📖 Méditer Ephésiens 5.23 (version Segond 1978 (Colombe)) sur TopBible

Un nouveau plan de lecture à découvrir : L'identité en Christ

Camille Oakland

Ephésiens 5.22-24

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Serge Pinard - L'Apôtre Paul et le mariage

Serge Pinard - L'Apôtre Paul et le mariage Le Portail Chrétien de l'Estrie Granby, Québec, Canada 4 octobre 2012 www.apdgranby.org

Ephésiens 5.22-25

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Revêtir la gloire de Christ (3) - Traverser la nuit de ce monde

Avoir s'être dépouillé des œuvres des ténèbres, nous choisissons de nous consacrer pour Christ, celui qui s'est dépouillé de sa …

Ephésiens 5.23-27

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Christ au centre de l'Église - Voyage au centre de la foi (2) - Benjamin Peterschmitt 16/09/18

Cette série nous rappelle que le fondement de notre foi c’est Christ ! Celui-ci est aussi le fondement et le …

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Ephésiens 5.22-30

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LA FAMILLE « Ramener le cœur des pères »

Avant l’arrivée de Jésus sur la terre, Jean Baptiste a préparé le terrain. Et la principale mission de Jean Baptiste …

Edouard Kowalski

Ephésiens 5.22-31

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Jean-Marie Ribay - 1 Pierre 3 : "Femmes, soyez soumises..."

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Ephésiens 5.22-33

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Les relations humaines

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Ephésiens 5.22-33

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Dieu m'a taillé. chant de mariage chrétien pour les mariés et futurs mariés unis dans le Seigneur jésus-Christ.

Ephésiens 5.21-33

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Une motivation hors du commun !

J'aimerais vous raconter une histoire, donnée pour vraie, qui se serait déroulée il y a quelques années aux Etats-Unis. Une …

Eric-Vincent Dufour

Ephésiens 5.21-33

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Ephésiens 5.21-33

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Esaïe 61 : Ep. 5 : une onction sacerdotale par Fabienne PONS | Assemblée Chrétienne de Toulouse 👉🏼 Pour rester …

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Ephésiens 5.1-33 Ephésiens 5.1-33

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Un chrétien qui est vierge, peut-il épouser quelqu'un qui ne l'est pas ? L'idéal pour un mariage chrétien est évidemment …

Un chrétien qui est vierge doit il épouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Si cette personne s'est convertie et a été pardonnée par Dieu, ce mariage est possible Un chrétien peut épouser qui il veut, s'il aime la personne Je ne sais pas

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Sur un total de 63 participants

Un vrai challenge à relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutôt des bases solides pour …

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Qui sommes-nous ?

Quelle est l'importance des formations de préparation au mariage ? Les formations de préparation au mariage sont généralement du ressort …

Quelle est l'importance des formations de préparation au mariage ?

Elles donnent de bonnes bases pour un couple durable Elles ne servent à rien Je ne sais pas

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Qui peut sonder ce grand mystère ? Christ pour l’Église s’est livré ! Plus vaste encor’ que l’univers Est son …

Ephésiens 1.1-33

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Prends possession de ton héritage !

Qui n’a pas rêvé de recevoir un héritage ? Parfois on reste bouche bée en connaissant la fortune que représente …

Myriam Medina

Ephésiens 1.1-33

Déjà dans l'Ancien Testament le rapport du Seigneur et de son peuple était représenté sous l'image de l'union conjugale, (Esaïe 54.5,Jérémie 31.32) et il y a dans cette image une profonde vérité.

Combien plus, depuis que ce rapport est devenu celui de Christ et de son Eglise ! (Matthieu 9.15 ; 25.6 ; 2Corinthiens 11.2)

Rien donc ne pouvait donner du mariage une idée plus élevée, plus spirituelle, plus sainte, que de le mettre en parallèle avec l'union de Christ et de son Eglise, comme notre apôtre le fait ici. Et il n'a pas en vue une simple comparaison par analogie, mais une profonde réalité. Ainsi, tandis qu'ailleurs (1Corinthiens 7)

Paul parle du mariage en l'envisageant par son côté purement humain et terrestre, parce que telle était la question du moment et que ses lecteurs avaient besoin de ces directions pratiques, ici il le saisit à son point de vue idéal, dans ce qu'il a de plus spirituel, tel qu'il doit être entre chrétiens.

En ce sens, le devoir de la soumission qu'il impose à la femme ne peut pas se restreindre et signifier : Soyez soumises à vos maris, parce que tel est l'ordre du Seigneur, ou : obéissez-leur comme au Seigneur, dans le sens où cela est commandé aux enfants, (Ephésiens 6.1) aux serviteurs ; (Ephésiens 6.5-7) mais littéralement : Soyez soumises à vos maris comme vous l'êtes au Seigneur.

Tel est indubitablement le sens de Ephésiens 5.22, ce que prouve Ephésiens 5.24, et ce qu'implique la raison donnée à Ephésiens 5.23.

Si l'on objecte que c'est là dépasser toutes les bornes des devoirs que l'on peut avoir envers une créature, il faut se souvenir que l'apôtre envisage ici le mari comme le représentant du Seigneur auprès de sa femme. (Comparer 1Corinthiens 11.3 ; 1Timothée 2.11)

Si l'on objecte encore que souvent, dans le mariage, ce rapport-là n'est ni réel ni possible, quand, par exemple, le mari n'est pas chrétien, il n'y a à cela qu'une réponse, c'est que Paul suppose que les deux époux appartiennent au Seigneur.

Un autre apôtre, Pierre, a prévu le cas où le mari "n'obéirait pas à la Parole" et y voit également un sérieux motif de soumission pour la femme, quoique à un point de vue différent.. (1Pierre 3.1 et suivants) Paul lui-même se contente de recommander ailleurs la soumission "selon le Seigneur," (Colossiens 3.18) et de là vient que plusieurs interprètes se sont efforcés de réduire notre passage à ce sens mitigé, mais c'est malgré les termes exprès du texte.

On peut envisager ces mots comme apposition de ce qui précède : Christ est le Chef, parce qu'il est le Sauveur. On peut aussi en faire une pensée indépendante : "Lui-même (lui seul, il est vrai) est le Sauveur du corps, mais comme l'Eglise est soumise à Christ, que les femmes..." (Ephésiens 5.24) La pensée de l'apôtre est que, comme Sauveur, Christ est unique, que le mari ne peut plus lui être comparé, mais que, malgré cette infériorité, la femme lui doit obéissance. Alors on comprend cette particule adversative mais, que nos versions ordinaires transforment en un donc contraire au sens grammatical.

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  Actes 20
  
  28 Faites donc bien attention à vous-mêmes et à tout le troupeau dont le Saint-Esprit vous a confié la responsabilité ; prenez soin de l'Eglise de Dieu qu'il s'est acquise par son propre sang.
  
  1 Corinthiens 6
  
  13 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments, et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'immoralité sexuelle : il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps.
  
  1 Corinthiens 11
  
  3 Je veux cependant que vous sachiez ceci : Christ est le chef de tout homme, l'homme est le chef de la femme, et Dieu est le chef de Christ.
  
  4 Tout homme qui prie ou qui prophétise la tête couverte déshonore son chef.
  
  5 Toute femme, en revanche, qui prie ou qui prophétise la tête non couverte déshonore son chef à elle. En effet, c'est exactement comme si elle était rasée.
  
  6 Si une femme n'a pas la tête couverte, qu'elle se tonde aussi les cheveux. Et s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux tondus ou d'être rasée, qu'elle se couvre donc la tête.
  
  7 L'homme n’est pas tenu de se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; la femme, elle, est la gloire de l'homme.
  
  8 En effet, ce n’est pas l'homme qui a été tiré de la femme, mais la femme de l'homme ;
  
  9 et ce n’est pas l'homme qui a été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l'homme.
  
  10 Voilà pourquoi, à cause des anges, la femme doit porter sur la tête une marque d'autorité.
  
  Ephésiens 1
  
  22 Il a tout mis sous ses pieds et il l'a donné pour chef suprême à l'Eglise
  
  23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.
  
  Ephésiens 4
  
  15 Mais en disant la vérité dans l'amour, nous grandirons à tout point de vue vers celui qui est la tête, Christ.
  
  Ephésiens 5
  
  23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Eglise qui est son corps et dont il est le Sauveur.
  
  25 Maris, aimez votre femme comme Christ a aimé l'Eglise. Il s'est donné lui-même pour elle
  
  26 afin de la conduire à la sainteté après l'avoir purifiée et lavée par l'eau de la parole,
  
  Colossiens 1
  
  18 Il est la tête du corps qu’est l'Eglise ; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier.
  
  1 Thessaloniciens 1
  
  10 et pour attendre du ciel son Fils qu'il a ressuscité, Jésus, celui qui nous délivre de la colère à venir.
  
  Apocalypse 5
  
  9 et ils chantaient un cantique nouveau en disant : « Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été offert en sacrifice et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation.

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