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Daniel 6.7

Puis ces responsables et ces administrateurs se précipitÚrent vers le roi et lui dirent : « Roi Darius, puisses-tu vivre toujours !

Tous les chefs du royaume, les intendants, les satrapes, les conseillers, et les gouverneurs sont d'avis qu'il soit publié un édit royal, avec une défense sévÚre, portant que quiconque, dans l'espace de trente jours, adressera des priÚres à quelque dieu ou à quelque homme, excepté à toi, Î roi, sera jeté dans la fosse aux lions.
All the presidents of the kingdom, the deputies and the satraps, the counselors and the governors, have consulted together to establish a royal statute, and to make a strong decree, that whoever shall ask a petition of any god or man for thirty days, except of you, O king, he shall be cast into the den of lions.
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Daniel 6.1-28

Segond 21 Puis ces responsables et ces administrateurs se précipitÚrent vers le roi et lui dirent : « Roi Darius, puisses-tu vivre toujours !

Segond 1910 Tous les chefs du royaume, les intendants, les satrapes, les conseillers, et les gouverneurs sont d'avis qu'il soit publié un édit royal, avec une défense sévÚre, portant que quiconque, dans l'espace de trente jours, adressera des priÚres à quelque dieu ou à quelque homme, excepté à toi, Î roi, sera jeté dans la fosse aux lions.

Segond 1978 (Colombe) © Puis ces chefs et ces satrapes se rendirent tumultueusement auprÚs du roi et lui parlÚrent ainsi : Roi Darius, vis à jamais !

Parole de Vie © Les deux chefs et les satrapes vont aussitÎt trouver le roi. Ils lui disent : « Longue vie à toi, roi Darius !

Français Courant © Sans tarder, les deux surintendants et les satrapes se rendirent chez le roi et lui dirent : « Longue vie au roi Darius !

Semeur © Alors ces ministres et ces satrapes se prĂ©cipitĂšrent chez l’empereur et lui parlĂšrent ainsi : —Que l’empereur Darius vive Ă©ternellement !

Darby Tous les présidents du royaume, les préfets et les satrapes, les conseillers et les gouverneurs, ont tenu conseil ensemble pour établir un statut royal et mettre en vigueur une défense, portant que quiconque fera une demande à quelque dieu ou à quelque homme que ce soit, durant trente jours, excepté à toi, Î roi, sera jeté dans la fosse aux lions.

Martin Tous les Gouverneurs de ton Royaume, les Lieutenants, les Satrapes, les Conseillers, et les Capitaines sont d'avis d'Ă©tablir une ordonnance royale, et de faire un dĂ©cret ferme, que quiconque fera aucune requĂȘte Ă  quelque Dieu, ou Ă  quelque homme que ce soit, d'ici Ă  trente jours, sinon Ă  toi, ĂŽ Roi ! qu'il soit jetĂ© dans la fosse des lions.

Ostervald Tous les chefs du royaume, les prĂ©fets, les satrapes, les conseillers et les gouverneurs sont d'avis d'Ă©tablir une ordonnance royale et une dĂ©fense expresse, portant que quiconque adressera une requĂȘte Ă  quelque dieu ou Ă  quelque homme pendant trente jours, exceptĂ© Ă  toi, ĂŽ roi ! sera jetĂ© dans la fosse aux lions.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±Ö Ś“Ö·Ś™ÖŽŚŸ ŚĄÖžŚšÖ°Ś›Ö·Ś™ÖŒÖžÖ€Ś Ś•Ö·ŚÖČŚ—Ö·Ś©ŚÖ°Ś“֌ַŚšÖ°Ś€ÖŒÖ°Ś Ö·Ś™ÖŒÖžŚÖ™ ŚÖŽŚœÖŒÖ”֔ŚŸ Ś”Ö·ŚšÖ°Ś’֌֎֖Ś©ŚŚ•ÖŒ ŚąÖ·ŚœÖŸŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžÖ‘Ś Ś•Ö°Ś›Ö”ŚŸÖ™ ŚÖžŚžÖ°ŚšÖŽÖŁŚ™ŚŸ ŚœÖ”֔Ś”ÖŒ Ś“֌֞ŚšÖ°Ś™ÖžÖ„Ś•Ö¶Ś©Ś ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžÖ–Ś ŚœÖ°ŚąÖžŚœÖ°ŚžÖŽÖ„Ś™ŚŸ Ś—Ö±Ś™ÖŽÖœŚ™Śƒ

World English Bible All the presidents of the kingdom, the deputies and the satraps, the counselors and the governors, have consulted together to establish a royal statute, and to make a strong decree, that whoever shall ask a petition of any god or man for thirty days, except of you, O king, he shall be cast into the den of lions.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Tous. Ils s'exprimaient ainsi afin de donner plus de poids à leur proposition, et surtout pour éloigner toute idée d'exception, spécialement par rapport à Daniel. C'était un mensonge, puisque Daniel n'avait pas été consulté, mais ce mensonge fit que le roi ne soupçonna pas les projets de ces hommes. Il croyait Daniel d'accord avec eux.

Ministres du royaume. Ce terme est employé ici dans le sens général de fonctionnaires et non comme au verset 2. Il paraßt comprendre les quatre classes. mentionnées ensuite : les chefs, les satrapes, les conseillers et les gouverneurs. Comparez 3.2.

Si ce n'est Ă  toi, ĂŽ roi. Adorer le roi, d'aprĂšs les idĂ©es religieuses des Perses, n'Ă©tait pas chose impie, au contraire. Les auteurs anciens tĂ©moignent que le roi perse Ă©tait rĂ©vĂ©rĂ© comme fils et image des dieux, et mĂȘme comme dieu. Il en Ă©tait de mĂȘme chez les anciens Egyptiens et les Ethiopiens ; on sait qu'Alexandre-le-Grand se fit rendre en Egypte les honneurs divins. La proposition des ministres ne porte donc rien en soi d'extravagant ou d'invraisemblable. Darius, qui ne connaissait pas les desseins de ses fonctionnaires, accepta leur proposition (verset 9), sans doute comme un moyen excellent d'Ă©prouver la fidĂ©litĂ© de ses nouveaux sujets. Les populations soumises n'Ă©taient pas contraintes par lĂ  d'adopter la religion du vainqueur, mais seulement d'accomplir un acte par lequel elles le reconnaissaient comme l'incarnation du Dieu suprĂȘme, victorieux en sa personne de leurs dieux nationaux. Cette conception est parfaitement conforme Ă  la notion antique d'un monarque universel. Seuls les Juifs ne pouvaient sans infidĂ©litĂ© accĂ©der Ă  la volontĂ© du souverain.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tous 03606 les chefs 05632 du royaume 04437, les intendants 05460, les satrapes 0324, les conseillers 01907, et les gouverneurs 06347 sont d’avis 03272 08724 qu’il soit publiĂ© 06966 08742 un Ă©dit 07010 royal 04430, avec une dĂ©fense 0633 sĂ©vĂšre 08631 08742, portant que quiconque, dans l’espace 05705 de trente 08533 jours 03118, adressera 01156 08748 des priĂšres 01159 Ă  04481 quelque 03606 dieu 0426 ou Ă  quelque homme 0606, exceptĂ© 03861 Ă  04481 toi, ĂŽ roi 04430, sera jetĂ© 07412 08729 dans la fosse 01358 aux lions 0744.

0324 - 'achashdarpansatrape: gouverneur d'une province de Perse, haut fonctionnaire de l'empire Babylonien, et du royaume de 


0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinité céleste Dieu (d'Israël)

0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif)

0633 - 'ecarinterdire, décret, décret de restriction, prohibition, interdiction, inhibition.

0744 - 'aryehlion

01156 - bĕ`a'demander Ă , chercher, requĂȘte, dĂ©sirer, prier demander, rechercher une faveur

01159 - ba`uwpĂ©tition, requĂȘte, demande priĂšre (toujours dans la liturgie Juive)

01358 - gobfosse, antre (de lions)

01907 - haddabarconseiller, ministre

03118 - yowmjour le jour se réfÚre toujours à une période de 24 heures quand le mot 


03272 - yĕ`at(Itpael) conseiller, prendre conseil (P'al) un conseiller, celui qui conseille

03606 - koltout, l'entier, le tout la totalité chaque, chacun, aucun

03861 - lawhendonc, c'est pourquoi excepté, mais de quelque maniÚre que

04430 - melekroi

04437 - malkuwroyauté, rÚgne, royaume royauté, autorité royale royaume (territoire) rÚgne (dans le temps)

04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, 


05460 - cĕganprĂ©fet, gouverneur

05632 - carekchef, préposé, surveillant

05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ...

06347 - pechahgouverneur

06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se 


07010 - qĕyamdĂ©cret, statut

07412 - rĕmahcouler, jeter (P'al) jeter verser un tribut (fig) (Peil) ĂȘtre jetĂ© ĂȘtre placĂ©, ĂȘtre posĂ© 


08533 - tĕlathiyntrente

08631 - tĕqephgrandir en force, ĂȘtre endurci (P'al) s'endurcir, renforcer croĂźtre en arrogance (fig) (Pael) rendre fort, 


08724Radical : Itpael 08828 Mode : Parfait 08816 Nombre : 6

08729Radical : Itpeel 08830 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 7

08742Radical : Pael 08835 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 8

08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Psaumes 2

      Psaumes 10

      Psaumes 59

      Psaumes 62

      Psaumes 64

      Psaumes 83

      1

      Les desseins des ennemis d'Israël. (Psaumes 83:1-8)
      PriÚre fervente pour leur défaite. (Psaumes 83:9-18)

      Quelquefois Dieu semble ne pas ĂȘtre sensible au traitement injuste qu'endure son peuple. Mais ce dernier peut crier vers Lui, comme le fait d'ailleurs ici le psalmiste. Tous les mĂ©chants sont des ennemis de Dieu, spĂ©cialement les persĂ©cuteurs. Le peuple du Seigneur Lui appartient ; le monde ne le connaĂźt pas. Le Seigneur garde tout spĂ©cialement les siens.

      Le fait que les ennemis de l'Ă©glise agissent dans l'optique de la dĂ©truire, ne fera-t-il pas rĂ©unir tous les membres ensemble en vue de rĂ©agir ? Les mĂ©chants dĂ©sirent qu'il n'y ait aucune religion parmi la race humaine. Ils voudraient que toutes les pensĂ©es spirituelles soient Ă©touffĂ©es au point que tout sermon ou profession de foi soient anĂ©antis. Leur but serait de pouvoir tout contrĂŽler. Les ennemis de l'Ă©glise ont toujours Ă©tĂ© nombreux : cela dĂ©montre la toute puissance du Seigneur qui prĂ©serve, pour lui-mĂȘme, son Ă©glise dans le monde.

      Psaumes 94

      Daniel 3

      Daniel 6

      Michée 6

      Nahum 2

      Matthieu 12

      14 Les Pharisiens tinrent conseil, afin de trouver un motif d'accusation contre Jésus, pour le faire condamner à mort. Informé de leurs desseins, et son « temps » n'étant pas encore venu, Christ se retira de ce lieu.

      Le reflet d’un visage dans l'eau ne reprĂ©sente pas exactement l’authenticitĂ© de ce dernier. Il en est de mĂȘme au sujet du caractĂšre de Christ, reprĂ©sentĂ© par le prophĂšte, comparĂ© Ă  Son tempĂ©rament et Sa conduite, dĂ©crits par les Ă©vangĂ©listes.

      Dans la joie et la confiance, remettons notre ùme à cet Ami si fidÚle et si tendre : loin de la briser, Il fortifiera ce « roseau meurtri par le péché » ; loin d'éteindre le « lumignon qui fume », Il soufflera plutÎt doucement dessus, pour en ranimer la flamme.

      Laissons de cĂŽtĂ© nos querelles et nos vaines polĂ©miques ; recevons-nous les uns les autres comme Christ nous reçoit. Étant encouragĂ©s par la l’Amour et la GrĂące de notre Seigneur, prions qu'Il nous rende capables de Lui ressembler et que Son Esprit puisse reposer sur nous !

      Matthieu 26

      Marc 15

      1

      Christ devant Pilate. (Marc 15:1-14). Christ est amenĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©. (Marc 15:15-21). La crucifixion. (Marc 15:22-32). La mort de Christ. (Marc 15:33-41). Son corps enseveli. (Marc 15:42-47).

      On lia Christ. Il est bon de se remĂ©morer les liens du Seigneur JĂ©sus : sentons-nous nous-mĂȘmes liĂ©s spirituellement Ă  Celui qui fut liĂ© pour nous ! En Le proclamant roi, les Juifs instituĂšrent en quelque sorte, le royaume de Dieu ; cependant, par leur propre proclamation, ce royaume leur fut repris et donnĂ© aux nations.

      Christ rĂ©pondit Ă  Pilate directement, alors qu’Il ne s’adressa mĂȘme pas aux faux tĂ©moins ; Pilate Ă©tait d’ailleurs lui-mĂȘme convaincu de leur corruption. Le procurateur pensa qu'il pouvait en appeler au peuple, et que ce dernier dĂ©livrerait JĂ©sus de la main des sacrificateurs. Mais les Juifs Ă©taient de plus en plus agitĂ©s par les sacrificateurs, et criaient, « crucifie le, crucifie le » ! Jugeons les personnes et les choses, selon leur mĂ©rite et la « mesure » qu'offre la Parole de Dieu, ne nous fions pas Ă  la rumeur commune !

      La pensĂ©e que personne ne fut jamais traitĂ© aussi honteusement que JĂ©sus, le Seul qui fut ici-bas parfaitement sage, saint, et excellent, rĂ©vĂšle, par ces Ă©vĂšnements dramatiques de la crucifixion, Ă  celui qui reste objectif, la mĂ©chancetĂ© de l’homme et son inimitiĂ© envers Dieu.

      Abhorrons de plus en plus cette hargne qui marqua la conduite des persécuteurs de Jésus !

      Jean 12

      Actes 4

      5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă  tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifié ; ce tĂ©moignage de l’apĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă  jamais.

      Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă  venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cƓur de l’homme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et s’oppose alors Ă  la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.

      Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă  tout leur entourage qu’ils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de l’Esprit, joyeux, ils s’élĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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