traduit dans la Vulg, le grec anagaïon =grande chambre haute, celle où Jésus prit le dernier repas avec les C'est par extension et par dénigrement que le mot cénacle s'applique aujourd'hui à des groupes fermés de gens réunis par une commune idée (lettrés, artistes, etc.).

Une date entre 40 et 50, ou du moins avant les ép. de Paul, est soutenue par B. Jacques réplique : « Vous voyez que l'homme est justifié par les oeuvres et non par la foi seulement A notre connaissance personne, avant Paul, n'a enseigné la justification par la foi, sans les oeuvres Les oeuvres, dont parle Paul, sont les oeuvres de la loi, que l'homme cherche à accomplir par ses propres Paul enseigne de même la foi agissante par les oeuvres ( Ga 5:8 , 1Th 1:3 ).

Alexandre le Grand la reconnut ville libre ; mais soumise par ses successeurs, elle changea plusieurs Les fidèles les plus fervents de la déesse étaient des Orientaux. Il dut quitter la ville à la suite de l'émeute fomentée par Démétrius ( Ac 19:23 et suivants ). Paul coupa son séjour à Éphèse par un voyage à Corinthe (voir 1 Corinthiens, III). L'Église d'Éphèse, rendue célèbre par Paul, son fondateur, le fut plus tard par Jean.

dans un orage ; il n'y a pas de tonnerre sans éclair, bien que souvent l'éclair ne soit pas visible ; par Il semble que le tonnerre soit dû au choc que reçoivent les couches d'air déchirées par l'éclair : ce loin ; l'éclair aura jailli d'autant plus loin que le tonnerre se sera fait attendre davantage (340 m. par Comme tous les Sémites, les Israélites établissaient une liaison entre le tonnerre et la puissance divine ; il est un sujet d'effroi ( Ex 9:28 , 1Sa 2:10 , Job 37:2 , 4 ) ; les éclairs sont les flèches de l'arc

mots grecs de la racine d'anakaïnizeïn, que le N.T. applique à la rénovation constante et graduelle, par être le réveil de la terre après l'hiver (Marc-Aurèle, stoïcien), la résurrection de nos connaissances par T, perce déjà une telle conception, par exemple dans l'espérance du Jour de l'Éternel ( v. art.). Constatation confirmée par les autres écrits du N.T. ( Mt 13:40-42 18:8 25:41 , 46 , Mr 9:45 , Ac 3:21 , 23 , Ap 20:10 etc.), en particulier par les passages relatifs au péché contre l'Esprit ; voir ( Mr

Les Parthes, chassés de la Scythie, étaient venus se réfugier dans les régions arides et sauvages qui C'étaient d'habiles cavaliers et des archers remarquables (la « flèche du Parthe » était tirée en arrière, par-dessus Soumis d'abord aux rois de Perse, les Parthes passèrent ensuite sous la domination d'Alexandre le G d La révolte d'Arsace les affranchit ; ils fondèrent un empire dont la puissance résista victorieusement En 226 le dernier des Arsacides, Artabàn IV, fut détrôné par la dynastie perse des Sassanides.

De même que nos versions rendent par ce terme général plusieurs mots hébreu différents : nekâsim =possessions A l'origine, au temps des patriarches et longtemps après, la richesse est constituée par l'importance des troupeaux, le nombre de têtes de bétail et de serviteurs possédés par le clan ou le chef de famille Si les Juifs ne tirèrent jamais grands profits de l'industrie, le commerce (voir ce mot) deviendra, par vont parer les coquettes et les parvenus, soulevant l'indignation des prophètes qui censurent ce pays

« j'ai cru bon, moi aussi... » ( Lu 1:3 ) ; et il introduit le premier lecteur auquel il le destine par la 2 e personne du singulier et par le nom même de ce personnage : « ... t'exposer, excellent Théophile Par cette remarque, il ne suppose nullement la possibilité d'attribuer l'évangile à un autre que Luc Églises chrétiennes, fondées ou non par les apôtres, cet évangile a été admis sans opposition dès qu'il Toutefois il semble bien que ces trois derniers auteurs citent les Actes, ce qui suppose par contre-coup

; ancienne capitale de la Libye Cyrénaïque, à l'Ouest de l'Egypte, au méridien de la Grèce ; fondée par les Grecs, au VII e siècle av. Il s'y trouvait une colonie juive prospère et les Juifs cyrénéens avaient avec d'autres Juifs de la Dispersion christianisme ( Ac 2:10 ), comme Lucius, membre de l'Église d'Antioche ( Ac 13:1 ) et ceux qui évangélisèrent les Après la destruction de Jérusalem les Juifs de ce pays furent la cause de sa ruine, par leur fanatisme

possédait un port, et c'est sur un navire de ce port que partit de Césarée le convoi de prisonniers dirigé par le centurion Julius ; il les conduisit, en longeant les côtes, jusqu'à Myra ( Ac 27:2-5 ).

Pendant des siècles la vie religieuse du peuple fut concentrée autour de la tente par excellence : le Ces « rideaux » ( Jer 4:20 Ex 26:2 ) étaient soutenus par des poteaux ; il y en avait généralement 0. Les poteaux eux-mêmes étaient maintenus grâce à des tendeurs fichés en terre par les pieux ou piquets Elle est souvent l'emblème de l'habitation, qualifiée par le caractère de ses habitants ( Job 8:22 12 Les textes les moins anciens ajoutent à cette image l'idée du transitoire, de l'éphémère ( Esa 33:20

procédés de composition adoptés par l'auteur. données certaines du N.T. sur les fils de Zébédée et les allusions, chez les écrivains chrétiens du II Les circonstances spéciales de sa composition nous sont, par contre, complètement inconnues. l'Évangile selon saint Jean par un chrétien, 1863), de Fr. -C, de Louis Bonnet, revu par Alf. Schroeder, t. II, 3 e éd. (1899), les pages consacrées par A.