ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Exode 17.1

Sur l’ordre du Seigneur, toute la communautĂ© d’IsraĂ«l quitta le dĂ©sert de Sin et se rendit par Ă©tapes Ă  Refidim, oĂč ils installĂšrent leur camp. Ils n’y trouvĂšrent pas d’eau Ă  boire,
Ś•Ö·Ö Ś™ÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚ•ÖŒ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚąÖČŚ“Ö·ÖšŚȘ Ś‘֌ְŚ Ö”ÖœŚ™ÖŸŚ™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”Ö§Śœ ŚžÖŽŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘֌ַŚšÖŸŚĄÖŽÖ›Ś™ŚŸ ŚœÖ°ŚžÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö–Ś ŚąÖ·ŚœÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ‘Ś” Ś•Ö·ÖœŚ™ÖŒÖ·Ś—ÖČŚ Ś•ÖŒÖ™ Ś‘֌֎ŚšÖ°Ś€ÖŽŚ™Ś“ÖŽÖ”Ś™Ś Ś•Ö°ŚÖ”Ö„Ś™ŚŸ ŚžÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ ŚœÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ Ś”ÖžŚąÖžÖœŚŚƒ

À Rephidim, les IsraĂ©lites rĂ©clament pour avoir de l'eau, Dieu fait sortir de l'eau du rocher. (Exode 17:1-7)
Le combat d'Amalek, les priĂšres de MoĂŻse. (Exode 17:8-16)

Les enfants d'IsraĂ«l se dĂ©plaçaient, suivant l'ordre de l'Éternel, conduits par la colonne de nuĂ©e et de feu : ils arrivĂšrent dans un endroit oĂč il n'y avait pas d'eau Ă  boire.

Bien que nous puissions ĂȘtre sur le droit chemin, nous pouvons trĂšs bien rencontrer des Ă©preuves envoyĂ©es par la Providence, pour Ă©prouver notre foi et pour louer Dieu par la dĂ©livrance qu'Il nous accorde ensuite. Les HĂ©breux commencĂšrent par se demander si Dieu Ă©tait vraiment avec eux. Cela s'appelle : « Tenter Dieu », c'est-Ă -dire ne pas Lui faire confiance, malgrĂ© toutes les dĂ©monstrations de Puissance et de BontĂ© qu'Il avait opĂ©rĂ©es. MoĂŻse tenta de les calmer. C'est de la folie de rĂ©pondre Ă  des attaques colĂ©reuses, par des rĂ©ponses du mĂȘme type ; cela ne peut que faire empirer la situation. Dieu, dans sa grĂące, prit les dispositions pour leur venir en aide. Avec quelle merveilleuse patience Dieu supporte la provocation des pĂ©cheurs ! Il est tout aussi capable de rĂ©vĂ©ler Sa Puissance, comme Sa pitiĂ©, capable de faire un miracle misĂ©ricordieux : du rocher, Il fit couler de l'eau pour Son peuple. Dieu peut ouvrir des fontaines, lĂ  oĂč nous nous y attendons le moins.

Ceux qui dans le dĂ©sert, restent sur les chemins tracĂ©s par Dieu, peuvent ĂȘtre assurĂ©s qu'Il leur assurera toute protection. Le rĂ©cit de ce texte nous enseigne Ă©galement Ă  ne dĂ©pendre que de la GrĂące de Christ. Les apĂŽtres annonçaient que ce rocher Ă©tait Christ, 1Corinthiens 10:4, un rocher spirituel. Alors que la malĂ©diction divine pourrait, en toute justice, punir nos Ăąmes rebelles, ayons les yeux fixĂ©s sur le Fils de Dieu. Demandons et nous recevrons. L'eau de ce rocher coulait en abondance. Pour les nombreux croyants que nous sommes, l'esprit de Christ est plus que suffisant. L'eau du rocher jaillissait dans le dĂ©sert : elle donnait Ă  IsraĂ«l le moyen de subsister, pour se rendre en Canaan ; cette eau provenait de Christ ; par Sa Parole, nos Ăąmes peuvent se rafraĂźchir, dans ce monde stĂ©rile, en attendant de voir Sa gloire, dans le futur. Un nom fut donnĂ© Ă  ce lieu, non pour rappeler l'obtention de cette eau providentielle, mais pour souligner le pĂ©chĂ© d'avoir contestĂ© avec Dieu : « Massa », la tentation, car les enfants d'IsraĂ«l tentĂšrent Dieu ; « Meriba », la lutte, car ils reprochĂšrent Ă  MoĂŻses de les avoir laissĂ©s dans cette situation.

Le péché laisse toujours des traces...

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Quels sont les différents noms de Dieu et que signifient-ils ?

Quels sont les différents noms de Dieu et que signifie-t-il ? Chacun des nombreux noms de Dieu décrit une des 


Quels sont les différents noms de Dieu et que signifient-ils ?

C'est le miséricordieux, le souverain, le tout-puissant C'est Yahvé et tous ses dérivés Je ne sais pas
285 participants
Sur un total de 285 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Exode 17.1-16

Segond 21 Toute l'assemblée des Israélites partit du désert de Sin pour parcourir les étapes que l'Eternel leur avait ordonnées, et ils campÚrent à Rephidim. Là, le peuple ne trouva pas d'eau à boire.

Segond 1910 Toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l partit du dĂ©sert de Sin, selon les marches que l'Éternel leur avait ordonnĂ©es ; et ils campĂšrent Ă  Rephidim, oĂč le peuple ne trouva point d'eau Ă  boire.

Segond 1978 (Colombe) © Toute la communautĂ© des IsraĂ©lites partit du dĂ©sert de Sin selon l’ordre de l’Éternel pour leur dĂ©part ; ils campĂšrent Ă  Rephidim ; il n’y avait point d’eau Ă  boire pour le peuple.

Parole de Vie © Toute la communautĂ© d’IsraĂ«l part du dĂ©sert de Sin sur l’ordre du SEIGNEUR. Ils vont par Ă©tapes Ă  Refidim. LĂ , ils installent leur camp, mais il n’y a pas d’eau Ă  boire pour le peuple.

Français Courant © Sur l’ordre du Seigneur, toute la communautĂ© d’IsraĂ«l quitta le dĂ©sert de Sin et se rendit par Ă©tapes Ă  Refidim, oĂč ils installĂšrent leur camp. Ils n’y trouvĂšrent pas d’eau Ă  boire,

Semeur © Toute l’assemblĂ©e des IsraĂ©lites s’éloigna Ă©tape par Ă©tape du dĂ©sert de Sin selon les directives de l’Eternel. Ils campĂšrent Ă  Rephidim oĂč ils ne trouvĂšrent pas d’eau Ă  boire.

Darby Et toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l partit du dĂ©sert de Sin, selon leurs traites, d'aprĂšs le commandement de l'Éternel, et ils campĂšrent Ă  Rephidim ; et il n'y avait point d'eau Ă  boire pour le peuple.

Martin Et toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l partit du dĂ©sert de Sin, selon leurs traites, suivant le mandement de l'Eternel, et ils se campĂšrent en RĂ©phidim, oĂč il n'y avait point d'eau Ă  boire pour le peuple.

Ostervald Et toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l partit du dĂ©sert de Sin, suivant leurs Ă©tapes, d'aprĂšs le commandement de l'Éternel. Et ils campĂšrent Ă  RĂ©phidim ; et il n'y avait point d'eau Ă  boire pour le peuple.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ö Ś™ÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚ•ÖŒ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚąÖČŚ“Ö·ÖšŚȘ Ś‘֌ְŚ Ö”ÖœŚ™ÖŸŚ™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”Ö§Śœ ŚžÖŽŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘֌ַŚšÖŸŚĄÖŽÖ›Ś™ŚŸ ŚœÖ°ŚžÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö–Ś ŚąÖ·ŚœÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ‘Ś” Ś•Ö·ÖœŚ™ÖŒÖ·Ś—ÖČŚ Ś•ÖŒÖ™ Ś‘֌֎ŚšÖ°Ś€ÖŽŚ™Ś“ÖŽÖ”Ś™Ś Ś•Ö°ŚÖ”Ö„Ś™ŚŸ ŚžÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ ŚœÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ Ś”ÖžŚąÖžÖœŚŚƒ

World English Bible All the congregation of the children of Israel traveled from the wilderness of Sin, by their journeys, according to Yahweh's commandment, and encamped in Rephidim; but there was no water for the people to drink.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 Ă  7 RĂ©phidim, troisiĂšme murmure

D'étape en étape ; d'aprÚs Nombres 23.12-14 : Dophka et Alousch ; voir 16.1, note.

A RĂ©phidim. Cet endroit, aujourd'hui inconnu comme les deux prĂ©cĂ©dents, devait, d'aprĂšs ce qui suit (verset 6 et 19.2), ĂȘtre trĂšs rapprochĂ© du SinaĂŻ, car c'est la derniĂšre Ă©tape indiquĂ©e avant l'arrivĂ©e. Ceux qui font monter le peuple par le Wadi Feyran placent RĂ©phidim Ă  l'entrĂ©e ou dans l'intĂ©rieur de cette vallĂ©e et doivent en consĂ©quence identifier le SinaĂŻ avec le gigantesque mont Serbal qui domine ce wadi (carte). Mais on ne comprendrait pas qu'IsraĂ«l eĂ»t manquĂ© d'eau dans cette rĂ©gion, et nous verrons que par plusieurs raisons la montagne oĂč la loi a Ă©tĂ© donnĂ©e ne saurait ĂȘtre le Serbal. D'aprĂšs la route qu'ont suivie selon nous les IsraĂ©lites, RĂ©phidim doit ĂȘtre placĂ© Ă  l'un des points du Wadi es-Scheik, non loin de l'endroit ou cette vallĂ©e aboutit aux wadis qui entourent immĂ©diatement le pied du SinaĂŻ. Sans doute l'eau ne manque pas entiĂšrement aujourd'hui dans ces localitĂ©s. Mais elle pouvait ĂȘtre Ă  ce moment-lĂ  (au commencement de l'Ă©tĂ©) complĂštement insuffisante pour le peuple et ses troupeaux.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

À Rephidim, les IsraĂ©lites rĂ©clament pour avoir de l'eau, Dieu fait sortir de l'eau du rocher. (Exode 17:1-7)
Le combat d'Amalek, les priĂšres de MoĂŻse. (Exode 17:8-16)

Les enfants d'IsraĂ«l se dĂ©plaçaient, suivant l'ordre de l'Éternel, conduits par la colonne de nuĂ©e et de feu : ils arrivĂšrent dans un endroit oĂč il n'y avait pas d'eau Ă  boire.

Bien que nous puissions ĂȘtre sur le droit chemin, nous pouvons trĂšs bien rencontrer des Ă©preuves envoyĂ©es par la Providence, pour Ă©prouver notre foi et pour louer Dieu par la dĂ©livrance qu'Il nous accorde ensuite. Les HĂ©breux commencĂšrent par se demander si Dieu Ă©tait vraiment avec eux. Cela s'appelle : « Tenter Dieu », c'est-Ă -dire ne pas Lui faire confiance, malgrĂ© toutes les dĂ©monstrations de Puissance et de BontĂ© qu'Il avait opĂ©rĂ©es. MoĂŻse tenta de les calmer. C'est de la folie de rĂ©pondre Ă  des attaques colĂ©reuses, par des rĂ©ponses du mĂȘme type ; cela ne peut que faire empirer la situation. Dieu, dans sa grĂące, prit les dispositions pour leur venir en aide. Avec quelle merveilleuse patience Dieu supporte la provocation des pĂ©cheurs ! Il est tout aussi capable de rĂ©vĂ©ler Sa Puissance, comme Sa pitiĂ©, capable de faire un miracle misĂ©ricordieux : du rocher, Il fit couler de l'eau pour Son peuple. Dieu peut ouvrir des fontaines, lĂ  oĂč nous nous y attendons le moins.

Ceux qui dans le dĂ©sert, restent sur les chemins tracĂ©s par Dieu, peuvent ĂȘtre assurĂ©s qu'Il leur assurera toute protection. Le rĂ©cit de ce texte nous enseigne Ă©galement Ă  ne dĂ©pendre que de la GrĂące de Christ. Les apĂŽtres annonçaient que ce rocher Ă©tait Christ, 1Corinthiens 10:4, un rocher spirituel. Alors que la malĂ©diction divine pourrait, en toute justice, punir nos Ăąmes rebelles, ayons les yeux fixĂ©s sur le Fils de Dieu. Demandons et nous recevrons. L'eau de ce rocher coulait en abondance. Pour les nombreux croyants que nous sommes, l'esprit de Christ est plus que suffisant. L'eau du rocher jaillissait dans le dĂ©sert : elle donnait Ă  IsraĂ«l le moyen de subsister, pour se rendre en Canaan ; cette eau provenait de Christ ; par Sa Parole, nos Ăąmes peuvent se rafraĂźchir, dans ce monde stĂ©rile, en attendant de voir Sa gloire, dans le futur. Un nom fut donnĂ© Ă  ce lieu, non pour rappeler l'obtention de cette eau providentielle, mais pour souligner le pĂ©chĂ© d'avoir contestĂ© avec Dieu : « Massa », la tentation, car les enfants d'IsraĂ«l tentĂšrent Dieu ; « Meriba », la lutte, car ils reprochĂšrent Ă  MoĂŻses de les avoir laissĂ©s dans cette situation.

Le péché laisse toujours des traces...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Toute l’assemblĂ©e 05712 des enfants 01121 d’IsraĂ«l 03478 partit 05265 08799 du dĂ©sert 04057 de Sin 05512, selon les marches 04550 que l’Eternel 03068 leur avait ordonnĂ©es 06310 ; et ils campĂšrent 02583 08799 Ă  Rephidim 07508, oĂč le peuple 05971 ne trouva point d’eau 04325 Ă  boire 08354 08800.

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


02583 - chanahdécliner, incliner, camper, faire le siÚge, s'asseoir, s'installer, demeurer, dresser la tente

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


04057 - midbardésert pùturage, prairie terre inhabitée, région déserte régions vides (autour des cités) désert (fig.) bouche 


04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement

04550 - macca`retirer (des pieux), rompre le camp, partir, voyager station, Ă©tape, marche

05265 - naca`retirer, extraire, voyager, déplacer, quitter (Qal) tirer, faire sortir s'en aller, partir voyager, marcher souffler 


05512 - CiynSin = « Ă©pine » ou « argile », « falaise » une ville de 


05712 - `edahassemblée, rassemblement, communauté (spécialement du peuple d'Israël) bande, troupe, compagnie, famille

05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06310 - pehbouche bouche (de l'homme) bouche (comme organe de la parole) bouche, gueule (des animaux) bouche, 


07508 - RĕphiydiymRephidim = « repos » ou « sĂ©jour » ou « lieu de repos » 


08354 - shathahboire (Qal) boire boire la coupe de la colùre de Dieu, du massacre, des actions 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARONFrÚre aßné de Moïse, arriÚre-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). Du fait de son droit 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


MASSA ET MÉRIBA1. Massa. LocalitĂ© mentionnĂ©e seule dans De 6:16 9:22, une des Ă©tapes du dĂ©sert, oĂč IsraĂ«l « tenta » JHVH, 


MOÏSE 4.IV Sortie d'Egypte et voyage au dĂ©sert. On ne peut reprendre ici dans le dĂ©tail tous les Ă©vĂ©nements qui accompagnĂšrent 


NOMBRES (livre des)Titre. Comme les trois premiers livres du Pent., celui-ci tire son nom de la traduction grecque des LXX, d'oĂč il 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


REPHIDIMCampement des IsraĂ©lites au dĂ©sert, oĂč MoĂŻse fit jaillir l'eau du rocher ( Ex 17:1 et suivants ) et oĂč 


SIN (dĂ©sert de)DĂ©sert oĂč les IsraĂ©lites arrivĂšrent peu aprĂšs le passage de la mer Rouge. D'aprĂšs Ex 16:1 , il s'Ă©tendait entre 


SOIFC'est souvent une souffrance, et parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , 6 , 


TSINRégion d'étendue incertaine parcourue par les Israélites vers la fin de leur voyage au désert. No 13:21 (généralement attribué à 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 16

      1 Toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l partit d'Élim, et ils arrivĂšrent au dĂ©sert de Sin, qui est entre Élim et SinaĂŻ, le quinziĂšme jour du second mois aprĂšs leur sortie du pays d'Égypte.

      Exode 17

      1 Toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l partit du dĂ©sert de Sin, selon les marches que l'Éternel leur avait ordonnĂ©es ; et ils campĂšrent Ă  Rephidim, oĂč le peuple ne trouva point d'eau Ă  boire.
      8 Amalek vint combattre Israël à Rephidim.

      Exode 19

      2 Étant partis de Rephidim, ils arrivĂšrent au dĂ©sert de SinaĂŻ, et ils campĂšrent dans le dĂ©sert ; IsraĂ«l campa lĂ , vis-Ă -vis de la montagne.

      Nombres 33

      12 Ils partirent du désert de Sin, et campÚrent à Dophka.
      13 Ils partirent de Dophka, et campĂšrent Ă  Alusch.
      14 Ils partirent d'Alusch, et campĂšrent Ă  Rephidim, oĂč le peuple ne trouva point d'eau Ă  boire.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.