13
Alors les Egyptiens soumirent les Israélites à un dur esclavage.
14
Ils leur rendirent la vie amĂšre par de lourds travaux avec de lâargile et des briques ainsi que par tous les travaux des champs. Ils leur imposaient toutes ces charges avec cruautĂ©.
16
Il leur dit : « Quand vous aiderez les femmes des HĂ©breux Ă avoir leur enfant et que vous regarderez sur le siĂšge dâaccouchement, si c'est un garçon, faites-le mourir ; si c'est une fille, laissez-la vivre. »
22
Alors le pharaon ordonna à tout son peuple : « Vous jetterez dans le fleuve tout garçon qui naßtra et vous laisserez vivre toutes les filles. »
23
Longtemps aprÚs, le roi d'Egypte mourut. Les Israélites gémissaient du fond de l'esclavage, ils poussaient des cris. Leurs appels montÚrent du fond de l'esclavage jusqu'à Dieu.
24
Dieu entendit leurs gémissements et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob.
16
On ne donne pas de paille Ă tes serviteurs et l'on nous dit : âFaites des briques !âEt voici que tes serviteurs sont battus comme si ton peuple Ă©tait coupable. »
17
Le pharaon rĂ©pondit : « Vous ĂȘtes des paresseux, rien que des paresseux. VoilĂ pourquoi vous dites : âAllons offrir des sacrifices Ă l'Eternel !â
18
Maintenant, allez travailler. On ne vous donnera pas de paille et vous livrerez la mĂȘme quantitĂ© de briques. »
19
Les commissaires des Israélites virent qu'on les rendait malheureux en disant : « Vous ne supprimerez rien de vos briques, mais accomplissez chaque jour la tùche journaliÚre. »
33
Un peuple que tu n'auras pas connu mangera le produit de ton sol et de ton travail, et tu seras tous les jours exploité et écrasé.
48
tu serviras, au milieu de la faim, de la soif, de la nuditĂ© et des privations gĂ©nĂ©rales, les ennemis que l'Eternel enverra contre toi. Il tâimposera une domination inflexible jusqu'Ă ce qu'il t'ait dĂ©truit.
3
Les Israélites criÚrent à l'Eternel, car Jabin avait 900 chars de fer et les opprimait avec violence depuis 20 ans.
7
La colÚre de l'Eternel s'enflamma contre Israël et il les vendit aux Philistins et aux Ammonites.
8
Ils opprimÚrent et écrasÚrent les Israélites cette année-là , et ils opprimÚrent pendant 18 ans tous les Israélites qui étaient installés de l'autre cÎté du Jourdain, dans le pays des Amoréens, en Galaad.
1
Les gens du peuple et leurs femmes avaient Ă se plaindre gravement de leurs frĂšres juifs.
2
Les uns disaient : « Avec nos fils et nos filles, nous sommes nombreux ; nous voulons recevoir du blé afin de pouvoir manger et rester en vie. »
3
D'autres disaient : « Nous devons donner nos champs, nos vignes et nos maisons comme gages pour recevoir du blé pendant la famine. »
4
D'autres encore disaient : « Nous avons dû emprunter de l'argent en hypothéquant nos champs et nos vignes pour payer le tribut du roi.
5
En rĂ©alitĂ©, notre chair est pareille Ă celle de nos frĂšres, nos enfants sont pareils aux leurs, et pourtant, nous devons vendre nos fils et nos filles comme esclaves â plusieurs de nos filles le sont dĂ©jĂ â et nous sommes sans ressources puisque nos champs et nos vignes sont devenus la propriĂ©tĂ© dâautrui. »
29
Revenez donc, je vous en prie, ne soyez pas injustes ! Revenez et reconnaissez-le, ma justice est intacte dans cette affaire.
4
Moi aussi, je pourrais parler comme vous, si vous Ă©tiez Ă ma place : jâalignerais les discours contre vous, je hocherais la tĂȘte sur vous,
21
» Ayez pitiĂ©, ayez pitiĂ© de moi, vous, mes amis ! En effet, câest la main de Dieu qui m'a frappĂ©.
22
Pourquoi me poursuivez-vous comme Dieu le fait ? Pourquoi nâen avez-vous jamais assez de vous attaquer Ă moi ?
7
Ils passent la nuit tout nus, sans habit, sans protection contre le froid.
8
Ils sont trempés par les fortes averses des montagnes et, faute de refuge, ils se blottissent contre les rochers.
9
On arrache lâorphelin Ă sa mĂšre, on rĂ©clame des gages au pauvre.
10
Ils vont tout nus, sans habit. Ils doivent porter des gerbes tout en restant eux-mĂȘmes affamĂ©s.
11
Ils font de l'huile dans les domaines des riches, ils écrasent le raisin au pressoir, et pourtant ils restent assoiffés.
12
De la ville montent les soupirs de la population, les blessĂ©s appellent au secours. Et Dieu ne prĂȘte pas attention Ă ces actes Ă©cĆurants !
9
On crie Ă cause de la violence de lâoppression, on appelle au secours Ă cause des actes des grands,
9
Il est aux aguets dans sa cachette comme le lion dans sa taniĂšre, il est aux aguets pour attraper le malheureux ; il lâattrape en lâattirant dans son piĂšge.
10
Il sâaccroupit, il se tapit, et les malheureux tombent dans ses griffes.
5
ceux qui disent : « Nous sommes forts par notre langue, nous avons nos lÚvres avec nous. Qui pourrait devenir notre maßtre ? »
3
Mon ùme a soif de Dieu, du Dieu vivant. Quand donc pourrai-je me présenter devant Dieu ?
9
Le jour, lâEternel mâaccordait sa grĂące ; la nuit, je chantais ses louanges, jâadressais ma priĂšre au Dieu de ma vie.
20
Tu sais quâon mâinsulte, quâon me dĂ©shonore, quâon me couvre de honte ; tous mes adversaires sont devant toi.
5
Eternel, Dieu de lâunivers, jusquâĂ quand tâirriteras-tu contre la priĂšre de ton peuple ?
8
Je suis privĂ© de sommeil et je ressemble Ă lâoiseau restĂ© tout seul sur un toit.
9
Chaque jour, mes ennemis mâinsultent ; ils se moquent de moi, ils emploient mon nom dans leurs serments.
4
Quand mon esprit est abattu en moi, toi, tu connais mon sentier. Sur la route oĂč je marche, on mâa tendu un piĂšge.
7
Si tous les frĂšres du pauvre le dĂ©testent, ses amis s'Ă©loigneront dâautant plus volontiers de lui. Il aura beau les poursuivre de ses paroles, ils auront disparu.
3
Un homme pauvre qui opprime les faibles est une pluie dévastatrice qui prive de récolte.
15
Un lion rugissant, un ours affamĂ©, voilĂ ce quâest le mĂ©chant qui domine sur un peuple sans ressources.
16
Un prince dĂ©pourvu dâintelligence multiplie les actes d'extorsion, mais celui qui dĂ©teste le profit malhonnĂȘte prolongera sa vie.
16
Jâai encore vu, sous le soleil, qu'Ă l'endroit dĂ©signĂ© pour le jugement se trouvait la mĂ©chancetĂ© et qu'Ă l'endroit dĂ©signĂ© pour la justice rĂ©gnait la mĂ©chancetĂ©.
1
J'ai examiné ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : les opprimés sont dans les larmes et personne ne les console ! La force est du cÎté de leurs oppresseurs et personne ne les console !
8
Ce qui représente un avantage pour le pays à tout point de vue, c'est un roi qui favorise la culture de la terre.
7
L'oppression peut rendre fou le sage et les cadeaux provoquer la perte du cĆur.
7
Oui, la vigne de l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers, c'est la communautĂ© d'IsraĂ«l, et Juda, c'est le plant qui faisait son plaisir. Il avait espĂ©rĂ© de la droiture et voici de lâinjustice, de la justice et voici des cris dâaccusation !
23
Je la donnerai Ă ceux qui tâont fait souffrir, Ă ceux qui te disaient : « Allonge-toi pour que nous puissions te passer dessus ! » Tu prĂ©sentais alors ton dos en guise de sol, de rue pour les passants.
7
*Leurs pieds courent au mal et sâempressent de verser le sang innocent. Leurs pensĂ©es sont orientĂ©es vers lâinjustice, la destruction et le malheur marquent leur passage.
13
Nous avons eu un comportement coupable envers l'Eternel, nous lâavons trahi, nous nous sommes dĂ©tournĂ©s de notre Dieu, nous avons parlĂ© exploitation et rĂ©volte, nous avons conçu et mĂ©ditĂ© dans le cĆur des paroles mensongĂšres,
14
si bien que le droit s'est retiré et la justice se tient éloignée. Lorsque la vérité trébuche sur la place publique, la droiture ne peut approcher.
15
La vĂ©ritĂ© est devenue rare et celui qui sâĂ©carte du mal est victime de pillages. L'Eternel voit avec indignation qu'il n'y a plus de droiture.
2
Elle pleure durant la nuit et ses joues sont couvertes de larmes. Parmi tous ceux qui l'aimaient, pas un ne la console : tous ses amis lâont trahie, ils sont devenus ses ennemis.
9
Son impuretĂ© se trouve dans les pans de sa robe. Elle nâavait pas imaginĂ© sa fin ; elle est tombĂ©e d'une maniĂšre Ă©tonnante et personne ne la console. « Vois ma misĂšre, Eternel, face Ă lâarrogance de lâennemi ! »
13
Voici une deuxiĂšme chose que vous faites : vous couvrez l'autel de l'Eternel de larmes, de pleurs et de gĂ©missements, de sorte qu'il ne prĂȘte plus attention aux offrandes et qu'il ne peut rien accepter de vos mains,
5
Je m'approcherai de vous pour le jugement, et je mâempresserai de tĂ©moigner contre les magiciens et les adultĂšres, contre ceux qui prĂȘtent de faux serments, contre ceux qui exploitent le salariĂ©, qui oppriment la veuve et l'orphelin, qui font tort Ă l'Ă©tranger et ne me craignent pas, dit l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers.
18
et vous verrez de nouveau la différence entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas.
56
Mais tout cela est arrivé afin que les écrits des prophÚtes soient accomplis. » Alors tous les disciples l'abandonnÚrent et prirent la fuite.
16
La premiĂšre fois que jâai prĂ©sentĂ© ma dĂ©fense, personne ne m'a soutenu, tous m'ont au contraire abandonnĂ©. Quâil ne leur en soit pas tenu compte !
17
C'est le Seigneur qui m'a soutenu et fortifiĂ© afin que, par mon intermĂ©diaire, le message soit pleinement proclamĂ© et entendu de toutes les nations ; câest ainsi que j'ai Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© de la gueule du lion.
4
Le salaire des ouvriers qui ont moissonnĂ© vos champs et dont vous les avez frustrĂ©s crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusquâaux oreilles du Seigneur de lâunivers.
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
2°) 4.1-3 Oppressions de toutes sortes. Quand les juges ne semblent établis que pour sanctionner le mal, l'injustice a libre carriÚre.
Je me remis Ă considĂ©rer. Dans ce qui prĂ©cĂšde, l'EcclĂ©siaste a signalĂ© dĂ©jĂ diverses injustices : les plus criantes de toutes, celles qui sont le fait des juges eux-mĂȘmes. Ici il se remet Ă en considĂ©rer encore, mais d'autres. Tel est le sens de cette formule qui se retrouve 9.11.
Toutes les oppressions, exercées par les autorités (1Samuel 12.4 ; Amos 3.9) ou par de simples particuliers (Malachie 3.5). L'Orient a de tout temps été le pays des avanies, dans le sens propre de ce mot.
Point de consolateurs : refrain, comme 3.16. L'auteur raisonne toujours au point de vue du matérialisme, qu'il a exposé plus haut.
Les misÚres de l'oppression. (Ecclésiaste 4:1-3)
Salomon est chagrinĂ© de voir la force prĂ©dominer sur le droit. OĂč que nous nous tournions, nous voyons le triste constat de la mĂ©chancetĂ© et de la misĂšre de l'humanitĂ©, qui sĂšment la misĂšre en tous points.Les problĂšmes liĂ©s Ă l'envie. (EcclĂ©siaste 4:4-6)
La folie de la cupidité. (Ecclésiaste 4:7,8)
Les bĂ©nĂ©fices dâune assistance mutuelle. (EcclĂ©siaste 4:9-12)
Les différents régimes des gouvernements qui se succÚdent (Ecclésiaste 4:13-16)
Ătant ainsi parfois durement menĂ© ici-bas, le genre humain peut ĂȘtre tentĂ© de dĂ©tester et de mĂ©priser la vie. Mais lâhomme de bien, mĂȘme si sa situation est prĂ©caire ici-bas, ne peut pas avoir de tels sentiments, au point de ne pas souhaiter avoir vu le jour en ce monde, puisqu'il glorifie le Seigneur, mĂȘme dans les pires moments ; jusqu'au terme de sa vie, il sera heureux de vivre, et ce, Ă©ternellement.
Les impies recherchent vainement une hypothĂ©tique fin heureuse Ă leur vie, malgrĂ© toutes leurs contrariĂ©tĂ©s : en fait, une condition bien plus misĂ©rable les attend, s'ils demeurent dans leurs pĂ©chĂ©s. Si lâunique attrait du cĂŽtĂ© matĂ©riel du monde Ă©tait notre but principal, il eut Ă©tĂ© prĂ©fĂ©rable de ne pas connaĂźtre lâexistence ici-bas, au vu des nombreuses oppressions subies !