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Exode 29.20

et tu égorgeras le bélier, et tu prendras de son sang, et tu le mettras sur le lobe de l'oreille droite d'Aaron, et sur le lobe de l'oreille droite de ses fils, et sur le pouce de leur main droite, et sur le gros orteil de leur pied droit ; et tu feras aspersion du sang sur l'autel, tout autour.

Tu Ă©gorgeras le bĂ©lier, tu prendras de son sang et tu en dĂ©poseras sur le lobe de l’oreille droite d’Aaron et de ses fils, de mĂȘme que sur le pouce de leur main droite et de leur pied droit ; ensuite tu aspergeras les parois de l’autel avec le reste du sang.
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Segond 21 Tu égorgeras le bélier, tu prendras de son sang, tu en mettras sur le lobe de l'oreille droite d'Aaron et sur le lobe de l'oreille droite de ses fils, sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit, et tu verseras le sang sur le pourtour de l'autel.

Segond 1910 Tu égorgeras le bélier ; tu prendras de son sang, tu en mettras sur le lobe de l'oreille droite d'Aaron et sur le lobe de l'oreille droite de ses fils, sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit, et tu répandras le sang sur l'autel tout autour.

Segond 1978 (Colombe) © Tu Ă©gorgeras le bĂ©lier ; tu prendras de son sang, tu en mettras sur le lobe de l’oreille (droite) d’Aaron et sur le lobe de l’oreille droite de ses fils, sur le pouce de leur main droite et sur le pouce de leur pied droit, et tu rĂ©pandras le sang sur le pourtour de l’autel.

Parole de Vie © Tu l’égorgeras pour le sacrifice. Tu prendras de son sang et tu en mettras au bas de l’oreille droite d’Aaron et de ses fils. Tu en mettras sur le pouce de leur main droite et de leur pied droit. Et tu verseras du sang sur les cĂŽtĂ©s de l’autel, tout autour.

Français Courant © Tu Ă©gorgeras le bĂ©lier, tu prendras de son sang et tu en dĂ©poseras sur le lobe de l’oreille droite d’Aaron et de ses fils, de mĂȘme que sur le pouce de leur main droite et de leur pied droit ; ensuite tu aspergeras les parois de l’autel avec le reste du sang.

Semeur © Tu l’égorgeras et tu prendras de son sang pour l’appliquer sur le lobe de l’oreille droite d’Aaron et de ses fils, sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit, puis tu aspergeras de sang les quatre faces de l’autel.

Darby et tu égorgeras le bélier, et tu prendras de son sang, et tu le mettras sur le lobe de l'oreille droite d'Aaron, et sur le lobe de l'oreille droite de ses fils, et sur le pouce de leur main droite, et sur le gros orteil de leur pied droit ; et tu feras aspersion du sang sur l'autel, tout autour.

Martin Et tu Ă©gorgeras le bĂ©lier, et prenant de son sang, tu le mettras sur le mol de l'oreille [droite] d'Aaron, et sur le mol de l'oreille droite de ses fils, et sur le pouce de leur main droite, et sur le gros orteil de leur pied droit, et tu rĂ©pandras le reste du sang sur l'autel tout Ă  l’entour.

Ostervald Et tu égorgeras le bélier, et tu prendras de son sang ; tu en mettras sur le bout de l'oreille droite d'Aaron, sur le bout de l'oreille droite de ses fils, sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit, et tu répandras le reste du sang sur l'autel tout autour.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś©ŚÖžŚ—Ö·Ś˜Ö°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚÖ·Ö—Ś™ÖŽŚœ Ś•Ö°ŚœÖžŚ§Ö·Ś—Ö°ŚȘ֌֞ր ŚžÖŽŚ“֌֞ŚžŚ•Öč֙ Ś•Ö°Ś ÖžÖœŚȘÖ·ŚȘÖŒÖžÖĄŚ” ŚąÖ·ŚœÖŸŚȘ֌ְŚ Ś•ÖŒŚšÖ°Ö© ŚÖčÖšŚ–Ö¶ŚŸ ŚÖ·Ś”ÖČŚšÖč֜ŚŸ Ś•Ö°ŚąÖ·ŚœÖŸŚȘ֌ְŚ ÖšŚ•ÖŒŚšÖ° ŚÖčÖ€Ś–Ö¶ŚŸ Ś‘֌֞Ś ÖžŚ™Ś•Ö™ Ś”Ö·Ś™Ö°ŚžÖžŚ ÖŽÖ”Ś™ŚȘ Ś•Ö°ŚąÖ·ŚœÖŸŚ‘ÖŒÖčÖ€Ś”Ö¶ŚŸ Ś™ÖžŚ“ÖžŚÖ™ Ś”Ö·Ś™Ö°ŚžÖžŚ ÖŽÖ”Ś™ŚȘ Ś•Ö°ŚąÖ·ŚœÖŸŚ‘ÖŒÖčÖ„Ś”Ö¶ŚŸ ŚšÖ·Ś’Ö°ŚœÖžÖ–Ś Ś”Ö·Ś™Ö°ŚžÖžŚ ÖŽÖ‘Ś™ŚȘ Ś•Ö°Ś–ÖžŚšÖ·Ś§Ö°ŚȘ֌֧֞ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś“֌֛֞Ś ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ–Ö°Ś‘֌֖֔Ś—Ö· ŚĄÖžŚ‘ÖŽÖœŚ™Ś‘Śƒ

World English Bible Then you shall kill the ram, and take some of its blood, and put it on the tip of the right ear of Aaron, and on the tip of the right ear of his sons, and on the thumb of their right hand, and on the big toe of their right foot, and sprinkle the blood around on the altar.

Tu Ă©gorgeras 07819 08804 le bĂ©lier 0352 ; tu prendras 03947 08804 de son sang 01818, tu en mettras 05414 08804 sur le lobe 08571 de l’oreille droite 0241 d’Aaron 0175 et sur le lobe 08571 de l’oreille 0241 droite 03233 de ses fils 01121, sur le pouce 0931 de leur main 03027 droite 03233 et sur le gros orteil 0931 de leur pied 07272 droit 03233, et tu rĂ©pandras 02236 08804 le sang 01818 sur l’autel 04196 tout autour 05439.

0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et 


0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la réception de la 


0352 - 'ayilbélier comme nourriture comme sacrifice peau pour le tabernacle piliers, poteaux, vestibules, frontispice homme fort, 


0931 - bohenpouce, gros orteil (toujours utilisés ensemble)

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


01818 - damsang (du verbe ŚŚ“Ś, ĂȘtre rouge) sang rĂ©pandu, meurtre, crime d'homicide de la vigne (fig.)

02236 - zaraqĂ©parpiller, asperger, jeter, Ă©parpiller abondamment, joncher (Poual) ĂȘtre aspergĂ©

03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cÎté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers 


03233 - yĕmaniydroite, main droite

03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe Ś–Ś‘Ś— qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier 


05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, 


05439 - cabiyblieux qui sont autour, les environs dans un circuit, une tournée, un tour venant de 


07272 - regelpied pied, jambe de Dieu des séraphins, chérubins, idoles, animaux, tables trace liée à la 


07819 - shachattuer, abattre, battre (Qal) abattre, Ă©gorger une bĂȘte pour la nourriture pour un sacrifice une 


08571 - tĕnuwkbout, lobe (de l'oreille)

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


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SYMBOLISMESymbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeïn =jeter ensemble, joindre, mettre en contact) était un objet séparé 


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      Exode 29

      LĂ©vitique 8

      LĂ©vitique 14

      LĂ©vitique 16

      15 Nous voyons dans ce texte, les deux grands privilÚges de l'évangile : la rémission des péchés et le libre accÚs à Dieu, tous deux obtenus grùce à notre Seigneur Jésus !

      ConsidĂ©rez bien l'expiation qui Ă©tait faite pour nos fautes : Christ a Ă©tĂ© Ă  la fois l'Auteur et l'Objet de cette expiation ; Il est le Sacrificateur, le grand Sacrificateur, le Seul qui puisse obtenir la rĂ©conciliation avec Dieu pour les pĂ©chĂ©s des hommes. Comme Christ a Ă©tĂ© le « grand Sacrificateur », ainsi en est-il de Son Sacrifice, par lequel nous sommes sauvĂ©s. En effet, Il a tout accompli en ce qui concerne notre rĂ©conciliation avec Dieu. Les deux boucs utilisĂ©s pour la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s Ă©taient une image de l'Ɠuvre rĂ©demptrice de JĂ©sus. Le bouc sacrifiĂ© Ă©tait « Christ mourant pour nos pĂ©chĂ©s » ; celui qui Ă©tait libĂ©rĂ©, Ă©tait une image de notre justification apportĂ©e par le Sauveur. Le texte mentionne que l'expiation n'Ă©tait achevĂ©e que lorsque l'on « mettait » les pĂ©chĂ©s d'IsraĂ«l sur la tĂȘte du bouc qui Ă©tait relĂąchĂ© dans le dĂ©sert, dans un site inhabité ; cet animal chassĂ© reprĂ©sentait alors la complĂšte rĂ©mission des pĂ©chĂ©s du peuple. Il portait sur lui toutes les iniquitĂ©s. Ainsi en est-il de Christ, l'Agneau de Dieu, qui ĂŽte le pĂ©chĂ© du monde, prenant les iniquitĂ©s sur Lui-mĂȘme, Jean 1:29. L'entrĂ©e du souverain sacrificateur dans le lieu trĂšs saint, Ă©tait une image de notre « possibilité » d'accĂ©der directement aux cieux, Heb 9:7. Ensuite, le souverain sacrificateur devait sortir du lieu trĂšs saint. Mais notre Seigneur JĂ©sus, Lui, vit Ă©ternellement dans les cieux, intercĂ©dant pour nous continuellement auprĂšs de Dieu. Nous sommes ici en prĂ©sence des deux grandes vĂ©ritĂ©s de l'Ă©vangile : la foi et la repentance.

      Par la foi, nous posons nos mains sur la « tĂȘte du sacrifice », nous appuyant sur Christ, le Seigneur de droiture, le Seul qui puisse faire l'expiation de nos pĂ©chĂ©s et nous procurer le pardon. Lors de la repentance, nos Ăąmes sont attristĂ©es : non seulement par les dĂ©viations que peuvent amener certains plaisirs ici-bas, mais aussi, par la douleur engendrĂ©e par le pĂ©chĂ© et une vie constituĂ©e de luttes constantes. Nous sommes par contre assurĂ©s que si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, Dieu est fidĂšle et juste pour nous pardonner nos iniquitĂ©s et nous purifier de toute impiĂ©tĂ©. Par l'expiation, nous pouvons obtenir le repos de notre Ăąme et toutes les merveilleuses libertĂ©s dont peuvent jouir les enfants de Dieu. PĂ©cheur, prend le Sang de Christ pour sauver ton Ăąme, ou alors tu ne pourras jamais voir Dieu en face, l'esprit dĂ©gagĂ© de toute culpabilitĂ©. Prends ce sang, et par la foi, constate Ă  quel point Il te rĂ©concilie avec Dieu !

      EsaĂŻe 50

      EsaĂŻe 52

      Marc 7

      HĂ©breux 9

      23 Il est Ă©vident que le sacrifice de Christ est infiniment supĂ©rieur Ă  ceux de l’ancienne alliance, sous la loi, ces derniers ne pouvant ni obtenir le pardon du pĂ©chĂ©, ni faire rĂ©agir les fautifs contre ce dernier.

      Si nous Ă©tions encore sous l’ancienne Alliance, notre pĂ©chĂ© ne nous aurait pas quittĂ©, et aurait encore une influence prĂ©pondĂ©rante sur nous ; mais JĂ©sus-Christ, par Son seul sacrifice, a dĂ©truit les Ɠuvres du diable, afin que les croyants deviennent vertueux, saints, et heureux. Comme aucune sagesse, Ă©rudition, vertu, richesse ou pouvoir, ne peuvent garder un ĂȘtre humain de la mort, de la mĂȘme façon, rien ne peut dĂ©livrer un pĂ©cheur de la condamnation, au jour du jugement, exceptĂ© le sacrifice expiatoire de Christ ; nul ne sera sauvĂ© du chĂątiment Ă©ternel s'il mĂ©prise ou nĂ©glige ce grand salut. Le croyant sait que son RĂ©dempteur est vivant, et qu'il Le verra un jour, face Ă  face !

      Telles sont la foi et la patience qui animent l'église et tous les croyants sincÚres. Cette priÚre continuelle, est le fruit et l'expression de leur foi : « Viens bientÎt, Seigneur Jésus ! »

      HĂ©breux 10

      HĂ©breux 12

      1 Pierre 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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