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Exode 15.20

Et Marie, la prophétesse, soeur d'Aaron, prit un tambourin en sa main, et toutes les femmes sortirent aprÚs elle, avec des tambourins et en choeurs ;
Alors la prophĂ©tesse Miriam, sƓur d’Aaron, prend son tambourin. Toutes les femmes d’IsraĂ«l la suivent en dansant au son des tambourins.
Miriam the prophetess, the sister of Aaron, took a tambourine in her hand; and all the women went out after her with tambourines and with dances.
Marie, la prophétesse, soeur d'Aaron, prit à la main un tambourin, et toutes les femmes vinrent aprÚs elle, avec des tambourins et en dansant.
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Message texte La question taboue

Est-il normal que le leadership dans l’Église soit assurĂ© principalement par les hommes ?

Un sujet dĂ©licat A cause de contextes culturels ou historiques, de traditions, de craintes ou d’excĂšs dans un sens ou 


Est-il normal que le leadership dans l’Église soit assurĂ© principalement par les hommes ?

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Laurent Weiss
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Message texte La question taboue

Peut-on danser et taper des mains dans l’église ?

Est-il correct de taper des mains ou de danser pendant les temps de louange ? Y a t-il une seule 


Peut-on danser et taper des mains dans l’église ?

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Elisabeth Dugas
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A-t-on jamais le droit de mentir ?

A-t-on jamais le droit de mentir ? La Bible ne fait Ă©tat d'aucun cas oĂč un mensonge est prĂ©sentĂ© comme 


A-t-on jamais le droit de mentir ?

Un chrétien ne doit jamais mentir Il arrive qu'un mensonge évite un mal Je ne sais pas
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Exode 15.1-27

Segond 21 Miriam la prophĂ©tesse, la sƓur d'Aaron, prit Ă  la main un tambourin et toutes les femmes sortirent Ă  sa suite avec des tambourins et en dansant.

Segond 1910 Marie, la prophétesse, soeur d'Aaron, prit à la main un tambourin, et toutes les femmes vinrent aprÚs elle, avec des tambourins et en dansant.

Segond 1978 (Colombe) © Miryam, la prophĂ©tesse, sƓur d’Aaron, prit Ă  la main le tambourin, et toutes les femmes sortirent Ă  sa suite, avec des tambourins et des danses.

Parole de Vie © Alors la prophĂ©tesse Miriam, sƓur d’Aaron, prend son tambourin. Toutes les femmes d’IsraĂ«l la suivent en dansant au son des tambourins.

Français Courant © Alors la prophĂ©tesse Miriam, sƓur d’Aaron, prit son tambourin. Toutes les femmes d’IsraĂ«l la suivirent en dansant au son des tambourins.

Semeur © Miryam, la prophĂ©tesse, sƓur d’Aaron, prit le tambourin, et toutes les femmes la suivirent en dansant et en jouant des tambourins.

Darby Et Marie, la prophétesse, soeur d'Aaron, prit un tambourin en sa main, et toutes les femmes sortirent aprÚs elle, avec des tambourins et en choeurs ;

Martin Et Marie la Prophétesse, soeur d'Aaron, prit un tambour en sa main, et toutes les femmes sortirent aprÚs elle, avec des tambours et des flûtes.

Ostervald Et Marie, la prophétesse, soeur d'Aaron, prit dans sa main le tambourin, et toutes les femmes sortirent aprÚs elle, avec des tambourins et en dansant.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·Ś—Ö© ŚžÖŽŚšÖ°Ś™ÖžÖšŚ Ś”Ö·Ś ÖŒÖ°Ś‘ÖŽŚ™ŚÖžÖœŚ” ŚÖČŚ—Ö§Ś•ÖčŚȘ ŚÖ·Ś”ÖČŚšÖč֛ŚŸ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ŚȘÖŒÖč֖ŚŁ Ś‘֌ְŚ™ÖžŚ“ÖžÖ‘Ś”ÖŒ Ś•Ö·ŚȘ֌֔ŚŠÖ¶Ö€ŚŚŸÖž Ś›ÖžÖœŚœÖŸŚ”Ö·Ś ÖŒÖžŚ©ŚÖŽŚ™ŚÖ™ ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ¶Ö”Ś™Ś”Öž Ś‘֌ְŚȘÖ»Ś€ÖŒÖŽÖ–Ś™Ś Ś•ÖŒŚ‘ÖŽŚžÖ°Ś—Ö覜ÖčÖœŚȘŚƒ

World English Bible Miriam the prophetess, the sister of Aaron, took a tambourine in her hand; and all the women went out after her with tambourines and with dances.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Marie la prophétesse. Il est fait allusion à son don de prophétie Nombres 12.2. Marie n'est mentionnée que rarement dans le Pentateuque et n'est rappelée qu'une seule fois dans le reste de la Bible (Michée 6.4).

Le tambourin ou tambour de basque Ă©tait un instrument habituellement jouĂ© par les femmes (Psaumes 68.26 ; JĂ©rĂ©mie 31.4), qui s'en accompagnaient en dansant ; comparez Juges 11.34 et 1Samuel 18.6, oĂč les tambourins et les danses sont employĂ©s, comme ici, pour cĂ©lĂ©brer des victoires. On voit par lĂ  qu'au chant de ce cantique se rattacha une grande fĂȘte nationale par laquelle le peuple cĂ©lĂ©bra son indĂ©pendance miraculeusement obtenue.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Marie 04813, la prophĂ©tesse 05031, sƓur 0269 d’Aaron 0175, prit 03947 08799 Ă  sa main 03027 un tambourin 08596, et toutes les femmes 0802 vinrent 03318 08799 aprĂšs 0310 elle, avec des tambourins 08596 et en dansant 04246.

0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et 


0269 - 'achowthsƓur sƓur (de mĂȘmes parents) demi-sƓur (mĂȘme pĂšre) (mĂ©taph) IsraĂ«l et Juda

0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction aprÚs, ensuite, aprÚs que, puisque

0802 - 'ishshahfemme, épouse, femelle femme (contraire de l'homme) épouse (mariée à un homme) femelle (des animaux) 


03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cÎté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers 


03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 


03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


04246 - mĕchowlahdanse (comme une danse en deux rangs), danser; selon d'autres: comme un cƓur de musique 


04813 - MiryamMarie (Angl. Miriam) = « rĂ©bellion, obstination ». Nos versions françaises traduisent Ă  tort par 


05031 - nĕbiy'ahprophĂ©tesse, femme prophĂšte ancienne forme, pourvue d'un don de chant (Marie) forme plus tardive consultĂ©e 


08596 - tophpetit tambour, tambourin

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


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      Exode 2

      Exode 15

      Nombres 12

      1

      Dieu réprimande les critiques sur Moïse, faites par Aaron et Marie. (Nombres 12:1-9)
      Marie, atteinte de la lÚpre, est guérie, grùce à la priÚre faite par Moïse. (Nombres 12:10-16)

      Moïse est critiqué par sa propre famille, ainsi que par le peuple. Cette critique eut comme prétexte, le fait qu'il fut marié avec une femme étrangÚre ; en fait l'orgueil des siens fut blessé et ils furent jaloux du patriarche, notamment de son autorité sur tout le peuple.

      L'opposition que nous pouvons avoir contre nos proches et contre nos frĂšres dans la foi, est trĂšs nocive. Ces sentiments Ă  l'encontre de MoĂŻse, Ă©taient peut-ĂȘtre tolĂ©rĂ©s par l'Éternel, afin de mettre en valeur la douceur et l'humilitĂ© du patriarche. Ce dernier Ă©tait vraiment compĂ©tent pour la tĂąche Ă  laquelle il Ă©tait appelĂ©. Dieu ne l'a pas seulement innocentĂ©, face aux accusations reçues, mais Il lui a aussi adressĂ© beaucoup d'Ă©loges. MoĂŻse Ă©tait douĂ© de l'esprit de prophĂ©tie, qui surpassait de loin celui des autres prophĂštes ; « cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui » ; notre Seigneur JĂ©sus est, quant Ă  Lui, infiniment plus grand, Heb 3:1-2.

      Marie et Aaron auraient dû deviner le danger qu'il y avait à critiquer une personne telle que Moïse. Nous devons craindre de prononcer de mauvais propos contre les serviteurs de Dieu. Ceux qui sont médisants vis-à-vis de ces personnes sont vraiment insensés, 2Pierre 2:10.

      Quand Dieu nous prive de Sa présence, c'est le triste signe le plus évident de son mécontentement. Malheur à nous s'Il s'éloigne ! Il ne le fera jamais, si, convaincus de la folie de notre péché, nous voulons nous rapprocher de Lui !

      Nombres 20

      1

      Le peuple arrive au désert de Tsin, il murmure pour avoir de l'eau ; Moïse frappe le rocher, L'infirmité de Moïse et d'Aaron. (Nombres 20:1-13)
      Les IsraĂ©lites se dĂ©tournent du pays d'Édom. (Nombres 20:14-21)
      Aaron lĂšgue son rĂŽle de sacrificateur Ă  ÉlĂ©azar, Il meurt sur la montagne de Hor. (Nombres 20:22-29)

      AprĂšs avoir connu pendant des annĂ©es la soif et les rudes conditions de vie dans le dĂ©sert, l'armĂ©e d'IsraĂ«l continue sa marche vers le pays de Canaan. L'eau vint Ă  manquer de nouveau. Nous vivons dans un monde oĂč souvent nous manquons des choses nĂ©cessaires : oĂč que nous puissions ĂȘtre, nous cherchons alors Ă  rencontrer quelqu'un qui puisse nous tirer de notre embarras. C'est une grande grĂące d'avoir de l'eau Ă  profusion et si tel est notre cas, nous devrions en apprĂ©cier toute la valeur. Donc, les enfants d'IsraĂ«l murmurĂšrent contre MoĂŻse et Aaron. Ils tinrent le mĂȘme langage, absurde et grossier, comme l'avaient fait leurs pĂšres. Ce fut vĂ©ritablement le pire des crimes : ils marchĂšrent pendant des annĂ©es, dans des conditions difficiles, avec le mĂȘme mĂ©contentement permanent de leurs pĂšres, errant sur les mĂȘmes chemins. MoĂŻse dut encore un fois s'en rĂ©fĂ©rer Ă  Dieu, en Son Nom, pour que ce Dernier puisse donner de l'eau, Ă  partir du Rocher ; Dieu est en effet toujours capable d'accorder Ă  Son peuple le nĂ©cessaire. Mais MoĂŻse et Aaron commirent une faute : ils tirĂšrent de ce miracle, trop de gloire pour eux-mĂȘmes ; MoĂŻse dit aux IsraĂ©lites : « Écoutez donc, rebelles ! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l’eau » ? Ils donnaient un peu l'impression au peuple de faire ce prodige eux-mĂȘmes. Devant parler au rocher, ils s'adressaient en fait au peuple.

      En consĂ©quence, il leur fut reprochĂ© de ne pas donner Ă  Dieu seul, toute la gloire qui Lui revenait uniquement. Étant alors provoquĂ© par le peuple, MoĂŻse parla inconsidĂ©rĂ©ment. Il s'agit du mĂȘme sentiment d'orgueil, quand l'homme prĂ©tend ĂȘtre son propre maĂźtre, usurpant ainsi le rĂŽle de Christ, le MĂ©diateur ; ce Dernier est en effet le Seul Ă  pouvoir nous apporter la Sagesse, la Sanctification et la RĂ©demption. La Parole de Dieu condamne dans chaque page de l'Ă©vangile, l'Ăąme qui se rebelle contre le Sauveur.

      Nombres 26

      Juges 4

      4 DĂ©bora Ă©tait une prophĂ©tesse ; elle connaissait bien la Parole et Ă©tait inspirĂ©e par l'Esprit divin. Elle jugeait IsraĂ«l, Ă©tant la reprĂ©sentante de l'Éternel, ici-bas. Elle reprenait le peuple, lorsqu'il se livrait Ă  des abus, redressant ses fautes. Sous la direction divine, elle ordonna Ă  Barak de lever une armĂ©e, afin de combattre Jabin. Barak insista particuliĂšrement, pour que DĂ©bora l'accompagne au combat; elle finit par accepter. Elle ne voulait pas en fait, envoyer Barak, sans ĂȘtre Ă  ses cĂŽtĂ©s.

      Ceux qui, au nom de l'Éternel, envoient d'autres personnes pour Le servir, doivent ĂȘtre prĂȘts Ă  les assister en toutes choses.

      Barak était ainsi motivé pour le combat, ce qui le mena à la victoire, sans en tirer un quelconque honneur personnel.

      Juges 11

      Juges 21

      1 Samuel 10

      1 Samuel 18

      6 Les problĂšmes de David survinrent non seulement immĂ©diatement aprĂšs ses triomphes militaires, mais aussi Ă  cause de ces derniers ; telle est la vanitĂ© qui peut surgir des Ă©vĂšnements qui paraissent ĂȘtre les plus importants, en ce monde. Ceci rĂ©vĂšle Ă  quel point l'Esprit de Dieu s'Ă©loigne des hommes, quand ces derniers, Ă  l'instar de SaĂŒl, sont acariĂątres, envieux, suspicieux et mauvais par nature. Quelle diffĂ©rence entre David, sa harpe Ă  la main, au service de SaĂŒl, et ce dernier, tenant une lance, afin de chercher Ă  tuer ce jeune berger ! Comparez la douceur et l'utilitĂ© que peuvent avoir ceux qui sont persĂ©cutĂ©s au Nom du Seigneur, par rapport Ă  la barbarie de leurs persĂ©cuteurs ! En fait, la sĂ©curitĂ© dont David bĂ©nĂ©ficiait, ne pouvait ĂȘtre attribuĂ©e qu'Ă  la Providence divine.

      2 Samuel 6

      2 Rois 22

      Psaumes 30

      Psaumes 68

      Psaumes 81

      Psaumes 149

      Psaumes 150

      Michée 6

      Luc 2

      36 Bien qu’à cette Ă©poque une certaine dĂ©gradation morale rĂ©gnĂąt dans la Maison de Dieu, ce Dernier ne l'a cependant pas laissĂ©e sans tĂ©moin. Anne ne quittait pas le temple, elle y Ɠuvrait en permanence. Elle priait sans cesse : c’était pour elle une vocation spirituelle et en toutes choses elle servait Dieu.

      Ceux qui connaissent Christ ont de grandes raisons de remercier Dieu. Anne tĂ©moignait de Sa Personne. Que ces deux exemples de saintetĂ©, SimĂ©on et Anne, puissent encourager spirituellement ceux qui portent des cheveux blancs, vĂ©ritable couronne de gloire : qu’ils soient trouvĂ©s dans le « chemin de la Justice » ! Avant que leurs lĂšvres ne soient muettes, dans la tombe, ils doivent faire monter avec force leurs louanges vers le RĂ©dempteur.

      En toutes choses, Christ a Ă©tĂ© rendu semblable Ă  Ses frĂšres : Il est donc passĂ© par l'enfance et l'adolescence, comme les autres enfants, cependant sans commettre le pĂ©chĂ©, avec des preuves manifestes de la nature divine qui L’animait. Par l'Esprit de Dieu, toutes les facultĂ©s de JĂ©sus dĂ©montrĂšrent qu’Il Ă©tait diffĂ©rent des autres jeunes. En effet, ces derniers commettaient certaines fautes, par la nature de leur cƓur, ce qui se manifestait dans leurs paroles ou leurs actes ; Christ, quant Ă  Lui Ă©tait rempli de Sagesse, sous l'influence du Saint-Esprit : tout ce qu’Il a prononcĂ© et accompli a Ă©tĂ© parfait, malgrĂ© Son jeune Ăąge. Les enfants de Son entourage montraient la corruption inhĂ©rente Ă  leur nature humaine... Nulle autre chose que la GrĂące de Dieu ne reposait sur les Ă©paules de JĂ©sus !

      Actes 21

      1 Corinthiens 11

      1 Corinthiens 14

      34 Lorsque l'apÎtre exhorte les femmes chrétiennes à s'informer sur des sujets religieux, auprÚs de leur mari à la maison, il montre que les familles croyantes doivent se réunir, afin de développer leur connaissance spirituelle.

      L'Esprit de Christ ne peut jamais se contredire lui-mĂȘme ; si les rĂ©vĂ©lations spirituelles que peuvent avoir les femmes, sont contraires Ă  celles de l'apĂŽtre, c’est qu’elles ne proviennent pas du mĂȘme Esprit.

      La poursuite de la paix, de la vĂ©ritĂ©, et de l'ordre dans l'Ă©glise, consiste Ă  rechercher ce qui est bon pour cette derniĂšre : savoir supporter ce qui n'est pas nuisible Ă  son bien-ĂȘtre, en observant un bon comportement, de l'ordre et de la dĂ©cence, lors des rassemblements.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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