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Daniel 6.6

Ces hommes dirent : « Nous ne trouverons aucun motif d’accusation contre ce Daniel, Ă  moins d'en trouver un dans la loi de son Dieu. »
Interdire la priĂšre pendant trente jours, Ă©quivaut, pendant tout ce temps, Ă  priver Dieu de tout l'hommage qui Lui est dĂ», et Ă  empĂȘcher l'homme de bĂ©nĂ©ficier du rĂ©confort divin qu'il pourrait recevoir. Le cƓur de chaque homme ne le pousse-t-il pas Ă  s'adresser Ă  Dieu, lorsqu'il est dans le besoin ou en pleine dĂ©tresse ? Nous ne pourrions pas vivre un seul jour sans Dieu ; de plus, des hommes pourraient-ils vivre pendant trente jours sans prier ?

Cependant il est Ă  dĂ©plorer que ceux qui, sans retenue, ont prĂ©sentĂ© cette tumultueuse pĂ©tition contre Dieu, pour une durĂ©e de trente jours, Ă©taient bien plus nombreux que celui qui Le servait continuellement, avec humilitĂ©, et reconnaissance de cƓur.

Ceux qui ont persécuté la Loi l'ont toujours fait sur la base de mauvais prétextes ; il n'est pas normal, pour des chrétiens, de se plaindre avec amertume, ou de se livrer à des injures. Il est bon de consacrer des heures à la priÚre.

Daniel a priĂ© ouvertement, sans se cacher ; malgrĂ© le fait qu'il soit un homme bien occupĂ© par son travail, il n'a trouvĂ© aucun motif susceptible d'empĂȘcher sa dĂ©votion.

Ceux qui ont du temps libre ici-bas et qui malgré ce fait, négligent leur ùme, sont inexcusables !

Dans nos pĂ©riodes de rĂ©flexion, nous devons rester attentifs, de peur que, sous prĂ©texte de retenue, nous soyons coupables de lĂąchetĂ© dans notre attention aux choses cĂ©lestes. Tous ceux qui dĂ©laissent leur Ăąme, par la nĂ©gligence dans la priĂšre, mĂȘme si c'est pour Ă©pargner leur vie, sont vĂ©ritablement insensĂ©s.

Daniel a Ă©galement priĂ© et rendu grĂące, en prenant du temps sur son service, pour prĂ©server sa vie du danger. Pour rĂ©sumer, la pratique de la priĂšre est fondĂ©e Ă  la fois, sur la toute suffisance de Dieu, Le CrĂ©ateur Tout-Puissant et le RĂ©dempteur, et sur notre dĂ©sir de nous approcher de Lui, pĂ©cheurs que nous sommes. Nous devons tourner nos yeux vers Christ. Quel que puisse ĂȘtre notre Ă©tat spirituel, prions notre Dieu, mĂȘme si nous sommes « captifs » ici-bas !
Alors ces présidents et ces satrapes s'assemblÚrent en foule auprÚs du roi, et lui parlÚrent ainsi : Roi Darius, vis à jamais !
Then these presidents and satraps assembled together to the king, and said thus to him, King Darius, live forever.

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Daniel 6.1-28

Segond 21 Ces hommes dirent : « Nous ne trouverons aucun motif d’accusation contre ce Daniel, Ă  moins d'en trouver un dans la loi de son Dieu. »

Segond 1910 Puis ces chefs et ces satrapes se rendirent tumultueusement auprÚs du roi, et lui parlÚrent ainsi : Roi Darius, vis éternellement !

Segond 1978 (Colombe) © Alors ces hommes dirent : Nous ne trouverons aucun motif contre ce Daniel, Ă  moins que nous n’en trouvions un dans la loi de son Dieu.

Parole de Vie © Ces hommes se disent entre eux : « Nous n’avons rien trouvĂ© pour accuser Daniel. Trouvons une raison dans sa façon d’obĂ©ir Ă  la loi de son Dieu. »

Français Courant © Ces hommes se dirent donc : « Nous n’aurons aucun motif pour accuser Daniel, Ă  moins de trouver quelque chose en relation avec la loi de son Dieu. »

Semeur © Ces hommes-lĂ  conclurent donc : —Nous ne trouverons aucun motif d’accusation contre ce Daniel, Ă  moins que ce ne soit en relation avec la Loi de son Dieu.

Darby Alors ces présidents et ces satrapes s'assemblÚrent en foule auprÚs du roi, et lui parlÚrent ainsi : Roi Darius, vis à jamais !

Martin Alors ces Gouverneurs et ces Satrapes s'assemblÚrent vers le Roi, et lui parlÚrent ainsi : Roi Darius, vis éternellement !

Ostervald Alors ces ministres et ces satrapes se rendirent en tumulte auprÚs du roi, et lui parlÚrent ainsi : Roi Darius, vis éternellement !

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±Ö Ś“Ö·Ś™ÖŽŚŸ Ś’֌ֻŚ‘Ö°ŚšÖ·Ś™ÖŒÖžÖ€Ś ŚÖŽŚœÖŒÖ”ŚšÖ°Ö™ ŚÖžÖœŚžÖ°ŚšÖŽÖ”Ś™ŚŸ Ś“ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚœÖžÖ§Ś Ś Ö°Ś”Ö·Ś©ŚÖ°Ś›ÖŒÖ·Ö›Ś— ŚœÖ°Ś“ÖžŚ ÖŽŚ™ÖŒÖ”Ö„ŚŚœ Ś“֌ְŚ ÖžÖ–Ś” Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚąÖŽŚœÖŒÖžÖ‘Ś ŚœÖžŚ”Ö”֕ŚŸ Ś”Ö·Ś©ŚÖ°Ś›ÖŒÖ·Ö„Ś—Ö°Ś ÖžÖœŚ” ŚąÖČŚœÖ–Ś•Ö覔֮Ś™ Ś‘֌ְŚ“ÖžÖ„ŚȘ ŚÖ±ŚœÖžŚ”Ö”ÖœŚ”ÖŒŚƒ

World English Bible Then these presidents and satraps assembled together to the king, and said thus to him, King Darius, live forever.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Interdire la priĂšre pendant trente jours, Ă©quivaut, pendant tout ce temps, Ă  priver Dieu de tout l'hommage qui Lui est dĂ», et Ă  empĂȘcher l'homme de bĂ©nĂ©ficier du rĂ©confort divin qu'il pourrait recevoir. Le cƓur de chaque homme ne le pousse-t-il pas Ă  s'adresser Ă  Dieu, lorsqu'il est dans le besoin ou en pleine dĂ©tresse ? Nous ne pourrions pas vivre un seul jour sans Dieu ; de plus, des hommes pourraient-ils vivre pendant trente jours sans prier ?

Cependant il est Ă  dĂ©plorer que ceux qui, sans retenue, ont prĂ©sentĂ© cette tumultueuse pĂ©tition contre Dieu, pour une durĂ©e de trente jours, Ă©taient bien plus nombreux que celui qui Le servait continuellement, avec humilitĂ©, et reconnaissance de cƓur.

Ceux qui ont persécuté la Loi l'ont toujours fait sur la base de mauvais prétextes ; il n'est pas normal, pour des chrétiens, de se plaindre avec amertume, ou de se livrer à des injures. Il est bon de consacrer des heures à la priÚre.

Daniel a priĂ© ouvertement, sans se cacher ; malgrĂ© le fait qu'il soit un homme bien occupĂ© par son travail, il n'a trouvĂ© aucun motif susceptible d'empĂȘcher sa dĂ©votion.

Ceux qui ont du temps libre ici-bas et qui malgré ce fait, négligent leur ùme, sont inexcusables !

Dans nos pĂ©riodes de rĂ©flexion, nous devons rester attentifs, de peur que, sous prĂ©texte de retenue, nous soyons coupables de lĂąchetĂ© dans notre attention aux choses cĂ©lestes. Tous ceux qui dĂ©laissent leur Ăąme, par la nĂ©gligence dans la priĂšre, mĂȘme si c'est pour Ă©pargner leur vie, sont vĂ©ritablement insensĂ©s.

Daniel a Ă©galement priĂ© et rendu grĂące, en prenant du temps sur son service, pour prĂ©server sa vie du danger. Pour rĂ©sumer, la pratique de la priĂšre est fondĂ©e Ă  la fois, sur la toute suffisance de Dieu, Le CrĂ©ateur Tout-Puissant et le RĂ©dempteur, et sur notre dĂ©sir de nous approcher de Lui, pĂ©cheurs que nous sommes. Nous devons tourner nos yeux vers Christ. Quel que puisse ĂȘtre notre Ă©tat spirituel, prions notre Dieu, mĂȘme si nous sommes « captifs » ici-bas !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Puis 0116 ces 0459 chefs 05632 et ces satrapes 0324 se rendirent 07284 08684 tumultueusement auprÚs du roi 04430, et lui 05922 parlÚrent 0560 08750 ainsi 03652 : Roi 04430 Darius 01868, vis 02418 08747 éternellement 05957 !

0116 - 'edayinalors, ensuite, depuis ce temps

0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de 


0459 - 'illeynce, ces, ceux-ci

0560 - 'amardire, parler, commander, relater

01868 - Darĕyavesh

02418 - chaya'vivre garder la vie

03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit

04430 - melekroi

05632 - carekchef, préposé, surveillant

05922 - `alsur, au dessus de, Ă  cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, 


05957 - `alamperpétuité, antiquité, pour toujours, à jamais

07284 - rĕgashĂȘtre dans un tumulte (Afel) se rassembler dans une foule tumultueuse, montrer de l'agitation, devenir 


08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passé » 08816 Nombre : 66

08747Radical : Peal 08837 Mode : Impératif 08810 Nombre : 23

08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Néhémie 2

      Psaumes 56

      Psaumes 62

      Psaumes 64

      Daniel 2

      Daniel 3

      Daniel 5

      10 Au fil des années, Daniel a été oublié à la cour ; il vivait tranquillement, et était alors ùgé de quatre-vingt-dix ans.

      Beaucoup consultent les serviteurs de Dieu en leur posant des questions curieuses, ou pour se faire expliquer des sujets difficiles, mais ils ne demandent pas comment parvenir au salut, ni comment trouver le chemin du devoir.

      Daniel a décliné la récompense du roi. Il a parlé à Belshatsar comme à un criminel condamné. Nous devrions dédaigner tous les cadeaux et les récompenses que le monde peut donner, car nous voyons, par la foi, la fin s'approcher rapidement ; mais cherchons à accomplir notre devoir ici-bas, et consacrons-nous, dans la mesure du possible, au véritable service, celui de notre prochain !

      Daniel 6

      6 Interdire la priĂšre pendant trente jours, Ă©quivaut, pendant tout ce temps, Ă  priver Dieu de tout l'hommage qui Lui est dĂ», et Ă  empĂȘcher l'homme de bĂ©nĂ©ficier du rĂ©confort divin qu'il pourrait recevoir. Le cƓur de chaque homme ne le pousse-t-il pas Ă  s'adresser Ă  Dieu, lorsqu'il est dans le besoin ou en pleine dĂ©tresse ? Nous ne pourrions pas vivre un seul jour sans Dieu ; de plus, des hommes pourraient-ils vivre pendant trente jours sans prier ?

      Cependant il est Ă  dĂ©plorer que ceux qui, sans retenue, ont prĂ©sentĂ© cette tumultueuse pĂ©tition contre Dieu, pour une durĂ©e de trente jours, Ă©taient bien plus nombreux que celui qui Le servait continuellement, avec humilitĂ©, et reconnaissance de cƓur.

      Ceux qui ont persécuté la Loi l'ont toujours fait sur la base de mauvais prétextes ; il n'est pas normal, pour des chrétiens, de se plaindre avec amertume, ou de se livrer à des injures. Il est bon de consacrer des heures à la priÚre.

      Daniel a priĂ© ouvertement, sans se cacher ; malgrĂ© le fait qu'il soit un homme bien occupĂ© par son travail, il n'a trouvĂ© aucun motif susceptible d'empĂȘcher sa dĂ©votion.

      Ceux qui ont du temps libre ici-bas et qui malgré ce fait, négligent leur ùme, sont inexcusables !

      Dans nos pĂ©riodes de rĂ©flexion, nous devons rester attentifs, de peur que, sous prĂ©texte de retenue, nous soyons coupables de lĂąchetĂ© dans notre attention aux choses cĂ©lestes. Tous ceux qui dĂ©laissent leur Ăąme, par la nĂ©gligence dans la priĂšre, mĂȘme si c'est pour Ă©pargner leur vie, sont vĂ©ritablement insensĂ©s.

      Daniel a Ă©galement priĂ© et rendu grĂące, en prenant du temps sur son service, pour prĂ©server sa vie du danger. Pour rĂ©sumer, la pratique de la priĂšre est fondĂ©e Ă  la fois, sur la toute suffisance de Dieu, Le CrĂ©ateur Tout-Puissant et le RĂ©dempteur, et sur notre dĂ©sir de nous approcher de Lui, pĂ©cheurs que nous sommes. Nous devons tourner nos yeux vers Christ. Quel que puisse ĂȘtre notre Ă©tat spirituel, prions notre Dieu, mĂȘme si nous sommes « captifs » ici-bas !

      11 Ce n'est pas nouveau de voir quelqu'un de loyal, ayant la conscience en paix avec Dieu, se faire obstinément attaquer et mépriser par les autorités civiles. Devant de tels actes, nous regrettons mille fois, comme Darius, notre attitude et notre conduite.

      Daniel, cet homme vĂ©nĂ©rable, est traitĂ© comme le pire des malfaiteurs, et se trouve jetĂ© dans la fosse aux lions, afin d'ĂȘtre dĂ©vorĂ©, uniquement pour le fait d'avoir adorĂ© son Dieu. Sans aucun doute, la mise en place de la pierre a Ă©tĂ© ordonnĂ©e par la Providence divine, afin que le miracle, de la dĂ©livrance de Daniel, soit plus manifeste ; pour finir, le roi a scellĂ© l'entrĂ©e de son propre sceau, de peur, peut ĂȘtre, que les ennemis de Daniel ne le tuent.

      Consacrons nos vies et nos Ăąmes Ă  Dieu, en pratiquant le bien. Nous ne pouvons placer une confiance absolue envers les hommes que nous servons, mĂȘme loyalement ; par contre, les croyants peuvent, dans tous les cas, ĂȘtre sĂ»rs de pouvoir compter sur la faveur et la consolation divines !

      Matthieu 27

      Luc 23

      Actes 22

      22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci l’écoutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă  tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.

      La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. L’apĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă  le forcer d’avouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre d’ailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.

      Du fait que Paul était Juif et soumis à une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyenneté romaine, précieuse distinction ; l'apÎtre lui répondit que c'était uniquement, par sa naissance.

      Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă  sa citoyennetĂ©, mit fin Ă  ses ennuis.

      Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de l’apĂŽtre le conduisait Ă  Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il n’a poursuivi aucun but inutile.

      Actes 24

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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