŻens de cette Ă©poque, Ă leurs dieux !Remarquez comment Dieu a frappĂ© de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte Ă©crit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pĂ©cheurs.Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les rĂ©cits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette Ă©poque, et dans Sa Parole en gĂ©nĂ©ral, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit ĂȘtre alors l'envergure de Son bras, une fois dĂ©voilĂ©e !Le roi a dĂ» se demander : « qui peut-ĂȘtre ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre Ă de bonnes dispositions en provenance du ciel.Dieu peut Ă tout instant faire trembler le cĆur du pĂ©cheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux Ă faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.Aucune douleur corporelle ne peut Ă©galer l'anxiĂ©tĂ© intĂ©rieure qui saisit parfois le pĂ©cheur au milieu de la gaietĂ©, des plaisirs charnels, et des cĂ©rĂ©monies pompeuses. Parfois la terreur de l'Ăąme pousse un homme Ă se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colĂšre divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliĂ©s Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s, ils cherchent Ă ĂȘtre soulagĂ©s par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Ăcritures, rencontrĂ©s chez beaucoup de personnes qui se considĂšrent comme sages, tendent finalement Ă les conduire au dĂ©sespoir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le roi 04430 Belschatsar 01113 donna 05648 08754 un grand 07229 festin 03900 Ă ses grands 07261 au nombre de mille 0506, et il but 08355 08750 du vin 02562 en leur 0506 prĂ©sence 06903. 0506 - 'alaphun millier, mille, 1000 01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠02562 - chamarvin 03900 - lÄchemfestin, pain 04430 - melekroi 05648 - `abadfaire, fabriquer (Pal) crĂ©er rĂ©aliser, exĂ©cuter (Itpal) ĂȘtre fait dans ĂȘtre rĂ©alisĂ©, exĂ©cutĂ© 06903 - qÄbeldevant face Ă , devant, Ă cause de, en vue de, en raison de, Ă cause ⊠07229 - rabgrand un grand (fig de pouvoir) capitaine, chef 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 08355 - shÄthah(P'al) boire 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESAĂE IISous le nom d'ĂsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ĂsaĂŻe. Avec cet auteur, ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 20 Et il arriva, le troisiĂšme jour, jour de la naissance du Pharaon, qu'il fit un festin Ă tous ses serviteurs ; et il Ă©leva la tĂȘte du chef des Ă©chansons et la tĂȘte du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : Esther 1 3 Ă Suse, la capitale, la troisiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, fit un festin Ă tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la MĂ©die, les nobles et les chefs des provinces Ă©tant devant lui, EsaĂŻe 21 4 mon coeur bat ; le tremblement s'est emparĂ© de moi ; la nuit de mon plaisir, il me l'a changĂ©e en effroi. 5 Dresse la table ; fais le guet ; mange, bois... Princes, levez-vous, oignez le bouclier ! EsaĂŻe 22 12 Et le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es, appela en ce jour-lĂ Ă pleurer et Ă se lamenter, et Ă se raser les cheveux, et Ă ceindre le sac : et voici, l'allĂ©gresse et la joie ! 14 Et il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans mes oreilles de par l'Ăternel des armĂ©es : Si jamais cette iniquitĂ© vous est pardonnĂ©e, jusqu'Ă ce vous mouriez, dit le Seigneur, l'Ăternel des armĂ©es ! JĂ©rĂ©mie 51 39 Quand ils seront Ă©chauffĂ©s, je prĂ©parerai leur breuvage, et je les enivrerai, afin qu'ils s'Ă©gayent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpĂ©tuel et ne se rĂ©veillent plus, dit l'Ăternel. 57 Et j'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, et ses chefs, et ses hommes forts ; et ils dormiront d'un sommeil perpĂ©tuel, et ils ne se rĂ©veilleront pas, dit le Roi : l'Ăternel des armĂ©es est son nom. Daniel 5 1 Le roi Belshatsar fit un grand festin Ă mille de ses grands, et but du vin devant les mille. Nahum 1 10 Quand mĂȘme ils sont comme des ronces entrelacĂ©es, et comme ivres de leur vin, ils seront dĂ©vorĂ©s comme du chaume sec, entiĂšrement. Marc 6 21 Et un jour favorable Ă©tant venu, lorsque HĂ©rode, le jour anniversaire de sa naissance, donnait un repas Ă ses grands seigneurs, et aux chiliarques, et aux principaux de la GalilĂ©e ; 22 et la fille de cette mĂȘme HĂ©rodias, Ă©tant entrĂ©e et ayant dansĂ©, plut Ă HĂ©rode et Ă ceux qui Ă©taient Ă table avec lui. Et le roi dit Ă la jeune fille : Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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