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Ecclésiaste 9.4

Pour tous ceux qui vivent il y a de l'espĂ©rance ; et mĂȘme un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.
Le sort du plus misĂ©rable des vivants ici-bas est prĂ©fĂ©rable Ă  celui du plus noble dans l’au-delĂ , mort dans l’impĂ©nitence.

Salomon exhorte ceux qui sont pieux et sages à placer leur confiance en Dieu, dans la joie, quelle que soit leur condition en ce monde. La moindre part d'amour de leur PÚre, en réponse à leur priÚre, aura une saveur particuliÚre.

Nous ne devons pas rechercher dĂ©libĂ©rĂ©ment tout plaisir des sens, mais nous pouvons employer avec sagesse ce que Dieu nous octroie. La joie qui est dĂ©crite dans ce texte est celle d’un cƓur qui tressaille en ressentant la faveur divine.

Nous sommes en ce monde pour servir, l’au-delĂ  sera celui des rĂ©compenses. Chacun, Ă  sa place, peut trouver une Ɠuvre Ă  accomplir. Les pĂ©cheurs ont prioritairement le salut de leur Ăąme Ă  rechercher, les croyants doivent tĂ©moigner de leur foi, rĂ©pandre l'Évangile, glorifier Dieu, et servir.

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Message texte La question taboue

NoĂ«l est-il une fĂȘte chrĂ©tienne ?

Joyeux NoĂ«l ! L’expression semble vieille comme le monde. Pourtant cette fĂȘte ne fait pas l’unanimitĂ©. Les juifs et les 


NoĂ«l est-il une fĂȘte chrĂ©tienne ?

Oui, bien sûr Non, absolument pas Je me pose la question Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Ecclésiaste 9.4

Segond 21 Oui, pour tous ceux qui sont associĂ©s aux vivants, il y a de l'espĂ©rance. MĂȘme un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.

Segond 1910 Pour tous ceux qui vivent il y a de l'espĂ©rance ; et mĂȘme un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.

Segond 1978 (Colombe) © En effet, celui qui est associĂ© Ă  tous les vivants peut avoir confiance, et mĂȘme un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort.

Parole de Vie © Or, seul celui qui est en vie peut encore attendre quelque chose. Un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort !

Français Courant © Or seul celui qui est en vie peut encore espĂ©rer : un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort !

Semeur © Pour tous les vivants, il y a de l’espoir. Un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort.

Darby Car pour celui qui est lié à tous les vivants il y a de l'espoir, car un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.

Martin Et qui est celui qui leur voudrait ĂȘtre associé ? Il y a de l'espĂ©rance pour tous ceux qui sont encore vivants : et mĂȘme un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.

Ostervald Car il y a de l'espĂ©rance pour quiconque est encore associĂ© Ă  tous les vivants ; et mĂȘme un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚžÖŽŚ™Ö™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš *Ś™Ś‘Ś—Śš **Ś™Ö°Ś—Ö»Ś‘֌ַ֔Śš ŚÖ¶Ö„Śœ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś—Ö·Ś™ÖŒÖŽÖ–Ś™Ś Ś™Ö”ÖŁŚ©Ś Ś‘֌֎Ś˜ÖŒÖžŚ—Ö‘Ś•Ö覟 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚœÖ°Ś›Ö¶Ö€ŚœÖ¶Ś‘ Ś—Ö·Ś™Ö™ Ś”ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś˜Ö”Ś•Ö覑 ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžŚÖ·ŚšÖ°Ś™Ö”֖Ś” Ś”Ö·ŚžÖŒÖ”ÖœŚȘŚƒ

World English Bible For to him who is joined with all the living there is hope; for a living dog is better than a dead lion.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

4 à 6 Supériorité de la vie sur la mort.

Quelque exemple qu'on choisisse. Ainsi, associez la notion de la vie à l'animal le plus méprisé (en Orient), et celle de la mort au roi des animaux, en voilà assez pour donner au chien une incontestable supériorité sur le lion.

D'autres traduisent : Car qui est privilégié, exempté de la mort ? ce qui oblige d'admettre une forte ellipse entre ces mots et ce qui suit.

D'autres encore, lisant jechubar au lieu de jebuchar et modifiant la ponctuation massorétique, en viennent au sens de : Tant que quelqu'un est associé aux vivants, il y a de l'espoir. Mais ce n'est certainement pas ainsi qu'ont lu les rabbins.

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Le sort du plus misĂ©rable des vivants ici-bas est prĂ©fĂ©rable Ă  celui du plus noble dans l’au-delĂ , mort dans l’impĂ©nitence.

Salomon exhorte ceux qui sont pieux et sages à placer leur confiance en Dieu, dans la joie, quelle que soit leur condition en ce monde. La moindre part d'amour de leur PÚre, en réponse à leur priÚre, aura une saveur particuliÚre.

Nous ne devons pas rechercher dĂ©libĂ©rĂ©ment tout plaisir des sens, mais nous pouvons employer avec sagesse ce que Dieu nous octroie. La joie qui est dĂ©crite dans ce texte est celle d’un cƓur qui tressaille en ressentant la faveur divine.

Nous sommes en ce monde pour servir, l’au-delĂ  sera celui des rĂ©compenses. Chacun, Ă  sa place, peut trouver une Ɠuvre Ă  accomplir. Les pĂ©cheurs ont prioritairement le salut de leur Ăąme Ă  rechercher, les croyants doivent tĂ©moigner de leur foi, rĂ©pandre l'Évangile, glorifier Dieu, et servir.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Pour 04310 tous ceux qui 03426 vivent 02266 08792 08675 0977 08792 02416 il y a de l’espĂ©rance 0986 ; et mĂȘme un chien 03611 vivant 02416 vaut mieux 02896 qu’un lion 0738 mort 04191 08801.

0738 - 'ariylion tableau ou image de lion

0977 - bacharchoisir, Ă©lire, dĂ©cider, aimer, dĂ©sirer choisir (Niphal passif) ĂȘtre choisi (Poual) Ś›ŚȘŚ‘ ĂȘtre sĂ©lectionnĂ©

0986 - bittachownconfiance, espérance, espoir, sécurité

02266 - chabarunir, joindre, lier ensemble, ĂȘtre joint, ĂȘtre accouplĂ©, ĂȘtre associĂ©, avoir de la camaraderie avec, 


02416 - chayvivant, vif vert (végétation) courante, fraßche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents 


02896 - towbbon, agréable, plaisant agréable (aux sens) agréable (à une haute nature) bon, excellent (dans sa 


03426 - yeshĂȘtre, existence, substance, il y a

03611 - kelebchien chien (littéral) mépris ou avilissement (fig.) d'un sacrifice païen d'un culte de prostitution masculine 


04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă  mort pĂ©rir 


04310 - miyqui?, de qui?, lequel? ...

08675 - Lecture

08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93

08801Radical : Qal 08851 Mode : Participe 08813 Nombre : 309

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESPÉRANCELe verbe espĂ©rer (du latin spero) au dĂ©but voulait dire attendre en gĂ©nĂ©ral. Ce sens ; se retrouve dans le 


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      Job 14

      7 » En effet, pour un arbre il y a de l'espérance : quand on le coupe, il repousse et il produit encore des rejetons ;
      8 mĂȘme si sa racine a vieilli dans la terre et que son tronc meurt dans la poussiĂšre,
      9 il reverdit à l'approche de l'eau, il développe des branches comme une jeune plante.
      10 Quant Ă  l'homme, il meurt et il reste inerte. Quand l’ĂȘtre humain expire, oĂč est-il ?
      11 » L’eau de la mer se retire, les fleuves arrĂȘtent de couler et deviennent tout secs.
      12 De la mĂȘme maniĂšre, l'homme se couche pour ne plus se relever. Il ne se rĂ©veillera pas tant que le ciel subsistera, il ne sortira pas de son sommeil.

      Job 27

      8 Quelle espérance reste-t-il à l'impie quand Dieu coupe, quand il arrache le fil de sa vie ?

      Ecclésiaste 9

      4 Oui, pour tous ceux qui sont associĂ©s aux vivants, il y a de l'espĂ©rance. MĂȘme un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.

      EsaĂŻe 38

      18 » Ce n'est pas le séjour des morts qui te célébrera, ce n'est pas la mort qui te louera. Ceux qui sont descendus dans la tombe n'espÚrent plus en ta fidélité.

      Lamentations 3

      21 Voici ce que je veux méditer pour garder espoir :
      22 les bontés de l'Eternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne prennent pas fin ;

      Luc 16

      26 De plus, il y a un grand abüme entre nous et vous, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de chez vous vers nous, ne puissent pas le faire.’
      27 Le riche dit : ‘Je te prie alors, pùre, d'envoyer Lazare chez mon pùre, car j'ai cinq frùres.
      28 C'est pour qu'il les avertisse, afin qu'ils n’aboutissent pas, eux aussi, dans ce lieu de souffrances.’
      29 Abraham [lui] rĂ©pondit : ‘Ils ont MoĂŻse et les prophĂštes, qu'ils les Ă©coutent.’
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