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Ecclésiaste 4.1

2°) 4.1-3 Oppressions de toutes sortes. Quand les juges ne semblent établis que pour sanctionner le mal, l'injustice a libre carrière.

Je me remis à considérer. Dans ce qui précède, l'Ecclésiaste a signalé déjà diverses injustices : les plus criantes de toutes, celles qui sont le fait des juges eux-mêmes. Ici il se remet à en considérer encore, mais d'autres. Tel est le sens de cette formule qui se retrouve 9.11.

Toutes les oppressions, exercées par les autorités (1Samuel 12.4 ; Amos 3.9) ou par de simples particuliers (Malachie 3.5). L'Orient a de tout temps été le pays des avanies, dans le sens propre de ce mot.

Point de consolateurs : refrain, comme 3.16. L'auteur raisonne toujours au point de vue du matérialisme, qu'il a exposé plus haut.


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Segond 21 J'ai examiné ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : les opprimés sont dans les larmes et personne ne les console ! La force est du côté de leurs oppresseurs et personne ne les console ! Segond 1910 J'ai considéré ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil ; et voici, les opprimés sont dans les larmes, et personne qui les console ! ils sont en butte à la violence de leurs oppresseurs, et personne qui les console ! Segond 1978 (Colombe) © J’ai vu, d’autre part, toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : Voici les larmes des opprimés, et personne pour les consoler ! la force est du côté de leurs oppresseurs, et personne pour les consoler ! Parole de Vie © J’ai constaté aussi toutes les injustices qu’il y a sous le soleil. Partout on voit des gens maltraités, ils pleurent, et personne ne leur rend courage. La force est du côté de ceux qui les écrasent, et personne ne leur rend courage. Français Courant © J’ai observé encore toutes les injustices qui existent ici-bas. Les opprimés crient leur détresse et personne ne leur vient en aide. Le pouvoir est du côté des oppresseurs, si bien que personne ne peut leur venir en aide. Semeur © Puis j’ai tourné mes regards vers toutes les oppressions qui se pratiquent sous le soleil. Les opprimés versent des larmes et il n’y a personne pour les consoler ; la force est du côté de leurs oppresseurs, c’est pourquoi ils n’ont pas de consolateurs. Darby Et je me suis tourné, et j'ai regardé toutes les oppressions qui se font sous le soleil ; et voici les larmes des opprimés, et il n'y a point pour eux de consolateur ! Et la force est dans la main de leurs oppresseurs, et il n'y a point pour eux de consolateur ! Martin Puis je me suis mis à regarder toutes les injustices qui se font sous le soleil ; et voilà les larmes de ceux à qui on fait tort, et ils n'ont point de consolation ; et la force est du côté de ceux qui leur font tort, et ils n'ont point de consolateur. Ostervald Puis je me suis mis à considérer toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil ; et voici, les opprimés sont dans les larmes, et ils n'ont point de consolateur ; la force est du côté de ceux qui les oppriment : pour eux, point de consolateur. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׁ֣בְתִּֽי אֲנִ֗י וָאֶרְאֶה֙ אֶת־כָּל־הָ֣עֲשֻׁקִ֔ים אֲשֶׁ֥ר נַעֲשִׂ֖ים תַּ֣חַת הַשָּׁ֑מֶשׁ וְהִנֵּ֣ה ׀ דִּמְעַ֣ת הָעֲשֻׁקִ֗ים וְאֵ֤ין לָהֶם֙ מְנַחֵ֔ם וּמִיַּ֤ד עֹֽשְׁקֵיהֶם֙ כֹּ֔חַ וְאֵ֥ין לָהֶ֖ם מְנַחֵֽם׃ World English Bible Then I returned and saw all the oppressions that are done under the sun: and behold, the tears of those who were oppressed, and they had no comforter; and on the side of their oppressors there was power; but they had no comforter.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

2°) 4.1-3 Oppressions de toutes sortes. Quand les juges ne semblent établis que pour sanctionner le mal, l'injustice a libre carrière.

Je me remis à considérer. Dans ce qui précède, l'Ecclésiaste a signalé déjà diverses injustices : les plus criantes de toutes, celles qui sont le fait des juges eux-mêmes. Ici il se remet à en considérer encore, mais d'autres. Tel est le sens de cette formule qui se retrouve 9.11.

Toutes les oppressions, exercées par les autorités (1Samuel 12.4 ; Amos 3.9) ou par de simples particuliers (Malachie 3.5). L'Orient a de tout temps été le pays des avanies, dans le sens propre de ce mot.

Point de consolateurs : refrain, comme 3.16. L'auteur raisonne toujours au point de vue du matérialisme, qu'il a exposé plus haut.

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Les misères de l'oppression. (Ecclésiaste 4:1-3)
Les problèmes liés à l'envie. (Ecclésiaste 4:4-6)
La folie de la cupidité. (Ecclésiaste 4:7,8)
Les bénéfices d’une assistance mutuelle. (Ecclésiaste 4:9-12)
Les différents régimes des gouvernements qui se succèdent (Ecclésiaste 4:13-16)

Salomon est chagriné de voir la force prédominer sur le droit. Où que nous nous tournions, nous voyons le triste constat de la méchanceté et de la misère de l'humanité, qui sèment la misère en tous points.

Étant ainsi parfois durement mené ici-bas, le genre humain peut être tenté de détester et de mépriser la vie. Mais l’homme de bien, même si sa situation est précaire ici-bas, ne peut pas avoir de tels sentiments, au point de ne pas souhaiter avoir vu le jour en ce monde, puisqu'il glorifie le Seigneur, même dans les pires moments ; jusqu'au terme de sa vie, il sera heureux de vivre, et ce, éternellement.

Les impies recherchent vainement une hypothétique fin heureuse à leur vie, malgré toutes leurs contrariétés : en fait, une condition bien plus misérable les attend, s'ils demeurent dans leurs péchés. Si l’unique attrait du côté matériel du monde était notre but principal, il eut été préférable de ne pas connaître l’existence ici-bas, au vu des nombreuses oppressions subies !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
J’ai considéré 07200 08799 ensuite 07725 08804 toutes les oppressions 06217 qui se commettent 06213 08737 sous le soleil 08121 ; et voici, les opprimés 06231 08803 sont dans les larmes 01832, et personne qui les console 05162 08764 ! ils sont en butte 03027 à la violence 03581 de leurs oppresseurs 06231 08802, et personne qui les console 05162 08764 !
01832 - dim`ah larmes, pleurs 03027 - yad main main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) côté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers … 03581 - koach force, pouvoir, puissance force humaine force (des anges) pouvoir (de Dieu) force (des animaux) produire, … 05162 - nacham être désolé, se consoler, se repentir, consoler, être consolé (Nifal) être rempli de pitié, avoir … 06213 - `asah faire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, œuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire … 06217 - `ashuwq oppression, extorsion 06231 - `ashaq presser sur, opprimer, violer, frauder, faire violence, obtenir trompeusement, tort, extorquer (Qal) opprimer, extorquer (Pual) … 07200 - ra'ah voir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner … 08121 - shemesh soleil soleil lever du soleil, est, coucher du soleil, ouest (direction) soleil (comme objet d'adoration … 08737 Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08764 Radical : Piel 08840 Mode : Participe 08813 Nombre : 685 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Exode 1

      13 Alors ils les réduisirent à un dur esclavage
      14 et leur rendirent la vie amère par de rudes corvées : fabrication de mortier, confection de briques, travaux en tous genres dans les champs, bref, toutes les tâches auxquelles on les asservit avec cruauté.
      16 —Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux, et que vous aurez constaté le sexe de l’enfant, si c’est un garçon, mettez-le à mort, si c’est une fille, laissez-la vivre.
      22 Mais le pharaon ordonna à tous ses sujets :
      —Jetez dans le fleuve tous les garçons nouveau-nés des Hébreux, mais laissez vivre toutes les filles !

      Exode 2

      23 Le temps passa. Le pharaon d’Egypte mourut et les Israélites gémissaient et criaient encore sous le poids de l’esclavage, et leur appel parvint jusqu’à Dieu.
      24 Dieu entendit leur plainte et se souvint de son alliance avec Abraham, avec Isaac et avec Jacob.

      Exode 5

      16 On ne fournit plus de paille à tes serviteurs et on nous dit : « Faites des briques ! » A présent, tes serviteurs sont battus. Ce que font tes gens est injuste !
      17 Le pharaon répliqua :
      —Vous êtes des fainéants, oui, des fainéants ! Voilà pourquoi vous dites : « Nous voudrions aller offrir des sacrifices à l’Eternel. »
      18 Maintenant : Allez travailler ! On ne vous fournira plus de paille, mais vous livrerez la quantité de briques qui vous a été imposée.
      19 Les surveillants des Israélites se virent dans une très mauvaise situation puisqu’on refusait de leur réduire la quantité de briques à livrer chaque jour.

      Deutéronome 28

      33 Un peuple que vous ne connaissez pas mangera les produits de votre terre et tout le produit de votre travail ; vous serez continuellement exploités et maltraités.
      48 vous serez asservis aux ennemis que l’Eternel enverra contre vous. Vous aurez faim et soif, vous manquerez de vêtements et vous serez privés de tout. L’Eternel placera un joug de fer sur vos épaules jusqu’à ce qu’il vous ait détruits.

      Juges 4

      3 Yabîn possédait neuf cents chars bardés de fer et il opprima durement les Israélites pendant vingt ans. Alors ceux-ci implorèrent l’Eternel.

      Juges 10

      7 Alors l’Eternel se mit en colère contre les Israélites et il les livra au pouvoir des Philistins et des Ammonites.
      8 A partir de cette année-là, ceux-ci opprimèrent et maltraitèrent les Israélites. Pour les Israélites qui habitaient à l’est du *Jourdain dans le pays des Amoréens, en Galaad, l’oppression dura dix-huit ans.

      Néhémie 5

      1 A cette époque, des hommes du peuple et leurs femmes se plaignirent vivement de certains de leurs compatriotes juifs.
      2 Certains disaient :
      —Nous avons beaucoup de fils et de filles, nous voudrions recevoir du blé pour manger et survivre.
      3 D’autres déclaraient :
      —Nous sommes obligés de donner nos champs, nos vignes et même nos maisons en gage pour nous procurer du blé lorsqu’il y a une famine.
      4 D’autres encore se plaignaient :
      —Nous devons emprunter de l’argent en hypothéquant nos champs et nos vignes pour payer l’impôt impérial.
      5 Et pourtant, nous sommes bien de la même race que nos compatriotes : nos enfants ne sont pas différents des leurs ; et voici que nous en sommes réduits à vendre nos fils et nos filles comme esclaves : certaines de nos filles ont déjà été réduites à l’esclavage et nous sommes impuissants à les défendre, car déjà nos champs et nos vignes appartiennent à d’autres.

      Job 6

      29 Revenez en arrière, ne soyez pas perfides.
      Oui, revenez encore, car c’est mon innocence qui est en cause.

      Job 16

      4 Si vous étiez vous-mêmes à la place où je suis,
      je pourrais parler comme vous,
      tenir contre vous des discours,
      et, à votre sujet, hocher la tête.

      Job 19

      21 Ayez pitié de moi, ayez pitié de moi, vous, du moins, mes amis !
      Car, la main de Dieu m’a frappé.
      22 Pourquoi vous acharner sur moi, tout comme Dieu ?
      N’en avez-vous donc pas assez de me persécuter ?

      Job 24

      7 Ils se couchent tout nus, faute de vêtement,
      sans rien pour se couvrir, même quand il fait froid.
      8 L’averse des montagnes les laisse tout transis
      et, n’ayant pas d’abris, ils doivent se serrer tout contre le rocher.
      9 On arrache de force l’orphelin au sein de sa mère,
      on exige des gages des malheureux.
      10 On les fait marcher nus, privés de vêtements,
      et on leur fait porter des gerbes tout en les laissant affamés.
      11 Ils pressent les olives dans les enclos d’autrui,
      et foulent les vendanges tout en mourant de soif.
      12 On entend dans la ville les gens se lamenter
      et les blessés se plaignent.
      Mais Dieu ne prend pas garde à ces atrocités !

      Job 35

      9 Le poids de l’oppression fait crier les victimes,
      sous le poing des puissants on appelle au secours.

      Psaumes 10

      9 Il se tapit dans sa cachette comme un lion dans sa tanière ;
      il s’embusque dans sa retraite pour attraper le malheureux
      en l’attirant dans son filet.
      10 Il s’accroupit et il se terre,
      et voilà que le faible tombe, assommé, en son pouvoir.

      Psaumes 12

      5 Qu’il retranche ceux qui disent : « Notre langue nous rend forts,
      nos alliées, ce sont nos lèvres,
      qui dominerait sur nous ? »

      Psaumes 42

      3 J’ai soif de Dieu, du Dieu vivant !
      Quand pourrai-je venir et me présenter devant Dieu ?
      9 Que, le jour, l’Eternel me montre son amour :
      je passerai la nuit à chanter ses louanges
      et j’adresserai ma prière au Dieu qui me fait vivre.

      Psaumes 69

      20 Toi, tu connais ma honte, tu sais que l’on m’insulte, qu’on se moque de moi.
      Ils sont là, devant toi, tous mes persécuteurs.

      Psaumes 80

      5 O Eternel, Dieu des *armées célestes,
      jusques à quand seras-tu en colère
      en réponse aux prières que t’adresse ton peuple ?

      Psaumes 102

      8 Je reste privé de sommeil,
      je ressemble à un oisillon resté seul sur un toit.
      9 Mes ennemis ne cessent de m’insulter,
      ils se moquent de moi souhaitant à ceux qu’ils maudissent de subir mon malheur.

      Psaumes 142

      4 Quand mon esprit est abattu en moi,
      c’est toi qui sais sur quel sentier je marche.
      Sur mon chemin,
      ils m’ont tendu un piège.

      Proverbes 19

      7 Le pauvre n’est pas aimé par ses frères,
      à plus forte raison ses compagnons s’écartent-ils de lui.
      En vain il les poursuit de ses paroles : ils ne sont déjà plus là.

      Proverbes 28

      3 Un homme pauvre qui opprime les indigents
      est comme une pluie dévastatrice qui provoque la disette.
      15 Un souverain méchant régnant sur un peuple pauvre
      est comme un lion rugissant ou un ours qui charge.
      16 Un despote dépourvu d’intelligence multiplie les exactions,
      mais celui qui déteste le gain mal acquis vivra de longs jours.

      Ecclésiaste 3

      16 J’ai encore constaté autre chose sous le soleil : à la place du droit, il y a la méchanceté, et à la place de la justice, il y a la méchanceté.

      Ecclésiaste 4

      1 Puis j’ai tourné mes regards vers toutes les oppressions qui se pratiquent sous le soleil. Les opprimés versent des larmes et il n’y a personne pour les consoler ; la force est du côté de leurs oppresseurs, c’est pourquoi ils n’ont pas de consolateurs.

      Ecclésiaste 5

      8 Malgré tout, c’est encore un avantage pour un peuple d’avoir un roi qui règne sur un champ bien cultivé et auquel le pays reste soumis.

      Ecclésiaste 7

      7 L’oppression rend le sage insensé, et les cadeaux lui font perdre la tête.

      Esaïe 5

      7 Or, c’est la nation d’Israël
      qui est la vigne de l’Eternel, du Seigneur des *armées célestes.
      Le plant qui faisait ses délices
      ce sont les habitants du pays de Juda.
      Il attendait d’eux la droiture,
      et ce n’est qu’injustice ; il attendait d’eux la justice,
      et ce sont des cris de détresse.

      Esaïe 51

      23 car je le mettrai dans la main de tes persécuteurs,
      de ceux qui te disaient :
      “Incline-toi, nous passerons !”
      Et tu as présenté ton dos pour qu’on le foule
      comme une rue pour les passants. »

      Esaïe 59

      7 Leurs pieds courent au mal,
      et ils ont hâte de verser le sang innocent.
      Leurs pensées sont sans cesse orientées vers le mal,
      dévastation et destruction jalonnent leur parcours.
      13 Nous sommes des rebelles
      et nous avons trompé l’Eternel, notre Dieu, en lui tournant le dos.
      Nous avons médité l’oppression, la révolte,
      et nous avons conçu, nous avons projeté des propos mensongers dans notre cœur.
      14 Aussi, le droit recule
      et la justice est loin de nous.
      La vérité trébuche sur la place publique,
      et la droiture ne peut y accéder.
      15 La vérité a disparu
      et celui qui se détourne du mal se fait piller.
      Mais l’Eternel a vu avec indignation
      qu’il n’y a plus de droit.

      Lamentations 1

      2 Tout au long de la nuit, elle pleure, et ses larmes ruissellent sur ses joues.
      De tous ceux qui l’aimaient,
      aucun ne la console :
      tous ses compagnons l’ont trahie
      et ils sont devenus ses ennemis.
      9 Sa souillure apparaît sur les pans de sa robe.
      Elle n’a pas songé à ce qui s’ensuivrait.
      Elle est tombée, sa chute est étonnante
      et nul ne la console.
      « O Eternel, dit-elle, vois mon humiliation,
      car l’ennemi triomphe. »

      Malachie 2

      13 Voici une autre faute que vous avez commise : vous inondez de larmes l’autel de l’Eternel, vous le couvrez de pleurs et de gémissements, parce que l’Eternel ne fait plus aucun cas de toutes vos offrandes et qu’il n’accepte plus de recevoir de vous ce que vous présentez.

      Malachie 3

      5 —Et je viendrai à vous en vue du jugement, et je me hâterai d’être un témoin à charge contre les magiciens, contre les adultères, et contre les parjures, contre ceux qui dépouillent l’ouvrier de son gain, contre ceux qui oppriment la veuve et l’orphelin, et contre ceux qui violent le droit de l’immigré, ceux qui ne me révèrent pas, déclare l’Eternel, le Seigneur des armées célestes.
      18 Alors à nouveau vous verrez qu’il y a une différence entre les justes et les *méchants, et entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas.

      Matthieu 26

      56 Mais tout ceci est arrivé pour que les écrits des prophètes s’accomplissent.
      Alors tous les disciples l’abandonnèrent et prirent la fuite.

      2 Timothée 4

      16 La première fois que j’ai eu à présenter ma défense au tribunal, personne n’est venu m’assister, tous m’ont abandonné. Qu’il ne leur en soit pas tenu rigueur.
      17 C’est le Seigneur qui m’a assisté et m’a donné la force d’annoncer pleinement le message pour qu’il soit entendu par tous les non-Juifs. Et j’ai été délivré de la gueule du lion.

      Jacques 5

      4 Vous n’avez pas payé leur juste salaire aux ouvriers qui ont moissonné vos champs. Cette injustice crie contre vous et les clameurs des moissonneurs sont parvenues jusqu’aux oreilles du Seigneur des armées célestes.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.® Used by permission. All rights reserved worldwide.

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