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Exode 15.22

Moïse fit partir Israël de la mer Rouge. Ils prirent la direction du désert de Schur ; et, aprÚs trois journées de marche dans le désert, ils ne trouvÚrent point d'eau.
Et Moïse fit partir Israël de la mer Rouge, et ils sortirent vers le désert de Shur ; et ils marchÚrent trois jours dans le désert, et ne trouvÚrent point d'eau.
Dans le désert de Shur, les Israélites n'avaient pas d'eau. Sur le site de Mara, ils en avaient, mais elle était amÚre ; il leur était donc impossible de boire !

Dieu peut rendre amÚres certaines de nos convoitises ; Il le fait lorsque nous traversons le « désert » de ce monde, de façon à détourner nos regards de nos désirs charnels, créatures que nous sommes, vers le Créateur, le Seul à pouvoir nous apporter le réconfort nécessaire.

Dans sa détresse, Israël était inquiet, il se querellait avec Moïse. Les hypocrites peuvent témoigner d'une certaine affection et faire preuve d'un zÚle relatif dans l'exercice de la piété, mais lors de la tentation, ils tombent.

MĂȘme les croyants sincĂšres, lors d'une sĂ©vĂšre Ă©preuve, peuvent ĂȘtre inquiets, se mĂ©fier de tout et murmurer. Dans chaque expĂ©rience de ce type, nous devons placer notre confiance dans le Seigneur et Lui dĂ©voiler le contenu de nos cƓurs. Nous pourrons ainsi constater qu'une volontĂ© soumise, une conscience paisible et le rĂ©confort du Saint-Esprit rendront tolĂ©rable, voire mĂȘme positive, la plus amĂšre des Ă©preuves. Dans ce texte, MoĂŻse fit ce que le peuple aurait dĂ» faire : il s'adressa Ă  l’Éternel. Ce dernier, dans Sa GrĂące, rĂ©pondit favorablement Ă  cette requĂȘte. Dieu ordonna Ă  MoĂŻse de prendre un bois et de le jeter dans les eaux, ce qui les rendit douces instantanĂ©ment.

Certains assimilent ce bois Ă  une image de la croix, qui seule peut adoucir les eaux amĂšres de nos afflictions et peut nous rendre joyeux quand nous traversons l'Ă©preuve. Mais les IsraĂ©lites rebelles ne s'en tirĂšrent pas mieux que les Égyptiens incrĂ©dules ! LĂ  oĂč un problĂšme apparaĂźt, se trouve toujours une Promesse pour le rĂ©soudre. Dieu est le grand MĂ©decin. Si nous nous portons bien, c'est grĂące Ă  Lui ! C'est Lui qui nous fait vivre et qui nous donne la force de tous les jours. N'oublions pas que nous avons Ă©tĂ© prĂ©servĂ©s de la destruction et dĂ©livrĂ©s de nos ennemis, en vue de servir le Seigneur.

Sur le site d'Élim, les enfants d'IsraĂ«l trouvĂšrent de l'eau potable en quantitĂ© suffisante. Bien que Dieu ait ordonnĂ© pour un temps, au peuple, de camper prĂšs des eaux amĂšres de Mara, ce n'Ă©tait pas leur destination finale. Ne soyons pas dĂ©primĂ©s lors de l'Ă©preuve !

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Philippe Landrevie
Exode 15.1-27

Segond 21 Moïse fit partir Israël de la mer des Roseaux et ils prirent la direction du désert de Shur. AprÚs 3 journées de marche dans le désert, ils ne trouvÚrent pas d'eau.

Segond 1910 Moïse fit partir Israël de la mer Rouge. Ils prirent la direction du désert de Schur ; et, aprÚs trois journées de marche dans le désert, ils ne trouvÚrent point d'eau.

Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse fit partir IsraĂ«l de la mer des Joncs. Ils prirent la direction du dĂ©sert de Chour ; et aprĂšs trois journĂ©es de marche dans le dĂ©sert, ils ne trouvĂšrent pas d’eau.

Parole de Vie © MoĂŻse fait partir les IsraĂ©lites de la mer des Roseaux, et ils vont vers le dĂ©sert de Chour. Ils marchent trois jours dans le dĂ©sert et ils ne trouvent pas d’eau.

Français Courant © Les IsraĂ©lites, conduits par MoĂŻse, quittĂšrent la mer des Roseaux et se dirigĂšrent vers le dĂ©sert de Chour. Ils marchĂšrent trois jours dans le dĂ©sert sans trouver d’eau.

Semeur © Sur ordre de MoĂŻse, IsraĂ«l quitta la mer des *Roseaux et prit la direction du dĂ©sert de Chour. Ils marchĂšrent pendant trois jours dans le dĂ©sert sans trouver de point d’eau.

Darby Et Moïse fit partir Israël de la mer Rouge, et ils sortirent vers le désert de Shur ; et ils marchÚrent trois jours dans le désert, et ne trouvÚrent point d'eau.

Martin AprÚs cela Moïse fit partir les Israélites de la mer rouge, et ils tirÚrent vers le désert de Sur, et ayant marché trois jours par le désert, ils ne trouvaient point d'eau.

Ostervald Puis, Moïse fit partir les Israélites de la mer Rouge, et ils tirÚrent vers le désert de Shur ; et ils marchÚrent trois jours dans le désert, et ne trouvÚrent point d'eau.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚĄÖŒÖ·ÖšŚą ŚžÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ŚœÖ™ ŚžÖŽŚ™ÖŒÖ·ŚÖŸŚĄÖ”Ś•ÖŒŚŁ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ”ŚŠÖ°ŚÖ–Ś•ÖŒ ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖŽŚ“Ö°Ś‘֌ַŚšÖŸŚ©ŚÖ‘Ś•ÖŒŚš Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ”ŚœÖ°Ś›Ö§Ś•ÖŒ Ś©ŚÖ°ŚœÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™ÖžŚžÖŽÖ›Ś™Ś Ś‘֌ַŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘֌֖֞Śš Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚžÖžÖ„ŚŠÖ°ŚŚ•ÖŒ ŚžÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ

World English Bible Moses led Israel onward from the Red Sea , and they went out into the wilderness of Shur; and they went three days in the wilderness, and found no water.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

22 Ă  27 De Mara Ă  Elim

Le voyage d'Israël dans le désert pourrait se jalonner par les murmures du peuple. Il y en a trois avant l'arrivée au Sinaï (dans l'Exode) et sept aprÚs le Sinaï (dans les Nombres). Les trois premiers, ayant eu lieu avant l'Alliance, n'ont pas été punis ; les autres le furent sévÚrement : comparez la premiÚre et la derniÚre apparition des cailles (Exode 16.13 et Nombres 11.31) ; la premiÚre et la derniÚre disette d'eau (Exode 17.1 et Nombres 20.2).

De l'autre cĂŽtĂ© de la mer, un peu au sud de l'endroit oĂč avait eu lieu le passage, se trouve une oasis qui porte encore aujourd'hui le nom de Ayoun-Mousa, source de MoĂŻse. Le regard se repose sur les tamarix, les palmiers et les acacias et sur un frais tapis de verdure entretenu par l'eau d'une source assez abondante. Cet endroit fut sans doute le centre du premier campement du peuple dans la presqu'Ăźle du SinaĂŻ. Il devait ĂȘtre Ă  ce moment de l'annĂ©e dans toute la beautĂ© de sa parure printaniĂšre et correspondre au sentiment de joie et de reconnaissance qui remplissait le cƓur des Fils d'IsraĂ«l. Ce fut certainement lĂ  que fut cĂ©lĂ©brĂ©e la fĂȘte nationale, dont il vient d'ĂȘtre parlĂ©.

Le désert de Sur, appelé désert d'Etham Nombres 33.8 (voir 13.20). C'est la plaine basse et sablonneuse qui s'étend de la Méditerranée (à l'est du Delta) jusqu'à la latitude du milieu de la mer Rouge,

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Dans le désert de Shur, les Israélites n'avaient pas d'eau. Sur le site de Mara, ils en avaient, mais elle était amÚre ; il leur était donc impossible de boire !

Dieu peut rendre amÚres certaines de nos convoitises ; Il le fait lorsque nous traversons le « désert » de ce monde, de façon à détourner nos regards de nos désirs charnels, créatures que nous sommes, vers le Créateur, le Seul à pouvoir nous apporter le réconfort nécessaire.

Dans sa détresse, Israël était inquiet, il se querellait avec Moïse. Les hypocrites peuvent témoigner d'une certaine affection et faire preuve d'un zÚle relatif dans l'exercice de la piété, mais lors de la tentation, ils tombent.

MĂȘme les croyants sincĂšres, lors d'une sĂ©vĂšre Ă©preuve, peuvent ĂȘtre inquiets, se mĂ©fier de tout et murmurer. Dans chaque expĂ©rience de ce type, nous devons placer notre confiance dans le Seigneur et Lui dĂ©voiler le contenu de nos cƓurs. Nous pourrons ainsi constater qu'une volontĂ© soumise, une conscience paisible et le rĂ©confort du Saint-Esprit rendront tolĂ©rable, voire mĂȘme positive, la plus amĂšre des Ă©preuves. Dans ce texte, MoĂŻse fit ce que le peuple aurait dĂ» faire : il s'adressa Ă  l’Éternel. Ce dernier, dans Sa GrĂące, rĂ©pondit favorablement Ă  cette requĂȘte. Dieu ordonna Ă  MoĂŻse de prendre un bois et de le jeter dans les eaux, ce qui les rendit douces instantanĂ©ment.

Certains assimilent ce bois Ă  une image de la croix, qui seule peut adoucir les eaux amĂšres de nos afflictions et peut nous rendre joyeux quand nous traversons l'Ă©preuve. Mais les IsraĂ©lites rebelles ne s'en tirĂšrent pas mieux que les Égyptiens incrĂ©dules ! LĂ  oĂč un problĂšme apparaĂźt, se trouve toujours une Promesse pour le rĂ©soudre. Dieu est le grand MĂ©decin. Si nous nous portons bien, c'est grĂące Ă  Lui ! C'est Lui qui nous fait vivre et qui nous donne la force de tous les jours. N'oublions pas que nous avons Ă©tĂ© prĂ©servĂ©s de la destruction et dĂ©livrĂ©s de nos ennemis, en vue de servir le Seigneur.

Sur le site d'Élim, les enfants d'IsraĂ«l trouvĂšrent de l'eau potable en quantitĂ© suffisante. Bien que Dieu ait ordonnĂ© pour un temps, au peuple, de camper prĂšs des eaux amĂšres de Mara, ce n'Ă©tait pas leur destination finale. Ne soyons pas dĂ©primĂ©s lors de l'Ă©preuve !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
MoĂŻse 04872 fit partir 05265 08686 IsraĂ«l 03478 de la mer 03220 Rouge 05488. Ils prirent la direction 03318 08799 du dĂ©sert 04057 de Schur 07793 ; et, aprĂšs trois 07969 journĂ©es 03117 de marche 03212 08799 dans le dĂ©sert 04057, ils ne trouvĂšrent 04672 08804 point d’eau 04325.

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, maniÚre 


03220 - yammer Mer Méditerranée Mer Rouge Mer Morte Mer de Galilée mer (en général) fleuve puissant 


03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


04057 - midbardésert pùturage, prairie terre inhabitée, région déserte régions vides (autour des cités) désert (fig.) bouche 


04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement

04672 - matsa'trouver, atteindre (Qal) trouver obtenir, acquérir, recevoir la chose souhaitée trouver (ce qui était perdu) 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05265 - naca`retirer, extraire, voyager, déplacer, quitter (Qal) tirer, faire sortir s'en aller, partir voyager, marcher souffler 


05488 - cuwphroseau, jonc, plante aquatique, algue roseaux mer des roseaux de la Mer Rouge des bras 


07793 - ShuwrSchur = « mur, fortification » localitĂ© au sud du dĂ©sert de la Palestine Ă©galement 


07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


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