D'où la diversité des versions qui traduisent soit par niveau, soit par fil à plomb. L'hébreu lui-même emploie des mots différents, ce qui empêche d'affirmer qu'il s'agit dans tous les textes poids) de 2Ro 21:13, Esa 28:17  ; dans le èbèn habbedîl (litt., pierre d'étain) de Za 4:10 , comme dans les châtiment de Dieu détruisant tout ce qui n'est pas d'aplomb ; mais dans Za 4:10 il représente au contraire les réjouissantes reconstructions de Jérusalem par Zorobabel.

La première mention qui en soit faite se trouve dans Ge 14:6 , à propos du combat livré par Kedor-Laomer Les Horiens auraient été battus « dans la montagne de Séir, jusqu'à El-Paran, qui est près du désert C'est là que s'enfuit Ismaël, fils de la servante Agar ( Ge 21:21 ), et que s'arrêtèrent aussi les Israélites le dit parfois ; on peut s'en convaincre en lisant ce chap. 25, où l'on a, retracée, une des scènes les mer Morte en passant par Séla-Pétra.

Cette désignation de certains animaux à quatre pattes correspond au terme grec tetrapous, qui dans les lesquels les Israélites répartissaient les animaux : quadrupèdes (les grands, c-à-d, le bétail et les Dans Ac 11:6 , les grands quadrupèdes eux-mêmes sont divisés en domestiques et sauvages. (cf. Ge 1:24-26 7:21 ) Dans 1Co 15:39 , Sg. et Cramp, ont traduit le grec ktênê =bêtes (terme général) par --Pour les principaux quadrupèdes de la faune biblique, voir Palestine, VII

En résumé, on peut dire que cette période de deux cents ans dans le royaume du Nord fut remplie par les Omri, chef de l'armée du Nord, proclamé roi par le peuple, vint assiéger Thirtsa. autres versants par ses flancs abrupts. Omri est regardé par plusieurs comme le vrai fondateur du royaume et, dans les annales assyriennes, Israël Il exprime avec puissance la joie provoquée dans les petites nations par la chute de l'empire que sa

Le récit 2Sa 5:24 (bruit des pas de Dieu dans les branches des baumiers--plutôt que mûriers, admis par Et le danger était rendu plus grand par le fait qu'on désignait de noms différents le Dieu auquel les C'est ce qui explique l'opposition que les hauts-lieux finirent par provoquer chez les représentants Mais elles semblent avoir été dès l'abord envisagées de mauvais oeil par les fidèles israélites. introduites en Palestine par les colons qui remplacèrent les Israélites transportés en captivité.

d'environ quatre coudées sur six (deux mètres sur trois) ; on pénétrait de plain-pied dans la grotte, par Le sépulcre était bien terme par une lourde pierre, roulée devant l'ouverture (fig. 282) et scellée avec de même, par cette couleur blanche, la tombe te crie : N'approche pas ! ». (cf. Par contre, il fallait des circonstances bien extraordinaires pour accepter l'ensevelissement d'un étranger Par ailleurs, les fouilles poursuivies depuis la grande guerre dans la colline S.

Chez le peuple juif, dès les débuts les anciens d'Israël, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et représentent le peuple aussi bien dans les affaires religieuses que dans les affaires civiles ( Ex Avant de quitter les nouvelles Eglises nées de son ministère, l'apôtre Paul en fait élire par les fidèles Pour les qualités requises et les droits de cette charge, voir 1Ti 3:1-7 5:17-20 , Tit 1:5-9 . le mot « prêtre ») est la traduction du terme hébreu zâqên  ; il est souvent remplacé dans le N.T. par

Ville de Nephthali, à l'extrême N., dont les habitants furent déportés par Tiglath-Piléser en 734 av.

de Canaan ; son roi voulut résister à la conquête israélite ( No 21:1 et suivants ) ; elle fut prise par Josué ( Jos 12:14 ) ; les Kéniens s'établirent dans la région ( Jug 1:16 ).

Dans la Bible hébraïque, ils figurent à la fin du 3 e groupe, les Écrits, et par conséquent terminent « les choses transmises » ou « les choses laissées de côté » par les autres livres historiques. Le nom de Chroniques vient de Jérôme et a été adopté par Luther. CONTENU. La période embrassée par le Chroniste (on appelle ainsi l'auteur du livre) va d'Adam jusqu'à la fin de L'histoire est remplacée par un fil généalogique. 2° Le règne de David ( 1Ch 10-29 ).

Dans tous les passages de l'A. T, où se trouve ce mot, il désigne tour à tour les pouces des mains et ceux des pieds, autrement dit les gros orteils. Dans Jug 1:6 et suivant est rapportée la mutilation barbare consistant à couper les pouces des mains et des pieds à des rois ou chefs ennemis vaincus, sans doute pour les rendre inaptes à la guerre et par

ailleurs, cela fut regardé par les éléments les plus sains et les plus pieux de la population comme Les fêtes commençaient de grand matin par des sacrifices offerts à la divinité : des processions de spectateurs glorieux insignes de son succès étaient remis par les arbitres, et qui, à son retour chez lui, était reçu avec les honneurs du triomphe : il entrait dans sa ville, non par l'une des portes, mais par une était chantée en vers et commémorée par une statue à son effigie.