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Exode 35.29

Les fils d'IsraĂ«l, tout homme et toute femme qui eurent un esprit libĂ©ral pour apporter pour toute l'oeuvre que, par MoĂŻse, l'Éternel avait commandĂ© de faire, apportĂšrent une offrande volontaire Ă  l'Éternel.

Tous les enfants d'IsraĂ«l, hommes et femmes, dont le coeur Ă©tait disposĂ© Ă  contribuer pour l'oeuvre que l'Éternel avait ordonnĂ©e par MoĂŻse, apportĂšrent des offrandes volontaires Ă  l'Éternel.
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      Exode 35

      4 Le tabernacle Ă©tai dĂ©diĂ© Ă  l'honneur de Dieu, pour Son service ; tout ce qui Ă©tait apportĂ© par le peuple, en vue de cette construction, Ă©tait une offrande Ă  l'Éternel. La rĂšgle Ă©tait la suivante : que celui qui a le cƓur bien disposĂ©, apporte son offrande Ă  Dieu. Tous ceux qui Ă©taient relativement habiles devaient participer Ă  l'ouvrage.

      Dieu accorde des dons Ă  chacun ; celui qui en a reçu un, doit le mettre Ă  disposition, 1Pierre 4:10. Ceux qui Ă©taient aisĂ©s devaient donner de leurs richesses pour les consacrer Ă  la construction du tabernacle. Ceux qui Ă©taient habiles devaient mettre Ă  profit leur adresse, pour la mĂȘme cause : chacun avait besoin des autres ; la construction du tabernacle a nĂ©cessitĂ© l'engagement de tous, 1Corinthiens 12:7-21.

      Exode 36

      Deutéronome 4

      Deutéronome 11

      Deutéronome 12

      Juges 5

      1 Chroniques 29

      10 Nous ne pouvons pas imaginer Ă  quel point le temple Ă©tait magnifique, avec tous les bĂątiments qui l'entouraient ; il est difficile d'avoir une idĂ©e concrĂšte sur les quantitĂ©s d'or et d'argent rĂ©ellement employĂ©es. Les richesses incommensurables de Christ surpassent en tous points la splendeur du temple, ce dernier Ă©tant d'ailleurs infiniment plus prestigieux que n'importe quelle demeure ici-bas. Au lieu de souligner auprĂšs de l'Éternel, par vantardise, les dons prestigieux octroyĂ©s pour cet Ă©difice, David, au contraire, Lui adressa des actions de grĂące solennelles.

      Tout ce qui fut donnĂ© pour le temple, appartenait en fait Ă  Dieu ; si quelqu'un essayait de garder quoi que ce soit, il devait s'attendre Ă  ĂȘtre puni de mort rapidement par le ciel. La meilleure utilisation possible de toutes ces richesses, Ă©tait de les consacrer au service de Celui qui les avait accordĂ©es !

      EsaĂŻe 8

      Matthieu 28

      1 Corinthiens 3

      5 Les serviteurs de Dieu, au sujet desquels les Corinthiens étaient divisés, n'étaient que des instruments utilisés par le Seigneur.

      Nous ne devons pas mettre les serviteurs de Dieu Ă  la place du Seigneur ! Celui qui « plante » et celui qui « arrose » ne sont qu'un, tous deux n’ayant qu’un seul MaĂźtre ; ils se basent sur le mĂȘme fondement spirituel, ils doivent avoir le mĂȘme objectif, le mĂȘme travail et le mĂȘme engagement.

      Leurs dons sont diffĂ©rents mais proviennent d'un seul et mĂȘme Esprit, pour servir de tout leur cƓur, vers les mĂȘmes buts. Ceux qui travaillent avec le plus d’énergie iront le plus loin. Ceux qui sont les plus fidĂšles auront la plus grande rĂ©compense. Tous travaillent ensemble avec Dieu, pour promouvoir Sa Gloire, et le salut des Ăąmes ; Le Seigneur connaĂźt leurs Ɠuvres, Il veillera Ă  ce qu'ils ne travaillent pas en vain. Ils sont Ă  Son service et Il veillera sur eux avec soin !

      1 Corinthiens 9

      2 Corinthiens 9

      Galates 6

      16 Une « nouvelle crĂ©ation », qui rĂ©vĂšle une foi fervente, en Christ, est ce qui distingue le plus l’homme pieux du profane, le premier bĂ©nĂ©ficiant d’une protection divine conforme Ă  sa rĂšgle de conduite. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles consistent en la Paix et la MisĂ©ricorde divines : - La Paix avec Dieu et notre conscience, avec toutes les joies que cela engendre. - La MisĂ©ricorde, qui manifeste l’intĂ©rĂȘt et l'Amour gratuit dont nous entoure notre Seigneur, accompagnĂ© de la faveur de Dieu envers Christ, la Source de toutes bĂ©nĂ©dictions.

      La Parole de Dieu est la « rĂšgle » que nous devons suivre, Ă  la fois dans le cadre de la doctrine qu’elle prĂ©sente, comme dans celui de Ses prĂ©ceptes.

      Puisse la GrĂące divine ĂȘtre Ă  jamais en notre esprit, pour nous sanctifier, affermir notre vie spirituelle ; puissions-nous ĂȘtre toujours prĂȘts Ă  honorer Celui qui est la vĂ©ritable motivation de notre parcours ici-bas !

      Paul portait en son corps les « marques » du Seigneur JĂ©sus : il avait toujours les cicatrices des blessures faites par ses opposants, ceux qui l'avaient persĂ©cutĂ©, pour son attachement Ă  Christ et Ă  la doctrine de l'Évangile. Cependant, l'apĂŽtre appelle les Galates « ses frĂšres » : en ces termes, il montre son humilitĂ© et sa tendre affection pour eux ; il termine cette lettre par une priĂšre fervente, afin qu'ils puissent vraiment acquĂ©rir la « connaissance de JĂ©sus-Christ », dans Ses bĂ©nĂ©dictions comme dans Sa manifestation spirituelle.

      Nous n'avons rien Ă  dĂ©sirer de plus, que d'ĂȘtre heureux, dans la GrĂące de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. L'apĂŽtre ne prie pas que la loi de MoĂŻse, ou la justice des Ɠuvres, « demeure » avec les Galates, mais que la GrĂące de Christ rĂ©side en eux ; qu'Elle puisse ĂȘtre dans le cƓur de chacun, dans leur Ăąme, les vivifiant, les rĂ©confortant et les fortifiant.

      Pour terminer, Paul ajoute son « Amen », signifiant ainsi, par, la foi, son dĂ©sir de voir s’accomplir ses vƓux spirituels envers les Galates.

      2 Timothée 3

      2 Pierre 1

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