T, le rire est désigné par deux mots hébreux différents, comme dans le N.T. par deux mots grec différents Le même verbe peut s'appliquer au sourire amical ( Job 29:24 ), ou se traduire par jouer ; voir ( Ps :21, Job 9:23 , Ps 44:14 59:9 , Os 7:16 , etc. et dans beaucoup d'autres endroits où il est traduit par , est plus près de la réalité lorsqu'il dit de Jésus que « sa douce gaieté s'exprimait sans cesse par Il n'est donc point douteux que les sourires et les rires aient souvent accompagné le Seigneur et ses

La qualification de Synoptiques est appliquée par les théologiens, depuis la fin du XVIII e siècle, aux trois évangiles connus sous les noms de saint Matthieu, saint Marc et saint Luc : nous les citons ici synoptique (du grec sunopsis-- vue d'ensemble) est une disposition méthodique permettant de saisir les Certes, les récits évangéliques constituent une famille fortement unie, autour de Celui à qui tous les historiques et les soumettent par là même à l'examen des conditions du genre, pour qui recherche la

Roi de Basan qui fut vaincu par les Israélites près d'Édréi lorsqu'ils conquirent la TransJordanie sous les ordres de Moïse. Nord du Yarmouk, comprenait « 60 villes fortifiées de hautes murailles, de portes et de barres, outre les Ce royaume fut attribué à la demi-tribu de Manassé par Moïse d'après la tradition deutéronomique ( No

suspendaient les enfants au cou de leurs mères pour les faire périr (1Ma 1:61). --Les captifs étaient souvent enchaînés par le cou (bas-relief de Persépolis ; voir aussi fig. 108) : d'où l'image de Esa 52:2  ; plus claire encore est la mention par Jésus de la meule qu'on attachait 33:26, Ac 15:10 , litt. : mettre un joug sur le cou des disciples), et la délivrance est symbolisée par --Par contre, il faut se courber sous le joug de la sagesse, porter au cou son carcan (Sir 6:24 51:26

On sait que les trois documents J, E et P font précéder le récit de la sortie d'Egypte par celui de toute Quant aux faits racontés par Ex., No et Deutéronome et qui s'échelonnent sur les 40 ans du voyage au Enfin, à propos de la mort de Moïse, on mentionnera ici pour mémoire les vues énoncées par Sellin dans d'une tradition d'après laquelle Moïse serait mort martyr ; il aurait été mis à mort par les prêtres , qui auraient ainsi à peu près supprimé la religion fondée par lui.

Les archives du Temple, qui contenaient les registres des familles, avaient été brûlées par Hérode (Eus Hérode était un rex socius, dont les sujets ne pouvaient être recensés par Rome. Or, la naissance de Jésus est mise par Matthieu ( Mt 2:1 ) et vraisemblablement par Luc ( Lu 1:5 ) au Dans le prologue, il est parlé des enfants de Dieu « qui ne sont engendrés ni par la chair ni par la LXX ont traduit alniah par « vierge ».

Deux anges, que Lot accueille généreusement et protège contre les Sodomites, lui annoncent la punition se réfugie dans la petite ville de Tsoar, tandis que Sodome et Gomorrhe sont complètement détruites par :7 et suivant ) Le chap. 14 de la Genèse ( Ge 14 ), qui raconte comment Lot fut emmené en captivité par Kedor-Laomer et délivré par Abraham, appartient à un document unique du Pentateuque, dont la date et Jésus fait allusion à Lot ( Lu 17:28 et suivant ) dans ses avertissements sur les derniers jours.

Ce devait être un recueil de chants célébrant les victoires d'Israël et les attribuant à JHVH ; certains savants y voient la même collection que le Livre du Juste (voir ce mot), mais les deux titres doivent Il est probable que les autres citations poétiques de No 21:17 , 27-30 ) sont empruntées comme la première au Livre des Guerres de JHVH ; peut-être aussi d'autres vieux chants, par ex. celui de Lémec ( Ge 4: 23 et suivant ), les oracles de Balaam ( No 23:7 , 18 24:2 , 15 et suivants ) et surtout le cantique

, le serait plus exactement par « jeune fille » ou « jeune femme ». A toutes ces remarques on a répondu, il est vrai, que les passages cités ici ont été écrits soit par Il est cependant permis de se demander tout d'abord si les arguments donnés pour rajeunir les textes II A l'aube du christianisme, à un moment où les controverses avec les Juifs revêtaient une importance l'hébreu aima par celui de « vierge ».

Épiphane roi de Syrie, que Démétrius I er avait fait mettre à mort pour usurper son trône (1Ma 7:4), les en le faisant passer pour un autre fils d'Antiochus, dont il adopta le surnom en s'appelant (d'après les Les deux rivaux se disputèrent l'alliance de Jonathan Macchabée (153 av. J. -C), qui se prononça pour Alexandre, déjà soutenu par Rome et les rois d'Egypte, de Pergame et de Cappadoce , et qui reçut de lui en échange les titres de grand-prêtre de son peuple et d'ami du roi (1Ma 10:18-

Si Dieu étend sa sollicitude jusqu'aux êtres inconscients, comme les oiseaux et les fleurs, à combien La parole de Dieu est étouffée par « les soucis de ce monde et la séduction des richesses » ( Mr 4:19 circonstances tragiques, « les inquiétudes de cette vie » peuvent accompagner « les excès, les ivresses soucis (Php 4:6, 1Pi 5:7 ), apprise de leur Maître (Php 4:11 et suivant ) au cours d'apostolats chargés par Titedios Amerimnos, d'une inscription phrygienne, avait-il reçu son surnom lors de son baptême chrétien, par

déesse « lui valait une rentrée de 70 sacs » (VGT, p. 512) ; on pourrait donc presque traduire ici par ballantion est la bourse, le sac d'argent ( Lu 10:4 12:33 22:35 et suivant ) ; 3° glôssokomon, traduit par Naturellement, le retour à la joie et aux circonstances normales se marquait par l'enlèvement du sac La coutume israélite devait être imitée plus tard par l'adoption du sac dans les pèlerinages, dans certaines confréries de pénitents, et par l'emploi du cilice de mortification, pratique ascétique opposée à l'esprit