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Exode 8.20

Et l'Éternel dit à Moïse : Lùve-toi de bon matin, et tiens-toi devant le Pharaon ; voici, il sortira vers l'eau, et tu lui diras : Ainsi dit l'Éternel : Laisse aller mon peuple, pour qu'ils me servent.
(8 : 16) L'Éternel dit Ă  MoĂŻse : LĂšve-toi de bon matin, et prĂ©sente-toi devant Pharaon ; il sortira pour aller prĂšs de l'eau. Tu lui diras : Ainsi parle l'Éternel : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me serve.
TÎt le matin, Pharaon était occupé à ses vaines dévotions, prÚs du fleuve. Qu'en est-il, pour notre part, de nos occupations matinales ? Sommes-nous encore endormis, alors qu'il y a tant à faire pour le Seigneur ?

Les Égyptiens et les HĂ©breux auraient dĂ» thĂ©oriquement subir, tous ensemble, la plaie des mouches venimeuses.

Le Seigneur veut montrer que dans ce monde, et certainement dans l'au delĂ , Il a mis Son peuple Ă  part. Pharaon, involontairement, s'engagea par une sorte de traitĂ©, avec MoĂŻse et Aaron : il accepterait de laisser les HĂ©breux offrir des sacrifices Ă  leur Dieu, Ă  condition qu'ils restent en Égypte. Mais cela serait une abomination Ă  Dieu qu'on Lui offre de tels holocaustes, d'origine Ă©gyptienne ; c'eĂ»t Ă©tĂ© aussi une autre abomination pour les Égyptiens de sacrifier Ă  Dieu leurs veaux et leurs bƓufs.

Ceux qui offrent de réels sacrifices à Dieu, doivent se séparer des méchants et des profanes. Ils doivent, en quelque sorte, s'isoler du monde.

Il Ă©tait impossible aux IsraĂ©lites de louer le Seigneur au milieu des fours Ă  briques, en des lieux de servitude au pays d'Égypte. Ils devaient offrir ces sacrifices selon l'ordonnance des commandements divins, pas autrement. MalgrĂ© le fait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient esclaves de Pharaon, ils devaient premiĂšrement obĂ©ir aux commandements de Dieu. Pharaon consentit Ă  laisser aller le peuple dans le dĂ©sert, en stipulant qu'il ne devait pas trop s'Ă©loigner, afin de pouvoir aller le rechercher.

De mĂȘme, certains pĂ©cheurs, hĂ©sitant entre leurs pĂ©chĂ©s et la repentance, sont rĂ©ticents Ă  s'Ă©loigner du mal ; mais une fois cette incertitude passĂ©e, ils reviennent alors de nouveau vers les choses du monde.

Moïse a promis de faire cesser la plaie. Mais Pharaon avait un cƓur trompeur.

N'Ă©prouvez aucune dĂ©ception, en lisant ce texte : on ne se moque pas de Dieu. Si nous pensons Le tromper avec une fausse repentance et une fausse soumission devant Lui, nous exposons alors nos Ăąmes Ă  une tricherie fatale. Pharaon endurcit son cƓur. Les convoitises font rompre les engagements les plus solides et font faire aux hommes des promesses qu'ils ne peuvent tenir. Beaucoup laissent paraĂźtre un cĂŽtĂ© sĂ©rieux, alors qu'en fait, ils sont sujets Ă  des penchants et Ă  des pĂ©chĂ©s secrets. Ils ne veulent pas admettre qu'ils courent un danger : la perdition Ă©ternelle. Ils n'ont aucune retenue dans la pratique du pĂ©ché ; ils s'investissent beaucoup, donnent sans restriction et mĂȘme s'astreignent Ă  des buts difficiles ! Ils sont tellement occupĂ©s qu'ils peuvent mĂȘme en arriver Ă  s'Ă©loigner, pour un temps, de leur pĂ©ché ! Ils sont par contre incapables de tourner leur esprit vers Christ, de porter Sa croix. Au lieu de trouver la sĂ©curitĂ© spirituelle, ils prĂ©fĂšrent prendre des risques. Ils sont en fait, dans un triste Ă©tat : ils s'Ă©cartent de Christ, dĂ©terminĂ©s Ă  ne s'occuper que des choses du monde prĂ©sent, voire du futur proche, alors qu'ils peuvent bĂ©nĂ©ficier d'un salut absolument gratuit ! Mais, Ă  la longue, le pauvre pĂ©cheur est enlisĂ© dans les voies de la perversion, et dĂ©laissĂ©, sans espĂ©rance d'Ă©chapper aux consĂ©quences de sa folie.
C’est ce que fit l'Eternel. Une grande quantitĂ© de mouches venimeuses vint dans la maison du pharaon et de ses serviteurs, et toute l'Egypte fut dĂ©vastĂ©e par les mouches.

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Segond 21 C’est ce que fit l'Eternel. Une grande quantitĂ© de mouches venimeuses vint dans la maison du pharaon et de ses serviteurs, et toute l'Egypte fut dĂ©vastĂ©e par les mouches.

Segond 1910 (8 : 16) L'Éternel dit Ă  MoĂŻse : LĂšve-toi de bon matin, et prĂ©sente-toi devant Pharaon ; il sortira pour aller prĂšs de l'eau. Tu lui diras : Ainsi parle l'Éternel : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me serve.

Segond 1978 (Colombe) © L’Éternel fit ainsi. Il vint une masse de mouches venimeuses dans le palais du Pharaon, dans la maison de ses serviteurs et dans tout le pays d’Égypte ; le pays fut dĂ©vastĂ© par les mouches.

Parole de Vie © Le SEIGNEUR fait ce qu’il a dit : un nuage de mouches piquantes entre dans la maison du roi d’Égypte, dans la maison des gens qui l’entourent et dans tout le pays. Les mouches font beaucoup de dĂ©gĂąts dans le pays.

Français Courant © Le Seigneur agit comme il l’avait annoncé : des mouches piquantes envahirent en masse le palais du Pharaon, les maisons des gens de son entourage et toute l’Égypte. Le pays en fut ravagĂ©.

Semeur © L’Eternel fit comme il l’avait annoncĂ©. Un formidable essaim de mouches venimeuses pĂ©nĂ©tra dans le palais du pharaon, dans la demeure de ses hauts fonctionnaires, et toute l’Egypte fut ravagĂ©e par les mouches.

Darby Et l'Éternel dit à Moïse : Lùve-toi de bon matin, et tiens-toi devant le Pharaon ; voici, il sortira vers l'eau, et tu lui diras : Ainsi dit l'Éternel : Laisse aller mon peuple, pour qu'ils me servent.

Martin Puis l'Eternel dit à Moïse : lÚve-toi de bon matin, et te présente devant Pharaon ; voici, il sortira vers l'eau, et tu lui diras : ainsi a dit l'Eternel : laisse aller mon peuple, afin qu'ils me servent.

Ostervald Puis, l'Éternel dit Ă  MoĂŻse : LĂšve-toi de bon matin, et prĂ©sente-toi devant Pharaon. Voici, il sortira vers l'eau ; et tu lui diras : Ainsi a dit l'Éternel : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me serve.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ö€ŚąÖ·Ś©Ś‚ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś›ÖŒÖ”֔ŚŸ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚ‘Ö覐֙ ŚąÖžŚšÖčÖŁŚ‘ Ś›ÖŒÖžŚ‘Ö”֔Ś“ Ś‘֌֔քŚ™ŚȘÖžŚ” Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖč֖Ś” Ś•ÖŒŚ‘Ö”ÖŁŚ™ŚȘ ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“ÖžÖ‘Ś™Ś• Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚÖ¶Ö§ŚšÖ¶Ś„ ŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·Ö›Ś™ÖŽŚ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžŚ—Ö”Ö„ŚȘ Ś”ÖžŚÖžÖ–ŚšÖ¶Ś„ ŚžÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś™ Ś”Ö¶ŚąÖžŚšÖčÖœŚ‘Śƒ

World English Bible Yahweh said to Moses, "Rise up early in the morning, and stand before Pharaoh; behold, he comes out to the water; and tell him, 'This is what Yahweh says, "Let my people go, that they may serve me.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

20 à 32 QuatriÚme plaie : Les scarabées

Les Egyptiens ont enfin reconnu que ces plaies viennent d'un dieu (verset 19). Il faut qu'ils reconnaissent qu'elles viennent du Dieu d'Israël. C'est ce que Dieu leur fait voir en tenant son peuple à l'abri de la quatriÚme et des suivantes.

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TÎt le matin, Pharaon était occupé à ses vaines dévotions, prÚs du fleuve. Qu'en est-il, pour notre part, de nos occupations matinales ? Sommes-nous encore endormis, alors qu'il y a tant à faire pour le Seigneur ?

Les Égyptiens et les HĂ©breux auraient dĂ» thĂ©oriquement subir, tous ensemble, la plaie des mouches venimeuses.

Le Seigneur veut montrer que dans ce monde, et certainement dans l'au delĂ , Il a mis Son peuple Ă  part. Pharaon, involontairement, s'engagea par une sorte de traitĂ©, avec MoĂŻse et Aaron : il accepterait de laisser les HĂ©breux offrir des sacrifices Ă  leur Dieu, Ă  condition qu'ils restent en Égypte. Mais cela serait une abomination Ă  Dieu qu'on Lui offre de tels holocaustes, d'origine Ă©gyptienne ; c'eĂ»t Ă©tĂ© aussi une autre abomination pour les Égyptiens de sacrifier Ă  Dieu leurs veaux et leurs bƓufs.

Ceux qui offrent de réels sacrifices à Dieu, doivent se séparer des méchants et des profanes. Ils doivent, en quelque sorte, s'isoler du monde.

Il Ă©tait impossible aux IsraĂ©lites de louer le Seigneur au milieu des fours Ă  briques, en des lieux de servitude au pays d'Égypte. Ils devaient offrir ces sacrifices selon l'ordonnance des commandements divins, pas autrement. MalgrĂ© le fait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient esclaves de Pharaon, ils devaient premiĂšrement obĂ©ir aux commandements de Dieu. Pharaon consentit Ă  laisser aller le peuple dans le dĂ©sert, en stipulant qu'il ne devait pas trop s'Ă©loigner, afin de pouvoir aller le rechercher.

De mĂȘme, certains pĂ©cheurs, hĂ©sitant entre leurs pĂ©chĂ©s et la repentance, sont rĂ©ticents Ă  s'Ă©loigner du mal ; mais une fois cette incertitude passĂ©e, ils reviennent alors de nouveau vers les choses du monde.

Moïse a promis de faire cesser la plaie. Mais Pharaon avait un cƓur trompeur.

N'Ă©prouvez aucune dĂ©ception, en lisant ce texte : on ne se moque pas de Dieu. Si nous pensons Le tromper avec une fausse repentance et une fausse soumission devant Lui, nous exposons alors nos Ăąmes Ă  une tricherie fatale. Pharaon endurcit son cƓur. Les convoitises font rompre les engagements les plus solides et font faire aux hommes des promesses qu'ils ne peuvent tenir. Beaucoup laissent paraĂźtre un cĂŽtĂ© sĂ©rieux, alors qu'en fait, ils sont sujets Ă  des penchants et Ă  des pĂ©chĂ©s secrets. Ils ne veulent pas admettre qu'ils courent un danger : la perdition Ă©ternelle. Ils n'ont aucune retenue dans la pratique du pĂ©ché ; ils s'investissent beaucoup, donnent sans restriction et mĂȘme s'astreignent Ă  des buts difficiles ! Ils sont tellement occupĂ©s qu'ils peuvent mĂȘme en arriver Ă  s'Ă©loigner, pour un temps, de leur pĂ©ché ! Ils sont par contre incapables de tourner leur esprit vers Christ, de porter Sa croix. Au lieu de trouver la sĂ©curitĂ© spirituelle, ils prĂ©fĂšrent prendre des risques. Ils sont en fait, dans un triste Ă©tat : ils s'Ă©cartent de Christ, dĂ©terminĂ©s Ă  ne s'occuper que des choses du monde prĂ©sent, voire du futur proche, alors qu'ils peuvent bĂ©nĂ©ficier d'un salut absolument gratuit ! Mais, Ă  la longue, le pauvre pĂ©cheur est enlisĂ© dans les voies de la perversion, et dĂ©laissĂ©, sans espĂ©rance d'Ă©chapper aux consĂ©quences de sa folie.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 dit 0559 08799 Ă  MoĂŻse 04872 : LĂšve-toi 07925 08685 de bon matin 01242, et prĂ©sente 03320 08690-toi devant 06440 Pharaon 06547 ; il sortira 03318 08802 pour aller prĂšs de l’eau 04325. Tu lui diras 0559 08804 : Ainsi parle 0559 08804 l’Eternel 03068 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, afin qu’il me serve 05647 08799.

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01242 - boqermatin, point du jour, de bonne heure matin fin de la nuit arrivée de l'aurore 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 


03320 - yatsabmettre, fixer, se tenir, se présenter (Hitpael) se tenir devant quelqu'un

04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement

04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05647 - `abadtravailler, servir (Qal) travailler, faire un travail, accomplir un labeur travailler pour un autre, servir 


05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface 


06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Égypte

07925 - shakamse lever ou commencer de bonne heure (Hifil) se lever tÎt, démarrer de bonne heure 


07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08685Radical : Hifil 08818 Mode : Impératif 08810 Nombre : 731

08690Radical : Hitpael 08819 Mode : Impératif 08810 Nombre : 71

08761Radical : Piel 08840 Mode : Impératif 08810 Nombre : 446

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARONFrÚre aßné de Moïse, arriÚre-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). Du fait de son droit 


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      Exode 3

      Exode 7

      Exode 8

      1

      La plaie des grenouilles. (Exode 8:1-15)
      La plaie des poux. (Exode 8:16-19)
      La plaie des mouches venimeuses. (Exode 8:20-32)

      Pharaon est Ă©prouvĂ© par la plaie des grenouilles ; il y en avait tellement que cette plaie Ă©tait particuliĂšrement pĂ©nible. Dieu aurait pu Ă©prouver l'Égypte avec des lions, des ours, des loups ou des oiseaux de proie, mais Il a dĂ©cidĂ© de rĂ©aliser cette plaie Ă  l'aide de crĂ©atures mĂ©prisables. Il plait quelquefois Ă  Dieu de rassembler les plus petites crĂ©atures de la terre pour nous Ă©prouver. Dieu a ainsi humiliĂ© Pharaon. Les Égyptiens ne pouvaient ni manger, ni boire, ni dormir tranquillement ; quel que soit l'endroit oĂč ils se trouvaient, ils Ă©taient tourmentĂ©s par les grenouilles. La malĂ©diction envoyĂ©e par Dieu contre un homme poursuit ce dernier n'importe oĂč et le pĂ©nalise lourdement, quels que soient ses actes. Pharaon, aprĂšs cette Ă©preuve, a laissĂ© entendre Ă  MoĂŻse et Aaron qu'il cĂ©derait : il promit de laisser aller le peuple.

      Ceux qui tentent de défier Dieu et la priÚre, s'apercevront tÎt ou tard qu'ils sont délaissés par le ciel !

      Mais quand Pharaon vit que la plaie cessait, il endurcit son cƓur. Tant que le cƓur n'est pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© par la grĂące de Dieu, les pensĂ©es engendrĂ©es par l'affliction sont insupportables ; les meilleures convictions s'estompent et les promesses Ă©tablies sont oubliĂ©es. À moins que les lois de l'atmosphĂšre ne changent, ce qui fond au soleil gĂšlera de nouveau Ă  l'ombre !

      20 TÎt le matin, Pharaon était occupé à ses vaines dévotions, prÚs du fleuve. Qu'en est-il, pour notre part, de nos occupations matinales ? Sommes-nous encore endormis, alors qu'il y a tant à faire pour le Seigneur ?

      Les Égyptiens et les HĂ©breux auraient dĂ» thĂ©oriquement subir, tous ensemble, la plaie des mouches venimeuses.

      Le Seigneur veut montrer que dans ce monde, et certainement dans l'au delĂ , Il a mis Son peuple Ă  part. Pharaon, involontairement, s'engagea par une sorte de traitĂ©, avec MoĂŻse et Aaron : il accepterait de laisser les HĂ©breux offrir des sacrifices Ă  leur Dieu, Ă  condition qu'ils restent en Égypte. Mais cela serait une abomination Ă  Dieu qu'on Lui offre de tels holocaustes, d'origine Ă©gyptienne ; c'eĂ»t Ă©tĂ© aussi une autre abomination pour les Égyptiens de sacrifier Ă  Dieu leurs veaux et leurs bƓufs.

      Ceux qui offrent de réels sacrifices à Dieu, doivent se séparer des méchants et des profanes. Ils doivent, en quelque sorte, s'isoler du monde.

      Il Ă©tait impossible aux IsraĂ©lites de louer le Seigneur au milieu des fours Ă  briques, en des lieux de servitude au pays d'Égypte. Ils devaient offrir ces sacrifices selon l'ordonnance des commandements divins, pas autrement. MalgrĂ© le fait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient esclaves de Pharaon, ils devaient premiĂšrement obĂ©ir aux commandements de Dieu. Pharaon consentit Ă  laisser aller le peuple dans le dĂ©sert, en stipulant qu'il ne devait pas trop s'Ă©loigner, afin de pouvoir aller le rechercher.

      De mĂȘme, certains pĂ©cheurs, hĂ©sitant entre leurs pĂ©chĂ©s et la repentance, sont rĂ©ticents Ă  s'Ă©loigner du mal ; mais une fois cette incertitude passĂ©e, ils reviennent alors de nouveau vers les choses du monde.

      Moïse a promis de faire cesser la plaie. Mais Pharaon avait un cƓur trompeur.

      N'Ă©prouvez aucune dĂ©ception, en lisant ce texte : on ne se moque pas de Dieu. Si nous pensons Le tromper avec une fausse repentance et une fausse soumission devant Lui, nous exposons alors nos Ăąmes Ă  une tricherie fatale. Pharaon endurcit son cƓur. Les convoitises font rompre les engagements les plus solides et font faire aux hommes des promesses qu'ils ne peuvent tenir. Beaucoup laissent paraĂźtre un cĂŽtĂ© sĂ©rieux, alors qu'en fait, ils sont sujets Ă  des penchants et Ă  des pĂ©chĂ©s secrets. Ils ne veulent pas admettre qu'ils courent un danger : la perdition Ă©ternelle. Ils n'ont aucune retenue dans la pratique du pĂ©ché ; ils s'investissent beaucoup, donnent sans restriction et mĂȘme s'astreignent Ă  des buts difficiles ! Ils sont tellement occupĂ©s qu'ils peuvent mĂȘme en arriver Ă  s'Ă©loigner, pour un temps, de leur pĂ©ché ! Ils sont par contre incapables de tourner leur esprit vers Christ, de porter Sa croix. Au lieu de trouver la sĂ©curitĂ© spirituelle, ils prĂ©fĂšrent prendre des risques. Ils sont en fait, dans un triste Ă©tat : ils s'Ă©cartent de Christ, dĂ©terminĂ©s Ă  ne s'occuper que des choses du monde prĂ©sent, voire du futur proche, alors qu'ils peuvent bĂ©nĂ©ficier d'un salut absolument gratuit ! Mais, Ă  la longue, le pauvre pĂ©cheur est enlisĂ© dans les voies de la perversion, et dĂ©laissĂ©, sans espĂ©rance d'Ă©chapper aux consĂ©quences de sa folie.

      Exode 9

      13 MoĂŻse reçoit l'ordre d'aller porter Ă  Pharaon un terrible message. La Providence divine a bien dictĂ© au patriarche ce que doit ĂȘtre son attitude : rester ferme et rĂ©solu dans sa demande Ă  Pharaon ; tous les Ă©lĂ©ments de ce texte rĂ©vĂšlent la Puissance de Dieu, destinĂ©e Ă  humilier et Ă  terrasser le plus arrogant de Ses ennemis.

      Quand la Justice divine menace d'envoyer un homme Ă  la ruine, Sa GrĂące, en mĂȘme temps, montre le chemin du salut ! Dieu n'a pas fait seulement la diffĂ©rence entre les Égyptiens et les IsraĂ©lites, mais aussi au sein des Égyptiens. Pharaon, en ne voulant pas se soumettre, attira en fait la jugement divin sur lui-mĂȘme ; cependant, certains de ses sujets, prirent peur et se mirent Ă  l'abri : ils crurent aux paroles annoncĂ©es par le patriarche. Ils mirent Ă  l'abri leurs serviteurs et leur bĂ©tail et firent ainsi preuve d'une grande sagesse. MĂȘme dans l'entourage de Pharaon, on craignit la Parole de Dieu. Est-ce que tous les enfants d'IsraĂ«l eurent la mĂȘme attitude ? Le texte nous rapporte que ceux qui furent incrĂ©dules, laissĂšrent leurs troupeaux dans les champs. Ils s'obstinĂšrent et restĂšrent sourds aux avertissements les plus pressants et aux conseils les plus sages, Ă©tant ainsi redevables du sang de ceux qui pĂ©rirent par leur faute.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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