La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Refusez tout compromis Si un pays pĂšche contre moi en se livrant Ă l'infidĂ©litĂ© [âŠ] s'il sây trouve ces trois hommes : NoĂ©, ⊠John Roos EzĂ©chiel 14.13 TopTV VidĂ©o Ămissions Les catastrophes naturelles PV-0702 ĂzĂ©chiel 14.12-20, 22-23, Actes 16.29-30, Romains 5.1 Simon Ouellette et RĂ©jean Joly nous expliquent aujourdâhui que Dieu utilise les ⊠La Parole Vivante EzĂ©chiel 14.12-20 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français EzĂ©chiel 14.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien EzĂ©chiel 14.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement La vallĂ©e des ossements dessĂ©chĂ©s - Enseignement du pasteur Jean-François Gotte Gotte La vallĂ©e des ossements dessĂ©chĂ©s vous connaissez ? Elle reprĂ©sente les situations que nous pouvons rencontrer oĂč tout espoir semble ⊠CDLR EzĂ©chiel 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 « Fils de lâhomme, si un pays pĂšche contre moi en se livrant Ă l'infidĂ©litĂ© et que je dĂ©ploie ma puissance contre lui â si je le prive de pain, lui envoie la famine et en Ă©limine hommes et bĂȘtes â Segond 1910 Fils de l'homme, lorsqu'un pays pĂ©cherait contre moi en se livrant Ă l'infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tendrais ma main sur lui, -si je brisais pour lui le bĂąton du pain, si je lui envoyais la famine, si j'en exterminais les hommes et les bĂȘtes, Segond 1978 (Colombe) © Fils dâhomme, si un pays pĂšche contre moi en se livrant Ă lâinfidĂ©litĂ©, et si jâĂ©tends ma main sur lui, si je lui retire la miche de pain, si je lui envoie la famine, si jâen retranche les hommes et les bĂȘtes, Parole de Vie © « Toi, lâhomme, Ă©coute ! Les habitants dâun pays se rendront peut-ĂȘtre coupables envers moi en mâĂ©tant infidĂšles. Eh bien, je leur ferai sentir ma puissance. Je supprimerai leur nourriture, je leur enverrai la famine, je ferai mourir les humains et les animaux du pays. Français Courant © « Toi, lâhomme, suppose que la population dâun pays se rende coupable envers moi en mâĂ©tant infidĂšle. Eh bien, je manifesterai ma puissance contre elle. Je dĂ©truirai ses rĂ©serves de pain, je lui infligerai la famine et ferai disparaĂźtre ainsi hommes et bĂȘtes du pays. Semeur © âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. Darby Fils d'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main sur lui, et que je lui brise le bĂąton du pain, et y envoie la famine, et retranche du milieu de lui les hommes et les bĂȘtes, Martin Fils d'homme, lorsqu'un pays aura pĂ©chĂ© contre moi, en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'aurai Ă©tendu ma main contre lui, et que je lui aurai rompu le bĂąton du pain, et envoyĂ© la famine, et retranchĂ© du milieu de lui tant les hommes que les bĂȘtes ; Ostervald Fils de l'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant quelque infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main contre lui, en lui retranchant le pain qui soutient, en lui envoyant la famine et en faisant disparaĂźtre hommes et bĂȘtes de son sein, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚȘÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°Ś ÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖŽŚÖ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·Ö„ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖŸŚÖžÖŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖŒ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒÖžŚ ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖœŚŚ World English Bible Son of man, when a land sins against me by committing a trespass, and I stretch out my hand on it, and break the staff of its bread, and send famine on it, and cut off from it man and animal; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si un pays. Cette expression abstraite vise JĂ©rusalem, comme les expressions analogues quiconque et le prophĂšte (versets 4 et 7) dĂ©signaient indirectement les anciens et EzĂ©chiel.PĂ©chait par rĂ©volte : le pĂ©chĂ© de perfidie, la rĂ©volte consciente et rĂ©flĂ©chie contre l'Eternel ; comparez 2Chroniques 26.16-19 (Ozias).La famine. Aucune intercession ne dĂ©tournerait ce flĂ©au, non pas mĂȘme celle de NoĂ©, de Daniel et de Job rĂ©unis. De ces trois hommes, le premier et le troisiĂšme, ont sauvĂ© par leur intercession, l'un sa famille et avec elle l'humanitĂ©, l'autre, ses fils et ses filles, jusqu'Ă l'Ă©preuve que Dieu jugea bon de lui envoyer (Job 1.4-5), puis ses amis (Job 42.7-8). Quant Ă Daniel il saute aux yeux que sous ce nom EzĂ©chiel ne peut dĂ©signer que le prophĂšte bien connu qui Ă©tait alors l'un des dignitaires les plus Ă©levĂ©s de la cour de Babylone. Daniel avait Ă©tĂ© transportĂ© en Orient par NĂ©bucadnetsar immĂ©diatement aprĂšs la bataille de CarkĂ©mis (606-604), et deux ans aprĂšs il avait Ă©tĂ© Ă©levĂ© Ă l'un des postes les plus Ă©minents de l'empire chaldĂ©en. Si donc le discours actuel d'EzĂ©chiel date de cinq ans environ avant la ruine de JĂ©rusalem (588-586), il y avait plus d'une douzaine d'annĂ©es que Daniel remplissait ces hautes fonctions. Peut-ĂȘtre avait-il dĂ©jĂ rendu d'importants services Ă ses compatriotes malheureux et en particulier Ă la colonie de Tel-Abib. Il est naturel qu'EzĂ©chiel pense Ă lui en cherchant parmi ses contemporains vivants un intercesseur Ă associer aux deux anciens personnages qu'il vient de nommer. C'est donc peine absolument perdue que de chercher, dans les temps antiques, un autre Daniel que celui-lĂ . L'histoire ne mentionne pas un seul personnage de ce nom ; or il est Ă©vident que l'homme dĂ©signĂ© ici devait ĂȘtre un juste devenu cĂ©lĂšbre par l'efficacitĂ© de ses priĂšres, puisqu'il est associĂ© Ă deux hommes aussi illustres que Job et NoĂ©. Mais il ne faut pas oublier cette diffĂ©rence, entre ceux-ci et Daniel, que leur prĂ©sence en ce moment n'est qu'une supposition impossible, tandis que celle de Daniel est une rĂ©alitĂ©. VoilĂ sans doute la raison pour laquelle, celui-ci est placĂ© entre les deux autres. Tout Ă©chouerait donc, mĂȘme si, cet intercesseur vivant se mettant Ă prier, les deux morts venaient se placer Ă sa droite et Ă sa gauche, pour appuyer son intercession de la leur (Exode 17.10-12). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Fils 01121 de lâhomme 0120, lorsquâun pays 0776 pĂ©cherait 02398 08799 contre moi en se livrant 04603 08800 Ă lâinfidĂ©litĂ© 04604, et que jâĂ©tendrais 05186 08804 ma main 03027 sur lui, â si je brisais 07665 08804 pour lui le bĂąton 04294 du pain 03899, si je lui envoyais 07971 08689 la famine 07458, si jâen exterminais 03772 08689 les hommes 0120 et les bĂȘtes 0929, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0929 - bÄhemahbĂȘte, bĂ©tail, animal bĂȘtes (collectif de tous les animaux) bĂ©tail, (animaux domestiques) bĂȘtes sauvages, les ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02398 - chata'pĂ©cher, manquer, manquer la voie, encourir la culpabilitĂ©, forfaire, purifier manquer le but, quitter le ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03772 - karathcouper, retrancher, dĂ©couper, supprimer une partie du corps, Ă©liminer, tuer, rompre un pacte, traiter une ⊠03899 - lechempain, nourriture, grain pain pain de blĂ© nourriture (en gĂ©nĂ©ral) 04294 - mattehbĂąton, branche, tribu tige, verge (d'Aaron), flĂšche, trait branche (de vigne) tribu compagnie conduite par ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠04604 - ma`alaction infidĂšle ou traĂźtre, transgression contre l'homme contre Dieu 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠07458 - ra`abfamine, faim famine (sur un territoire, dans une nation) de la parole de l'Ăternel (fig) ⊠07665 - shabarbriser, casser en morceaux (Qal) rompre, briser, casser, dĂ©chirer violemment, Ă©craser, Ă©teindre rompre: rupture (fig) ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂTAUX1. Les mines. Les montagnes de Palestine--de formation relativement rĂ©cente--sont pauvres en minerais ; elles renfermaient pourtant divers mĂ©taux, mais ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠VENTImportant dĂ©placement de l'air atmosphĂ©rique dans une direction dĂ©terminĂ©e. Le vent est produit par l'augmentation ou la diminution de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 6 7 Il dit alors : âJe supprimerai de la surface de la terre les hommes que jâai créés. Oui, jâexterminerai les hommes et les animaux jusquâaux bĂȘtes qui se meuvent Ă ras de terre et aux oiseaux du ciel, car je regrette de les avoir faits. LĂ©vitique 26 26 Je vous couperai les vivres, de sorte que dix femmes pourront cuire tout leur pain disponible dans un seul four et, lorsquâelles le distribueront par rations pesĂ©es, il nâapaisera pas votre faim. Esdras 9 6 Je lui dis : âMon Dieu, je suis trop rempli de honte et de confusion pour oser lever les regards vers toi, ĂŽ mon Dieu, car nos pĂ©chĂ©s se sont multipliĂ©s jusquâĂ nous submerger, et nos fautes se sont accumulĂ©es et montent jusquâau ciel. EsaĂŻe 3 1 Voici que lâEternel, le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes, va te priver, JĂ©rusalem, et toi, royaume de Juda, de tout ce qui vous sert dâappui : il vous enlĂšvera toutes vos rĂ©serves de pain et toutes vos rĂ©serves dâeau, EsaĂŻe 24 20 elle oscille et titube, pareille Ă un ivrogne, et elle est Ă©branlĂ©e tout comme une cabane, car le poids de son crime pĂšse sur elle. Elle tombe et jamais ne se relĂšvera. JĂ©rĂ©mie 7 20 Câest pourquoi, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Mon ardente colĂšre et mon indignation vont fondre sur ce lieu, sur les gens et les bĂȘtes, sur les arbres des champs et les produits du sol. Et elles brĂ»lent comme un feu qui ne sâĂ©teindra pas. JĂ©rĂ©mie 15 2 Et lorsquâils te diront : « OĂč devons-nous aller ? » tu leur diras ceci : « Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de la peste sâen iront Ă la peste ; ceux qui sont destinĂ©s Ă pĂ©rir par lâĂ©pĂ©e sâen iront Ă lâĂ©pĂ©e, ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de famine, iront Ă la famine ; ceux qui sont rĂ©servĂ©s pour la captivitĂ©, sâen iront en captivitĂ©. 3 « Je leur enverrai quatre sortes de maux, dĂ©clare lâEternel : lâĂ©pĂ©e pour les abattre, les chiens pour les dĂ©chirer en les traĂźnant, les animaux sauvages, et les rapaces pour les dĂ©vorer et les dĂ©truire. JĂ©rĂ©mie 32 43 Et lâon achĂštera des champs dans ce pays qui est, selon vos dires, un pays dĂ©vastĂ©, sans homme ni bĂȘtes, et livrĂ© aux ChaldĂ©ens. JĂ©rĂ©mie 36 29 Tu diras Ă Yehoyaqim, roi de Juda : Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Tu as brĂ»lĂ© ce rouleau en demandant : « Pourquoi y as-tu Ă©crit que le roi de Babylone viendra dĂ©truire ce pays et en exterminer hommes et bĂȘtes ? » Lamentations 1 8 Voici : JĂ©rusalem a gravement pĂ©chĂ©, câest pourquoi elle est devenue comme un dĂ©chet. Tous ceux qui lâhonoraient, maintenant la mĂ©prisent, car ils ont vu sa nuditĂ©. Elle-mĂȘme en gĂ©mit et se dĂ©tourne. 20 Regarde, ĂŽ Eternel, je suis dans la dĂ©tresse ; tout mon ĂȘtre intĂ©rieur est en bouillonnement. Mon cĆur chavire en moi parce que je me suis gravement rĂ©voltĂ©e. Tandis quâĂ lâextĂ©rieur lâĂ©pĂ©e me prive de mes enfants, dans la maison câest comme chez la mort. Lamentations 4 9 Les victimes du glaive sont plus heureuses que les victimes de la famine : tenaillĂ©es par la faim, elles sâĂ©puisent car les produits des champs leur font dĂ©faut. 10 De tendres femmes, de leurs mains ont fait cuire la chair de leurs enfants pour sâen nourrir, Ă cause du dĂ©sastre qui a atteint la communautĂ© de mon peuple. EzĂ©chiel 4 16 Il me dit encore : âFils dâhomme, je vais supprimer toute rĂ©serve de pain dans JĂ©rusalem. Ses habitants mangeront dans lâangoisse du pain strictement rationnĂ© et ils boiront dans la dĂ©tresse de lâeau en quantitĂ© mesurĂ©e. EzĂ©chiel 5 16 Je vais dĂ©cocher contre vous les flĂšches mauvaises et mortelles de la famine pour vous exterminer. Je rendrai cette famine encore plus implacable et je dĂ©truirai toutes vos rĂ©serves de pain. EzĂ©chiel 9 9 Il me rĂ©pondit : âLe pĂ©chĂ© des royaumes dâIsraĂ«l et de Juda est excessivement grand. Le pays est rempli de sang et la ville est pleine dâinjustices. Les gens disent : « LâEternel a quittĂ© ce pays, lâEternel ne voit rien ! » EzĂ©chiel 14 13 âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. 17 Ou si jâenvoie la guerre contre ce pays-lĂ en ordonnant aux soldats de le traverser pour y exterminer les hommes et les bĂȘtes, 19 Ou si jâenvoie la peste dans ce pays-lĂ , si je dĂ©verse ma colĂšre sur lui en y exterminant hommes et bĂȘtes, 21 Toutefois, voilĂ ce que dit le Seigneur, lâEternel : Bien que jâenvoie contre JĂ©rusalem mes quatre chĂątiments sĂ©vĂšres, lâĂ©pĂ©e, la famine, les bĂȘtes sauvages et la peste pour y exterminer hommes et bĂȘtes, EzĂ©chiel 15 8 De leur pays, je ferai un dĂ©sert Ă cause de leurs rĂ©bellions. Câest lĂ ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel. EzĂ©chiel 20 27 âCâest pourquoi, fils dâhomme, parle Ă la communautĂ© dâIsraĂ«l, et dis-leur : « Voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Vos ancĂȘtres mâont outragĂ© par leurs rĂ©bellions contre moi. EzĂ©chiel 25 13 Ă cause de cela, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Moi, je porterai la main sur Edom et jâen retrancherai hommes et bĂȘtes. Jâen ferai une ruine depuis TĂ©mĂąn jusquâĂ DedĂąn, ils tomberont sous les coups de lâĂ©pĂ©e. Daniel 9 5 nous avons mal agi, nous nous sommes rendus coupables et nous nous sommes rĂ©voltĂ©s contre toi en nous dĂ©tournant de tes commandements et de tes lois. 10 Nous ne tâavons pas obĂ©i, Eternel notre Dieu, nous nâavons pas vĂ©cu selon les lois que tu nous as donnĂ©es par tes serviteurs les prophĂštes. 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a transgressĂ© ta Loi et sâest dĂ©tournĂ© pour ne pas entendre ta voix. Alors la malĂ©diction et toutes les imprĂ©cations inscrites dans la Loi de MoĂŻse, ton serviteur, se sont dĂ©versĂ©es sur nous, parce que nous avons pĂ©chĂ© contre Dieu. 12 Tu as accompli les menaces que tu avais prononcĂ©es contre nous et contre les chefs qui nous gouvernaient : tu as fait fondre sur nous un malheur si grand que, dans ce monde, il nây en a jamais eu de pareil Ă celui qui a frappĂ© JĂ©rusalem. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle reprĂ©sente les situations que nous pouvons rencontrer oĂč tout espoir semble ⊠CDLR EzĂ©chiel 1.1-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 « Fils de lâhomme, si un pays pĂšche contre moi en se livrant Ă l'infidĂ©litĂ© et que je dĂ©ploie ma puissance contre lui â si je le prive de pain, lui envoie la famine et en Ă©limine hommes et bĂȘtes â Segond 1910 Fils de l'homme, lorsqu'un pays pĂ©cherait contre moi en se livrant Ă l'infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tendrais ma main sur lui, -si je brisais pour lui le bĂąton du pain, si je lui envoyais la famine, si j'en exterminais les hommes et les bĂȘtes, Segond 1978 (Colombe) © Fils dâhomme, si un pays pĂšche contre moi en se livrant Ă lâinfidĂ©litĂ©, et si jâĂ©tends ma main sur lui, si je lui retire la miche de pain, si je lui envoie la famine, si jâen retranche les hommes et les bĂȘtes, Parole de Vie © « Toi, lâhomme, Ă©coute ! Les habitants dâun pays se rendront peut-ĂȘtre coupables envers moi en mâĂ©tant infidĂšles. Eh bien, je leur ferai sentir ma puissance. Je supprimerai leur nourriture, je leur enverrai la famine, je ferai mourir les humains et les animaux du pays. Français Courant © « Toi, lâhomme, suppose que la population dâun pays se rende coupable envers moi en mâĂ©tant infidĂšle. Eh bien, je manifesterai ma puissance contre elle. Je dĂ©truirai ses rĂ©serves de pain, je lui infligerai la famine et ferai disparaĂźtre ainsi hommes et bĂȘtes du pays. Semeur © âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. Darby Fils d'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main sur lui, et que je lui brise le bĂąton du pain, et y envoie la famine, et retranche du milieu de lui les hommes et les bĂȘtes, Martin Fils d'homme, lorsqu'un pays aura pĂ©chĂ© contre moi, en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'aurai Ă©tendu ma main contre lui, et que je lui aurai rompu le bĂąton du pain, et envoyĂ© la famine, et retranchĂ© du milieu de lui tant les hommes que les bĂȘtes ; Ostervald Fils de l'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant quelque infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main contre lui, en lui retranchant le pain qui soutient, en lui envoyant la famine et en faisant disparaĂźtre hommes et bĂȘtes de son sein, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚȘÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°Ś ÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖŽŚÖ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·Ö„ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖŸŚÖžÖŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖŒ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒÖžŚ ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖœŚŚ World English Bible Son of man, when a land sins against me by committing a trespass, and I stretch out my hand on it, and break the staff of its bread, and send famine on it, and cut off from it man and animal; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si un pays. Cette expression abstraite vise JĂ©rusalem, comme les expressions analogues quiconque et le prophĂšte (versets 4 et 7) dĂ©signaient indirectement les anciens et EzĂ©chiel.PĂ©chait par rĂ©volte : le pĂ©chĂ© de perfidie, la rĂ©volte consciente et rĂ©flĂ©chie contre l'Eternel ; comparez 2Chroniques 26.16-19 (Ozias).La famine. Aucune intercession ne dĂ©tournerait ce flĂ©au, non pas mĂȘme celle de NoĂ©, de Daniel et de Job rĂ©unis. De ces trois hommes, le premier et le troisiĂšme, ont sauvĂ© par leur intercession, l'un sa famille et avec elle l'humanitĂ©, l'autre, ses fils et ses filles, jusqu'Ă l'Ă©preuve que Dieu jugea bon de lui envoyer (Job 1.4-5), puis ses amis (Job 42.7-8). Quant Ă Daniel il saute aux yeux que sous ce nom EzĂ©chiel ne peut dĂ©signer que le prophĂšte bien connu qui Ă©tait alors l'un des dignitaires les plus Ă©levĂ©s de la cour de Babylone. Daniel avait Ă©tĂ© transportĂ© en Orient par NĂ©bucadnetsar immĂ©diatement aprĂšs la bataille de CarkĂ©mis (606-604), et deux ans aprĂšs il avait Ă©tĂ© Ă©levĂ© Ă l'un des postes les plus Ă©minents de l'empire chaldĂ©en. Si donc le discours actuel d'EzĂ©chiel date de cinq ans environ avant la ruine de JĂ©rusalem (588-586), il y avait plus d'une douzaine d'annĂ©es que Daniel remplissait ces hautes fonctions. Peut-ĂȘtre avait-il dĂ©jĂ rendu d'importants services Ă ses compatriotes malheureux et en particulier Ă la colonie de Tel-Abib. Il est naturel qu'EzĂ©chiel pense Ă lui en cherchant parmi ses contemporains vivants un intercesseur Ă associer aux deux anciens personnages qu'il vient de nommer. C'est donc peine absolument perdue que de chercher, dans les temps antiques, un autre Daniel que celui-lĂ . L'histoire ne mentionne pas un seul personnage de ce nom ; or il est Ă©vident que l'homme dĂ©signĂ© ici devait ĂȘtre un juste devenu cĂ©lĂšbre par l'efficacitĂ© de ses priĂšres, puisqu'il est associĂ© Ă deux hommes aussi illustres que Job et NoĂ©. Mais il ne faut pas oublier cette diffĂ©rence, entre ceux-ci et Daniel, que leur prĂ©sence en ce moment n'est qu'une supposition impossible, tandis que celle de Daniel est une rĂ©alitĂ©. VoilĂ sans doute la raison pour laquelle, celui-ci est placĂ© entre les deux autres. Tout Ă©chouerait donc, mĂȘme si, cet intercesseur vivant se mettant Ă prier, les deux morts venaient se placer Ă sa droite et Ă sa gauche, pour appuyer son intercession de la leur (Exode 17.10-12). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Fils 01121 de lâhomme 0120, lorsquâun pays 0776 pĂ©cherait 02398 08799 contre moi en se livrant 04603 08800 Ă lâinfidĂ©litĂ© 04604, et que jâĂ©tendrais 05186 08804 ma main 03027 sur lui, â si je brisais 07665 08804 pour lui le bĂąton 04294 du pain 03899, si je lui envoyais 07971 08689 la famine 07458, si jâen exterminais 03772 08689 les hommes 0120 et les bĂȘtes 0929, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0929 - bÄhemahbĂȘte, bĂ©tail, animal bĂȘtes (collectif de tous les animaux) bĂ©tail, (animaux domestiques) bĂȘtes sauvages, les ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02398 - chata'pĂ©cher, manquer, manquer la voie, encourir la culpabilitĂ©, forfaire, purifier manquer le but, quitter le ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03772 - karathcouper, retrancher, dĂ©couper, supprimer une partie du corps, Ă©liminer, tuer, rompre un pacte, traiter une ⊠03899 - lechempain, nourriture, grain pain pain de blĂ© nourriture (en gĂ©nĂ©ral) 04294 - mattehbĂąton, branche, tribu tige, verge (d'Aaron), flĂšche, trait branche (de vigne) tribu compagnie conduite par ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠04604 - ma`alaction infidĂšle ou traĂźtre, transgression contre l'homme contre Dieu 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠07458 - ra`abfamine, faim famine (sur un territoire, dans une nation) de la parole de l'Ăternel (fig) ⊠07665 - shabarbriser, casser en morceaux (Qal) rompre, briser, casser, dĂ©chirer violemment, Ă©craser, Ă©teindre rompre: rupture (fig) ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂTAUX1. Les mines. Les montagnes de Palestine--de formation relativement rĂ©cente--sont pauvres en minerais ; elles renfermaient pourtant divers mĂ©taux, mais ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠VENTImportant dĂ©placement de l'air atmosphĂ©rique dans une direction dĂ©terminĂ©e. Le vent est produit par l'augmentation ou la diminution de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 6 7 Il dit alors : âJe supprimerai de la surface de la terre les hommes que jâai créés. Oui, jâexterminerai les hommes et les animaux jusquâaux bĂȘtes qui se meuvent Ă ras de terre et aux oiseaux du ciel, car je regrette de les avoir faits. LĂ©vitique 26 26 Je vous couperai les vivres, de sorte que dix femmes pourront cuire tout leur pain disponible dans un seul four et, lorsquâelles le distribueront par rations pesĂ©es, il nâapaisera pas votre faim. Esdras 9 6 Je lui dis : âMon Dieu, je suis trop rempli de honte et de confusion pour oser lever les regards vers toi, ĂŽ mon Dieu, car nos pĂ©chĂ©s se sont multipliĂ©s jusquâĂ nous submerger, et nos fautes se sont accumulĂ©es et montent jusquâau ciel. EsaĂŻe 3 1 Voici que lâEternel, le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes, va te priver, JĂ©rusalem, et toi, royaume de Juda, de tout ce qui vous sert dâappui : il vous enlĂšvera toutes vos rĂ©serves de pain et toutes vos rĂ©serves dâeau, EsaĂŻe 24 20 elle oscille et titube, pareille Ă un ivrogne, et elle est Ă©branlĂ©e tout comme une cabane, car le poids de son crime pĂšse sur elle. Elle tombe et jamais ne se relĂšvera. JĂ©rĂ©mie 7 20 Câest pourquoi, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Mon ardente colĂšre et mon indignation vont fondre sur ce lieu, sur les gens et les bĂȘtes, sur les arbres des champs et les produits du sol. Et elles brĂ»lent comme un feu qui ne sâĂ©teindra pas. JĂ©rĂ©mie 15 2 Et lorsquâils te diront : « OĂč devons-nous aller ? » tu leur diras ceci : « Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de la peste sâen iront Ă la peste ; ceux qui sont destinĂ©s Ă pĂ©rir par lâĂ©pĂ©e sâen iront Ă lâĂ©pĂ©e, ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de famine, iront Ă la famine ; ceux qui sont rĂ©servĂ©s pour la captivitĂ©, sâen iront en captivitĂ©. 3 « Je leur enverrai quatre sortes de maux, dĂ©clare lâEternel : lâĂ©pĂ©e pour les abattre, les chiens pour les dĂ©chirer en les traĂźnant, les animaux sauvages, et les rapaces pour les dĂ©vorer et les dĂ©truire. JĂ©rĂ©mie 32 43 Et lâon achĂštera des champs dans ce pays qui est, selon vos dires, un pays dĂ©vastĂ©, sans homme ni bĂȘtes, et livrĂ© aux ChaldĂ©ens. JĂ©rĂ©mie 36 29 Tu diras Ă Yehoyaqim, roi de Juda : Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Tu as brĂ»lĂ© ce rouleau en demandant : « Pourquoi y as-tu Ă©crit que le roi de Babylone viendra dĂ©truire ce pays et en exterminer hommes et bĂȘtes ? » Lamentations 1 8 Voici : JĂ©rusalem a gravement pĂ©chĂ©, câest pourquoi elle est devenue comme un dĂ©chet. Tous ceux qui lâhonoraient, maintenant la mĂ©prisent, car ils ont vu sa nuditĂ©. Elle-mĂȘme en gĂ©mit et se dĂ©tourne. 20 Regarde, ĂŽ Eternel, je suis dans la dĂ©tresse ; tout mon ĂȘtre intĂ©rieur est en bouillonnement. Mon cĆur chavire en moi parce que je me suis gravement rĂ©voltĂ©e. Tandis quâĂ lâextĂ©rieur lâĂ©pĂ©e me prive de mes enfants, dans la maison câest comme chez la mort. Lamentations 4 9 Les victimes du glaive sont plus heureuses que les victimes de la famine : tenaillĂ©es par la faim, elles sâĂ©puisent car les produits des champs leur font dĂ©faut. 10 De tendres femmes, de leurs mains ont fait cuire la chair de leurs enfants pour sâen nourrir, Ă cause du dĂ©sastre qui a atteint la communautĂ© de mon peuple. EzĂ©chiel 4 16 Il me dit encore : âFils dâhomme, je vais supprimer toute rĂ©serve de pain dans JĂ©rusalem. Ses habitants mangeront dans lâangoisse du pain strictement rationnĂ© et ils boiront dans la dĂ©tresse de lâeau en quantitĂ© mesurĂ©e. EzĂ©chiel 5 16 Je vais dĂ©cocher contre vous les flĂšches mauvaises et mortelles de la famine pour vous exterminer. Je rendrai cette famine encore plus implacable et je dĂ©truirai toutes vos rĂ©serves de pain. EzĂ©chiel 9 9 Il me rĂ©pondit : âLe pĂ©chĂ© des royaumes dâIsraĂ«l et de Juda est excessivement grand. Le pays est rempli de sang et la ville est pleine dâinjustices. Les gens disent : « LâEternel a quittĂ© ce pays, lâEternel ne voit rien ! » EzĂ©chiel 14 13 âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. 17 Ou si jâenvoie la guerre contre ce pays-lĂ en ordonnant aux soldats de le traverser pour y exterminer les hommes et les bĂȘtes, 19 Ou si jâenvoie la peste dans ce pays-lĂ , si je dĂ©verse ma colĂšre sur lui en y exterminant hommes et bĂȘtes, 21 Toutefois, voilĂ ce que dit le Seigneur, lâEternel : Bien que jâenvoie contre JĂ©rusalem mes quatre chĂątiments sĂ©vĂšres, lâĂ©pĂ©e, la famine, les bĂȘtes sauvages et la peste pour y exterminer hommes et bĂȘtes, EzĂ©chiel 15 8 De leur pays, je ferai un dĂ©sert Ă cause de leurs rĂ©bellions. Câest lĂ ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel. EzĂ©chiel 20 27 âCâest pourquoi, fils dâhomme, parle Ă la communautĂ© dâIsraĂ«l, et dis-leur : « Voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Vos ancĂȘtres mâont outragĂ© par leurs rĂ©bellions contre moi. EzĂ©chiel 25 13 Ă cause de cela, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Moi, je porterai la main sur Edom et jâen retrancherai hommes et bĂȘtes. Jâen ferai une ruine depuis TĂ©mĂąn jusquâĂ DedĂąn, ils tomberont sous les coups de lâĂ©pĂ©e. Daniel 9 5 nous avons mal agi, nous nous sommes rendus coupables et nous nous sommes rĂ©voltĂ©s contre toi en nous dĂ©tournant de tes commandements et de tes lois. 10 Nous ne tâavons pas obĂ©i, Eternel notre Dieu, nous nâavons pas vĂ©cu selon les lois que tu nous as donnĂ©es par tes serviteurs les prophĂštes. 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a transgressĂ© ta Loi et sâest dĂ©tournĂ© pour ne pas entendre ta voix. Alors la malĂ©diction et toutes les imprĂ©cations inscrites dans la Loi de MoĂŻse, ton serviteur, se sont dĂ©versĂ©es sur nous, parce que nous avons pĂ©chĂ© contre Dieu. 12 Tu as accompli les menaces que tu avais prononcĂ©es contre nous et contre les chefs qui nous gouvernaient : tu as fait fondre sur nous un malheur si grand que, dans ce monde, il nây en a jamais eu de pareil Ă celui qui a frappĂ© JĂ©rusalem. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les habitants dâun pays se rendront peut-ĂȘtre coupables envers moi en mâĂ©tant infidĂšles. Eh bien, je leur ferai sentir ma puissance. Je supprimerai leur nourriture, je leur enverrai la famine, je ferai mourir les humains et les animaux du pays. Français Courant © « Toi, lâhomme, suppose que la population dâun pays se rende coupable envers moi en mâĂ©tant infidĂšle. Eh bien, je manifesterai ma puissance contre elle. Je dĂ©truirai ses rĂ©serves de pain, je lui infligerai la famine et ferai disparaĂźtre ainsi hommes et bĂȘtes du pays. Semeur © âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. Darby Fils d'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main sur lui, et que je lui brise le bĂąton du pain, et y envoie la famine, et retranche du milieu de lui les hommes et les bĂȘtes, Martin Fils d'homme, lorsqu'un pays aura pĂ©chĂ© contre moi, en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'aurai Ă©tendu ma main contre lui, et que je lui aurai rompu le bĂąton du pain, et envoyĂ© la famine, et retranchĂ© du milieu de lui tant les hommes que les bĂȘtes ; Ostervald Fils de l'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant quelque infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main contre lui, en lui retranchant le pain qui soutient, en lui envoyant la famine et en faisant disparaĂźtre hommes et bĂȘtes de son sein, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚȘÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°Ś ÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖŽŚÖ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·Ö„ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖŸŚÖžÖŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖŒ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒÖžŚ ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖœŚŚ World English Bible Son of man, when a land sins against me by committing a trespass, and I stretch out my hand on it, and break the staff of its bread, and send famine on it, and cut off from it man and animal; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si un pays. Cette expression abstraite vise JĂ©rusalem, comme les expressions analogues quiconque et le prophĂšte (versets 4 et 7) dĂ©signaient indirectement les anciens et EzĂ©chiel.PĂ©chait par rĂ©volte : le pĂ©chĂ© de perfidie, la rĂ©volte consciente et rĂ©flĂ©chie contre l'Eternel ; comparez 2Chroniques 26.16-19 (Ozias).La famine. Aucune intercession ne dĂ©tournerait ce flĂ©au, non pas mĂȘme celle de NoĂ©, de Daniel et de Job rĂ©unis. De ces trois hommes, le premier et le troisiĂšme, ont sauvĂ© par leur intercession, l'un sa famille et avec elle l'humanitĂ©, l'autre, ses fils et ses filles, jusqu'Ă l'Ă©preuve que Dieu jugea bon de lui envoyer (Job 1.4-5), puis ses amis (Job 42.7-8). Quant Ă Daniel il saute aux yeux que sous ce nom EzĂ©chiel ne peut dĂ©signer que le prophĂšte bien connu qui Ă©tait alors l'un des dignitaires les plus Ă©levĂ©s de la cour de Babylone. Daniel avait Ă©tĂ© transportĂ© en Orient par NĂ©bucadnetsar immĂ©diatement aprĂšs la bataille de CarkĂ©mis (606-604), et deux ans aprĂšs il avait Ă©tĂ© Ă©levĂ© Ă l'un des postes les plus Ă©minents de l'empire chaldĂ©en. Si donc le discours actuel d'EzĂ©chiel date de cinq ans environ avant la ruine de JĂ©rusalem (588-586), il y avait plus d'une douzaine d'annĂ©es que Daniel remplissait ces hautes fonctions. Peut-ĂȘtre avait-il dĂ©jĂ rendu d'importants services Ă ses compatriotes malheureux et en particulier Ă la colonie de Tel-Abib. Il est naturel qu'EzĂ©chiel pense Ă lui en cherchant parmi ses contemporains vivants un intercesseur Ă associer aux deux anciens personnages qu'il vient de nommer. C'est donc peine absolument perdue que de chercher, dans les temps antiques, un autre Daniel que celui-lĂ . L'histoire ne mentionne pas un seul personnage de ce nom ; or il est Ă©vident que l'homme dĂ©signĂ© ici devait ĂȘtre un juste devenu cĂ©lĂšbre par l'efficacitĂ© de ses priĂšres, puisqu'il est associĂ© Ă deux hommes aussi illustres que Job et NoĂ©. Mais il ne faut pas oublier cette diffĂ©rence, entre ceux-ci et Daniel, que leur prĂ©sence en ce moment n'est qu'une supposition impossible, tandis que celle de Daniel est une rĂ©alitĂ©. VoilĂ sans doute la raison pour laquelle, celui-ci est placĂ© entre les deux autres. Tout Ă©chouerait donc, mĂȘme si, cet intercesseur vivant se mettant Ă prier, les deux morts venaient se placer Ă sa droite et Ă sa gauche, pour appuyer son intercession de la leur (Exode 17.10-12). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Fils 01121 de lâhomme 0120, lorsquâun pays 0776 pĂ©cherait 02398 08799 contre moi en se livrant 04603 08800 Ă lâinfidĂ©litĂ© 04604, et que jâĂ©tendrais 05186 08804 ma main 03027 sur lui, â si je brisais 07665 08804 pour lui le bĂąton 04294 du pain 03899, si je lui envoyais 07971 08689 la famine 07458, si jâen exterminais 03772 08689 les hommes 0120 et les bĂȘtes 0929, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0929 - bÄhemahbĂȘte, bĂ©tail, animal bĂȘtes (collectif de tous les animaux) bĂ©tail, (animaux domestiques) bĂȘtes sauvages, les ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02398 - chata'pĂ©cher, manquer, manquer la voie, encourir la culpabilitĂ©, forfaire, purifier manquer le but, quitter le ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03772 - karathcouper, retrancher, dĂ©couper, supprimer une partie du corps, Ă©liminer, tuer, rompre un pacte, traiter une ⊠03899 - lechempain, nourriture, grain pain pain de blĂ© nourriture (en gĂ©nĂ©ral) 04294 - mattehbĂąton, branche, tribu tige, verge (d'Aaron), flĂšche, trait branche (de vigne) tribu compagnie conduite par ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠04604 - ma`alaction infidĂšle ou traĂźtre, transgression contre l'homme contre Dieu 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠07458 - ra`abfamine, faim famine (sur un territoire, dans une nation) de la parole de l'Ăternel (fig) ⊠07665 - shabarbriser, casser en morceaux (Qal) rompre, briser, casser, dĂ©chirer violemment, Ă©craser, Ă©teindre rompre: rupture (fig) ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂTAUX1. Les mines. Les montagnes de Palestine--de formation relativement rĂ©cente--sont pauvres en minerais ; elles renfermaient pourtant divers mĂ©taux, mais ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠VENTImportant dĂ©placement de l'air atmosphĂ©rique dans une direction dĂ©terminĂ©e. Le vent est produit par l'augmentation ou la diminution de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 6 7 Il dit alors : âJe supprimerai de la surface de la terre les hommes que jâai créés. Oui, jâexterminerai les hommes et les animaux jusquâaux bĂȘtes qui se meuvent Ă ras de terre et aux oiseaux du ciel, car je regrette de les avoir faits. LĂ©vitique 26 26 Je vous couperai les vivres, de sorte que dix femmes pourront cuire tout leur pain disponible dans un seul four et, lorsquâelles le distribueront par rations pesĂ©es, il nâapaisera pas votre faim. Esdras 9 6 Je lui dis : âMon Dieu, je suis trop rempli de honte et de confusion pour oser lever les regards vers toi, ĂŽ mon Dieu, car nos pĂ©chĂ©s se sont multipliĂ©s jusquâĂ nous submerger, et nos fautes se sont accumulĂ©es et montent jusquâau ciel. EsaĂŻe 3 1 Voici que lâEternel, le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes, va te priver, JĂ©rusalem, et toi, royaume de Juda, de tout ce qui vous sert dâappui : il vous enlĂšvera toutes vos rĂ©serves de pain et toutes vos rĂ©serves dâeau, EsaĂŻe 24 20 elle oscille et titube, pareille Ă un ivrogne, et elle est Ă©branlĂ©e tout comme une cabane, car le poids de son crime pĂšse sur elle. Elle tombe et jamais ne se relĂšvera. JĂ©rĂ©mie 7 20 Câest pourquoi, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Mon ardente colĂšre et mon indignation vont fondre sur ce lieu, sur les gens et les bĂȘtes, sur les arbres des champs et les produits du sol. Et elles brĂ»lent comme un feu qui ne sâĂ©teindra pas. JĂ©rĂ©mie 15 2 Et lorsquâils te diront : « OĂč devons-nous aller ? » tu leur diras ceci : « Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de la peste sâen iront Ă la peste ; ceux qui sont destinĂ©s Ă pĂ©rir par lâĂ©pĂ©e sâen iront Ă lâĂ©pĂ©e, ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de famine, iront Ă la famine ; ceux qui sont rĂ©servĂ©s pour la captivitĂ©, sâen iront en captivitĂ©. 3 « Je leur enverrai quatre sortes de maux, dĂ©clare lâEternel : lâĂ©pĂ©e pour les abattre, les chiens pour les dĂ©chirer en les traĂźnant, les animaux sauvages, et les rapaces pour les dĂ©vorer et les dĂ©truire. JĂ©rĂ©mie 32 43 Et lâon achĂštera des champs dans ce pays qui est, selon vos dires, un pays dĂ©vastĂ©, sans homme ni bĂȘtes, et livrĂ© aux ChaldĂ©ens. JĂ©rĂ©mie 36 29 Tu diras Ă Yehoyaqim, roi de Juda : Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Tu as brĂ»lĂ© ce rouleau en demandant : « Pourquoi y as-tu Ă©crit que le roi de Babylone viendra dĂ©truire ce pays et en exterminer hommes et bĂȘtes ? » Lamentations 1 8 Voici : JĂ©rusalem a gravement pĂ©chĂ©, câest pourquoi elle est devenue comme un dĂ©chet. Tous ceux qui lâhonoraient, maintenant la mĂ©prisent, car ils ont vu sa nuditĂ©. Elle-mĂȘme en gĂ©mit et se dĂ©tourne. 20 Regarde, ĂŽ Eternel, je suis dans la dĂ©tresse ; tout mon ĂȘtre intĂ©rieur est en bouillonnement. Mon cĆur chavire en moi parce que je me suis gravement rĂ©voltĂ©e. Tandis quâĂ lâextĂ©rieur lâĂ©pĂ©e me prive de mes enfants, dans la maison câest comme chez la mort. Lamentations 4 9 Les victimes du glaive sont plus heureuses que les victimes de la famine : tenaillĂ©es par la faim, elles sâĂ©puisent car les produits des champs leur font dĂ©faut. 10 De tendres femmes, de leurs mains ont fait cuire la chair de leurs enfants pour sâen nourrir, Ă cause du dĂ©sastre qui a atteint la communautĂ© de mon peuple. EzĂ©chiel 4 16 Il me dit encore : âFils dâhomme, je vais supprimer toute rĂ©serve de pain dans JĂ©rusalem. Ses habitants mangeront dans lâangoisse du pain strictement rationnĂ© et ils boiront dans la dĂ©tresse de lâeau en quantitĂ© mesurĂ©e. EzĂ©chiel 5 16 Je vais dĂ©cocher contre vous les flĂšches mauvaises et mortelles de la famine pour vous exterminer. Je rendrai cette famine encore plus implacable et je dĂ©truirai toutes vos rĂ©serves de pain. EzĂ©chiel 9 9 Il me rĂ©pondit : âLe pĂ©chĂ© des royaumes dâIsraĂ«l et de Juda est excessivement grand. Le pays est rempli de sang et la ville est pleine dâinjustices. Les gens disent : « LâEternel a quittĂ© ce pays, lâEternel ne voit rien ! » EzĂ©chiel 14 13 âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. 17 Ou si jâenvoie la guerre contre ce pays-lĂ en ordonnant aux soldats de le traverser pour y exterminer les hommes et les bĂȘtes, 19 Ou si jâenvoie la peste dans ce pays-lĂ , si je dĂ©verse ma colĂšre sur lui en y exterminant hommes et bĂȘtes, 21 Toutefois, voilĂ ce que dit le Seigneur, lâEternel : Bien que jâenvoie contre JĂ©rusalem mes quatre chĂątiments sĂ©vĂšres, lâĂ©pĂ©e, la famine, les bĂȘtes sauvages et la peste pour y exterminer hommes et bĂȘtes, EzĂ©chiel 15 8 De leur pays, je ferai un dĂ©sert Ă cause de leurs rĂ©bellions. Câest lĂ ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel. EzĂ©chiel 20 27 âCâest pourquoi, fils dâhomme, parle Ă la communautĂ© dâIsraĂ«l, et dis-leur : « Voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Vos ancĂȘtres mâont outragĂ© par leurs rĂ©bellions contre moi. EzĂ©chiel 25 13 Ă cause de cela, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Moi, je porterai la main sur Edom et jâen retrancherai hommes et bĂȘtes. Jâen ferai une ruine depuis TĂ©mĂąn jusquâĂ DedĂąn, ils tomberont sous les coups de lâĂ©pĂ©e. Daniel 9 5 nous avons mal agi, nous nous sommes rendus coupables et nous nous sommes rĂ©voltĂ©s contre toi en nous dĂ©tournant de tes commandements et de tes lois. 10 Nous ne tâavons pas obĂ©i, Eternel notre Dieu, nous nâavons pas vĂ©cu selon les lois que tu nous as donnĂ©es par tes serviteurs les prophĂštes. 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a transgressĂ© ta Loi et sâest dĂ©tournĂ© pour ne pas entendre ta voix. Alors la malĂ©diction et toutes les imprĂ©cations inscrites dans la Loi de MoĂŻse, ton serviteur, se sont dĂ©versĂ©es sur nous, parce que nous avons pĂ©chĂ© contre Dieu. 12 Tu as accompli les menaces que tu avais prononcĂ©es contre nous et contre les chefs qui nous gouvernaient : tu as fait fondre sur nous un malheur si grand que, dans ce monde, il nây en a jamais eu de pareil Ă celui qui a frappĂ© JĂ©rusalem. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les habitants dâun pays se rendront peut-ĂȘtre coupables envers moi en mâĂ©tant infidĂšles. Eh bien, je leur ferai sentir ma puissance. Je supprimerai leur nourriture, je leur enverrai la famine, je ferai mourir les humains et les animaux du pays. Français Courant © « Toi, lâhomme, suppose que la population dâun pays se rende coupable envers moi en mâĂ©tant infidĂšle. Eh bien, je manifesterai ma puissance contre elle. Je dĂ©truirai ses rĂ©serves de pain, je lui infligerai la famine et ferai disparaĂźtre ainsi hommes et bĂȘtes du pays. Semeur © âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. Darby Fils d'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main sur lui, et que je lui brise le bĂąton du pain, et y envoie la famine, et retranche du milieu de lui les hommes et les bĂȘtes, Martin Fils d'homme, lorsqu'un pays aura pĂ©chĂ© contre moi, en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'aurai Ă©tendu ma main contre lui, et que je lui aurai rompu le bĂąton du pain, et envoyĂ© la famine, et retranchĂ© du milieu de lui tant les hommes que les bĂȘtes ; Ostervald Fils de l'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant quelque infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main contre lui, en lui retranchant le pain qui soutient, en lui envoyant la famine et en faisant disparaĂźtre hommes et bĂȘtes de son sein, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚȘÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°Ś ÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖŽŚÖ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·Ö„ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖŸŚÖžÖŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖŒ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒÖžŚ ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖœŚŚ World English Bible Son of man, when a land sins against me by committing a trespass, and I stretch out my hand on it, and break the staff of its bread, and send famine on it, and cut off from it man and animal; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si un pays. Cette expression abstraite vise JĂ©rusalem, comme les expressions analogues quiconque et le prophĂšte (versets 4 et 7) dĂ©signaient indirectement les anciens et EzĂ©chiel.PĂ©chait par rĂ©volte : le pĂ©chĂ© de perfidie, la rĂ©volte consciente et rĂ©flĂ©chie contre l'Eternel ; comparez 2Chroniques 26.16-19 (Ozias).La famine. Aucune intercession ne dĂ©tournerait ce flĂ©au, non pas mĂȘme celle de NoĂ©, de Daniel et de Job rĂ©unis. De ces trois hommes, le premier et le troisiĂšme, ont sauvĂ© par leur intercession, l'un sa famille et avec elle l'humanitĂ©, l'autre, ses fils et ses filles, jusqu'Ă l'Ă©preuve que Dieu jugea bon de lui envoyer (Job 1.4-5), puis ses amis (Job 42.7-8). Quant Ă Daniel il saute aux yeux que sous ce nom EzĂ©chiel ne peut dĂ©signer que le prophĂšte bien connu qui Ă©tait alors l'un des dignitaires les plus Ă©levĂ©s de la cour de Babylone. Daniel avait Ă©tĂ© transportĂ© en Orient par NĂ©bucadnetsar immĂ©diatement aprĂšs la bataille de CarkĂ©mis (606-604), et deux ans aprĂšs il avait Ă©tĂ© Ă©levĂ© Ă l'un des postes les plus Ă©minents de l'empire chaldĂ©en. Si donc le discours actuel d'EzĂ©chiel date de cinq ans environ avant la ruine de JĂ©rusalem (588-586), il y avait plus d'une douzaine d'annĂ©es que Daniel remplissait ces hautes fonctions. Peut-ĂȘtre avait-il dĂ©jĂ rendu d'importants services Ă ses compatriotes malheureux et en particulier Ă la colonie de Tel-Abib. Il est naturel qu'EzĂ©chiel pense Ă lui en cherchant parmi ses contemporains vivants un intercesseur Ă associer aux deux anciens personnages qu'il vient de nommer. C'est donc peine absolument perdue que de chercher, dans les temps antiques, un autre Daniel que celui-lĂ . L'histoire ne mentionne pas un seul personnage de ce nom ; or il est Ă©vident que l'homme dĂ©signĂ© ici devait ĂȘtre un juste devenu cĂ©lĂšbre par l'efficacitĂ© de ses priĂšres, puisqu'il est associĂ© Ă deux hommes aussi illustres que Job et NoĂ©. Mais il ne faut pas oublier cette diffĂ©rence, entre ceux-ci et Daniel, que leur prĂ©sence en ce moment n'est qu'une supposition impossible, tandis que celle de Daniel est une rĂ©alitĂ©. VoilĂ sans doute la raison pour laquelle, celui-ci est placĂ© entre les deux autres. Tout Ă©chouerait donc, mĂȘme si, cet intercesseur vivant se mettant Ă prier, les deux morts venaient se placer Ă sa droite et Ă sa gauche, pour appuyer son intercession de la leur (Exode 17.10-12). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Fils 01121 de lâhomme 0120, lorsquâun pays 0776 pĂ©cherait 02398 08799 contre moi en se livrant 04603 08800 Ă lâinfidĂ©litĂ© 04604, et que jâĂ©tendrais 05186 08804 ma main 03027 sur lui, â si je brisais 07665 08804 pour lui le bĂąton 04294 du pain 03899, si je lui envoyais 07971 08689 la famine 07458, si jâen exterminais 03772 08689 les hommes 0120 et les bĂȘtes 0929, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0929 - bÄhemahbĂȘte, bĂ©tail, animal bĂȘtes (collectif de tous les animaux) bĂ©tail, (animaux domestiques) bĂȘtes sauvages, les ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02398 - chata'pĂ©cher, manquer, manquer la voie, encourir la culpabilitĂ©, forfaire, purifier manquer le but, quitter le ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03772 - karathcouper, retrancher, dĂ©couper, supprimer une partie du corps, Ă©liminer, tuer, rompre un pacte, traiter une ⊠03899 - lechempain, nourriture, grain pain pain de blĂ© nourriture (en gĂ©nĂ©ral) 04294 - mattehbĂąton, branche, tribu tige, verge (d'Aaron), flĂšche, trait branche (de vigne) tribu compagnie conduite par ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠04604 - ma`alaction infidĂšle ou traĂźtre, transgression contre l'homme contre Dieu 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠07458 - ra`abfamine, faim famine (sur un territoire, dans une nation) de la parole de l'Ăternel (fig) ⊠07665 - shabarbriser, casser en morceaux (Qal) rompre, briser, casser, dĂ©chirer violemment, Ă©craser, Ă©teindre rompre: rupture (fig) ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂTAUX1. Les mines. Les montagnes de Palestine--de formation relativement rĂ©cente--sont pauvres en minerais ; elles renfermaient pourtant divers mĂ©taux, mais ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠VENTImportant dĂ©placement de l'air atmosphĂ©rique dans une direction dĂ©terminĂ©e. Le vent est produit par l'augmentation ou la diminution de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 6 7 Il dit alors : âJe supprimerai de la surface de la terre les hommes que jâai créés. Oui, jâexterminerai les hommes et les animaux jusquâaux bĂȘtes qui se meuvent Ă ras de terre et aux oiseaux du ciel, car je regrette de les avoir faits. LĂ©vitique 26 26 Je vous couperai les vivres, de sorte que dix femmes pourront cuire tout leur pain disponible dans un seul four et, lorsquâelles le distribueront par rations pesĂ©es, il nâapaisera pas votre faim. Esdras 9 6 Je lui dis : âMon Dieu, je suis trop rempli de honte et de confusion pour oser lever les regards vers toi, ĂŽ mon Dieu, car nos pĂ©chĂ©s se sont multipliĂ©s jusquâĂ nous submerger, et nos fautes se sont accumulĂ©es et montent jusquâau ciel. EsaĂŻe 3 1 Voici que lâEternel, le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes, va te priver, JĂ©rusalem, et toi, royaume de Juda, de tout ce qui vous sert dâappui : il vous enlĂšvera toutes vos rĂ©serves de pain et toutes vos rĂ©serves dâeau, EsaĂŻe 24 20 elle oscille et titube, pareille Ă un ivrogne, et elle est Ă©branlĂ©e tout comme une cabane, car le poids de son crime pĂšse sur elle. Elle tombe et jamais ne se relĂšvera. JĂ©rĂ©mie 7 20 Câest pourquoi, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Mon ardente colĂšre et mon indignation vont fondre sur ce lieu, sur les gens et les bĂȘtes, sur les arbres des champs et les produits du sol. Et elles brĂ»lent comme un feu qui ne sâĂ©teindra pas. JĂ©rĂ©mie 15 2 Et lorsquâils te diront : « OĂč devons-nous aller ? » tu leur diras ceci : « Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de la peste sâen iront Ă la peste ; ceux qui sont destinĂ©s Ă pĂ©rir par lâĂ©pĂ©e sâen iront Ă lâĂ©pĂ©e, ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de famine, iront Ă la famine ; ceux qui sont rĂ©servĂ©s pour la captivitĂ©, sâen iront en captivitĂ©. 3 « Je leur enverrai quatre sortes de maux, dĂ©clare lâEternel : lâĂ©pĂ©e pour les abattre, les chiens pour les dĂ©chirer en les traĂźnant, les animaux sauvages, et les rapaces pour les dĂ©vorer et les dĂ©truire. JĂ©rĂ©mie 32 43 Et lâon achĂštera des champs dans ce pays qui est, selon vos dires, un pays dĂ©vastĂ©, sans homme ni bĂȘtes, et livrĂ© aux ChaldĂ©ens. JĂ©rĂ©mie 36 29 Tu diras Ă Yehoyaqim, roi de Juda : Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Tu as brĂ»lĂ© ce rouleau en demandant : « Pourquoi y as-tu Ă©crit que le roi de Babylone viendra dĂ©truire ce pays et en exterminer hommes et bĂȘtes ? » Lamentations 1 8 Voici : JĂ©rusalem a gravement pĂ©chĂ©, câest pourquoi elle est devenue comme un dĂ©chet. Tous ceux qui lâhonoraient, maintenant la mĂ©prisent, car ils ont vu sa nuditĂ©. Elle-mĂȘme en gĂ©mit et se dĂ©tourne. 20 Regarde, ĂŽ Eternel, je suis dans la dĂ©tresse ; tout mon ĂȘtre intĂ©rieur est en bouillonnement. Mon cĆur chavire en moi parce que je me suis gravement rĂ©voltĂ©e. Tandis quâĂ lâextĂ©rieur lâĂ©pĂ©e me prive de mes enfants, dans la maison câest comme chez la mort. Lamentations 4 9 Les victimes du glaive sont plus heureuses que les victimes de la famine : tenaillĂ©es par la faim, elles sâĂ©puisent car les produits des champs leur font dĂ©faut. 10 De tendres femmes, de leurs mains ont fait cuire la chair de leurs enfants pour sâen nourrir, Ă cause du dĂ©sastre qui a atteint la communautĂ© de mon peuple. EzĂ©chiel 4 16 Il me dit encore : âFils dâhomme, je vais supprimer toute rĂ©serve de pain dans JĂ©rusalem. Ses habitants mangeront dans lâangoisse du pain strictement rationnĂ© et ils boiront dans la dĂ©tresse de lâeau en quantitĂ© mesurĂ©e. EzĂ©chiel 5 16 Je vais dĂ©cocher contre vous les flĂšches mauvaises et mortelles de la famine pour vous exterminer. Je rendrai cette famine encore plus implacable et je dĂ©truirai toutes vos rĂ©serves de pain. EzĂ©chiel 9 9 Il me rĂ©pondit : âLe pĂ©chĂ© des royaumes dâIsraĂ«l et de Juda est excessivement grand. Le pays est rempli de sang et la ville est pleine dâinjustices. Les gens disent : « LâEternel a quittĂ© ce pays, lâEternel ne voit rien ! » EzĂ©chiel 14 13 âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. 17 Ou si jâenvoie la guerre contre ce pays-lĂ en ordonnant aux soldats de le traverser pour y exterminer les hommes et les bĂȘtes, 19 Ou si jâenvoie la peste dans ce pays-lĂ , si je dĂ©verse ma colĂšre sur lui en y exterminant hommes et bĂȘtes, 21 Toutefois, voilĂ ce que dit le Seigneur, lâEternel : Bien que jâenvoie contre JĂ©rusalem mes quatre chĂątiments sĂ©vĂšres, lâĂ©pĂ©e, la famine, les bĂȘtes sauvages et la peste pour y exterminer hommes et bĂȘtes, EzĂ©chiel 15 8 De leur pays, je ferai un dĂ©sert Ă cause de leurs rĂ©bellions. Câest lĂ ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel. EzĂ©chiel 20 27 âCâest pourquoi, fils dâhomme, parle Ă la communautĂ© dâIsraĂ«l, et dis-leur : « Voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Vos ancĂȘtres mâont outragĂ© par leurs rĂ©bellions contre moi. EzĂ©chiel 25 13 Ă cause de cela, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Moi, je porterai la main sur Edom et jâen retrancherai hommes et bĂȘtes. Jâen ferai une ruine depuis TĂ©mĂąn jusquâĂ DedĂąn, ils tomberont sous les coups de lâĂ©pĂ©e. Daniel 9 5 nous avons mal agi, nous nous sommes rendus coupables et nous nous sommes rĂ©voltĂ©s contre toi en nous dĂ©tournant de tes commandements et de tes lois. 10 Nous ne tâavons pas obĂ©i, Eternel notre Dieu, nous nâavons pas vĂ©cu selon les lois que tu nous as donnĂ©es par tes serviteurs les prophĂštes. 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a transgressĂ© ta Loi et sâest dĂ©tournĂ© pour ne pas entendre ta voix. Alors la malĂ©diction et toutes les imprĂ©cations inscrites dans la Loi de MoĂŻse, ton serviteur, se sont dĂ©versĂ©es sur nous, parce que nous avons pĂ©chĂ© contre Dieu. 12 Tu as accompli les menaces que tu avais prononcĂ©es contre nous et contre les chefs qui nous gouvernaient : tu as fait fondre sur nous un malheur si grand que, dans ce monde, il nây en a jamais eu de pareil Ă celui qui a frappĂ© JĂ©rusalem. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les habitants dâun pays se rendront peut-ĂȘtre coupables envers moi en mâĂ©tant infidĂšles. Eh bien, je leur ferai sentir ma puissance. Je supprimerai leur nourriture, je leur enverrai la famine, je ferai mourir les humains et les animaux du pays. Français Courant © « Toi, lâhomme, suppose que la population dâun pays se rende coupable envers moi en mâĂ©tant infidĂšle. Eh bien, je manifesterai ma puissance contre elle. Je dĂ©truirai ses rĂ©serves de pain, je lui infligerai la famine et ferai disparaĂźtre ainsi hommes et bĂȘtes du pays. Semeur © âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. Darby Fils d'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main sur lui, et que je lui brise le bĂąton du pain, et y envoie la famine, et retranche du milieu de lui les hommes et les bĂȘtes, Martin Fils d'homme, lorsqu'un pays aura pĂ©chĂ© contre moi, en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'aurai Ă©tendu ma main contre lui, et que je lui aurai rompu le bĂąton du pain, et envoyĂ© la famine, et retranchĂ© du milieu de lui tant les hommes que les bĂȘtes ; Ostervald Fils de l'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant quelque infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main contre lui, en lui retranchant le pain qui soutient, en lui envoyant la famine et en faisant disparaĂźtre hommes et bĂȘtes de son sein, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚȘÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°Ś ÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖŽŚÖ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·Ö„ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖŸŚÖžÖŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖŒ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒÖžŚ ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖœŚŚ World English Bible Son of man, when a land sins against me by committing a trespass, and I stretch out my hand on it, and break the staff of its bread, and send famine on it, and cut off from it man and animal; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si un pays. Cette expression abstraite vise JĂ©rusalem, comme les expressions analogues quiconque et le prophĂšte (versets 4 et 7) dĂ©signaient indirectement les anciens et EzĂ©chiel.PĂ©chait par rĂ©volte : le pĂ©chĂ© de perfidie, la rĂ©volte consciente et rĂ©flĂ©chie contre l'Eternel ; comparez 2Chroniques 26.16-19 (Ozias).La famine. Aucune intercession ne dĂ©tournerait ce flĂ©au, non pas mĂȘme celle de NoĂ©, de Daniel et de Job rĂ©unis. De ces trois hommes, le premier et le troisiĂšme, ont sauvĂ© par leur intercession, l'un sa famille et avec elle l'humanitĂ©, l'autre, ses fils et ses filles, jusqu'Ă l'Ă©preuve que Dieu jugea bon de lui envoyer (Job 1.4-5), puis ses amis (Job 42.7-8). Quant Ă Daniel il saute aux yeux que sous ce nom EzĂ©chiel ne peut dĂ©signer que le prophĂšte bien connu qui Ă©tait alors l'un des dignitaires les plus Ă©levĂ©s de la cour de Babylone. Daniel avait Ă©tĂ© transportĂ© en Orient par NĂ©bucadnetsar immĂ©diatement aprĂšs la bataille de CarkĂ©mis (606-604), et deux ans aprĂšs il avait Ă©tĂ© Ă©levĂ© Ă l'un des postes les plus Ă©minents de l'empire chaldĂ©en. Si donc le discours actuel d'EzĂ©chiel date de cinq ans environ avant la ruine de JĂ©rusalem (588-586), il y avait plus d'une douzaine d'annĂ©es que Daniel remplissait ces hautes fonctions. Peut-ĂȘtre avait-il dĂ©jĂ rendu d'importants services Ă ses compatriotes malheureux et en particulier Ă la colonie de Tel-Abib. Il est naturel qu'EzĂ©chiel pense Ă lui en cherchant parmi ses contemporains vivants un intercesseur Ă associer aux deux anciens personnages qu'il vient de nommer. C'est donc peine absolument perdue que de chercher, dans les temps antiques, un autre Daniel que celui-lĂ . L'histoire ne mentionne pas un seul personnage de ce nom ; or il est Ă©vident que l'homme dĂ©signĂ© ici devait ĂȘtre un juste devenu cĂ©lĂšbre par l'efficacitĂ© de ses priĂšres, puisqu'il est associĂ© Ă deux hommes aussi illustres que Job et NoĂ©. Mais il ne faut pas oublier cette diffĂ©rence, entre ceux-ci et Daniel, que leur prĂ©sence en ce moment n'est qu'une supposition impossible, tandis que celle de Daniel est une rĂ©alitĂ©. VoilĂ sans doute la raison pour laquelle, celui-ci est placĂ© entre les deux autres. Tout Ă©chouerait donc, mĂȘme si, cet intercesseur vivant se mettant Ă prier, les deux morts venaient se placer Ă sa droite et Ă sa gauche, pour appuyer son intercession de la leur (Exode 17.10-12). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Fils 01121 de lâhomme 0120, lorsquâun pays 0776 pĂ©cherait 02398 08799 contre moi en se livrant 04603 08800 Ă lâinfidĂ©litĂ© 04604, et que jâĂ©tendrais 05186 08804 ma main 03027 sur lui, â si je brisais 07665 08804 pour lui le bĂąton 04294 du pain 03899, si je lui envoyais 07971 08689 la famine 07458, si jâen exterminais 03772 08689 les hommes 0120 et les bĂȘtes 0929, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0929 - bÄhemahbĂȘte, bĂ©tail, animal bĂȘtes (collectif de tous les animaux) bĂ©tail, (animaux domestiques) bĂȘtes sauvages, les ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02398 - chata'pĂ©cher, manquer, manquer la voie, encourir la culpabilitĂ©, forfaire, purifier manquer le but, quitter le ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03772 - karathcouper, retrancher, dĂ©couper, supprimer une partie du corps, Ă©liminer, tuer, rompre un pacte, traiter une ⊠03899 - lechempain, nourriture, grain pain pain de blĂ© nourriture (en gĂ©nĂ©ral) 04294 - mattehbĂąton, branche, tribu tige, verge (d'Aaron), flĂšche, trait branche (de vigne) tribu compagnie conduite par ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠04604 - ma`alaction infidĂšle ou traĂźtre, transgression contre l'homme contre Dieu 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠07458 - ra`abfamine, faim famine (sur un territoire, dans une nation) de la parole de l'Ăternel (fig) ⊠07665 - shabarbriser, casser en morceaux (Qal) rompre, briser, casser, dĂ©chirer violemment, Ă©craser, Ă©teindre rompre: rupture (fig) ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂTAUX1. Les mines. Les montagnes de Palestine--de formation relativement rĂ©cente--sont pauvres en minerais ; elles renfermaient pourtant divers mĂ©taux, mais ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠VENTImportant dĂ©placement de l'air atmosphĂ©rique dans une direction dĂ©terminĂ©e. Le vent est produit par l'augmentation ou la diminution de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 6 7 Il dit alors : âJe supprimerai de la surface de la terre les hommes que jâai créés. Oui, jâexterminerai les hommes et les animaux jusquâaux bĂȘtes qui se meuvent Ă ras de terre et aux oiseaux du ciel, car je regrette de les avoir faits. LĂ©vitique 26 26 Je vous couperai les vivres, de sorte que dix femmes pourront cuire tout leur pain disponible dans un seul four et, lorsquâelles le distribueront par rations pesĂ©es, il nâapaisera pas votre faim. Esdras 9 6 Je lui dis : âMon Dieu, je suis trop rempli de honte et de confusion pour oser lever les regards vers toi, ĂŽ mon Dieu, car nos pĂ©chĂ©s se sont multipliĂ©s jusquâĂ nous submerger, et nos fautes se sont accumulĂ©es et montent jusquâau ciel. EsaĂŻe 3 1 Voici que lâEternel, le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes, va te priver, JĂ©rusalem, et toi, royaume de Juda, de tout ce qui vous sert dâappui : il vous enlĂšvera toutes vos rĂ©serves de pain et toutes vos rĂ©serves dâeau, EsaĂŻe 24 20 elle oscille et titube, pareille Ă un ivrogne, et elle est Ă©branlĂ©e tout comme une cabane, car le poids de son crime pĂšse sur elle. Elle tombe et jamais ne se relĂšvera. JĂ©rĂ©mie 7 20 Câest pourquoi, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Mon ardente colĂšre et mon indignation vont fondre sur ce lieu, sur les gens et les bĂȘtes, sur les arbres des champs et les produits du sol. Et elles brĂ»lent comme un feu qui ne sâĂ©teindra pas. JĂ©rĂ©mie 15 2 Et lorsquâils te diront : « OĂč devons-nous aller ? » tu leur diras ceci : « Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de la peste sâen iront Ă la peste ; ceux qui sont destinĂ©s Ă pĂ©rir par lâĂ©pĂ©e sâen iront Ă lâĂ©pĂ©e, ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de famine, iront Ă la famine ; ceux qui sont rĂ©servĂ©s pour la captivitĂ©, sâen iront en captivitĂ©. 3 « Je leur enverrai quatre sortes de maux, dĂ©clare lâEternel : lâĂ©pĂ©e pour les abattre, les chiens pour les dĂ©chirer en les traĂźnant, les animaux sauvages, et les rapaces pour les dĂ©vorer et les dĂ©truire. JĂ©rĂ©mie 32 43 Et lâon achĂštera des champs dans ce pays qui est, selon vos dires, un pays dĂ©vastĂ©, sans homme ni bĂȘtes, et livrĂ© aux ChaldĂ©ens. JĂ©rĂ©mie 36 29 Tu diras Ă Yehoyaqim, roi de Juda : Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Tu as brĂ»lĂ© ce rouleau en demandant : « Pourquoi y as-tu Ă©crit que le roi de Babylone viendra dĂ©truire ce pays et en exterminer hommes et bĂȘtes ? » Lamentations 1 8 Voici : JĂ©rusalem a gravement pĂ©chĂ©, câest pourquoi elle est devenue comme un dĂ©chet. Tous ceux qui lâhonoraient, maintenant la mĂ©prisent, car ils ont vu sa nuditĂ©. Elle-mĂȘme en gĂ©mit et se dĂ©tourne. 20 Regarde, ĂŽ Eternel, je suis dans la dĂ©tresse ; tout mon ĂȘtre intĂ©rieur est en bouillonnement. Mon cĆur chavire en moi parce que je me suis gravement rĂ©voltĂ©e. Tandis quâĂ lâextĂ©rieur lâĂ©pĂ©e me prive de mes enfants, dans la maison câest comme chez la mort. Lamentations 4 9 Les victimes du glaive sont plus heureuses que les victimes de la famine : tenaillĂ©es par la faim, elles sâĂ©puisent car les produits des champs leur font dĂ©faut. 10 De tendres femmes, de leurs mains ont fait cuire la chair de leurs enfants pour sâen nourrir, Ă cause du dĂ©sastre qui a atteint la communautĂ© de mon peuple. EzĂ©chiel 4 16 Il me dit encore : âFils dâhomme, je vais supprimer toute rĂ©serve de pain dans JĂ©rusalem. Ses habitants mangeront dans lâangoisse du pain strictement rationnĂ© et ils boiront dans la dĂ©tresse de lâeau en quantitĂ© mesurĂ©e. EzĂ©chiel 5 16 Je vais dĂ©cocher contre vous les flĂšches mauvaises et mortelles de la famine pour vous exterminer. Je rendrai cette famine encore plus implacable et je dĂ©truirai toutes vos rĂ©serves de pain. EzĂ©chiel 9 9 Il me rĂ©pondit : âLe pĂ©chĂ© des royaumes dâIsraĂ«l et de Juda est excessivement grand. Le pays est rempli de sang et la ville est pleine dâinjustices. Les gens disent : « LâEternel a quittĂ© ce pays, lâEternel ne voit rien ! » EzĂ©chiel 14 13 âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. 17 Ou si jâenvoie la guerre contre ce pays-lĂ en ordonnant aux soldats de le traverser pour y exterminer les hommes et les bĂȘtes, 19 Ou si jâenvoie la peste dans ce pays-lĂ , si je dĂ©verse ma colĂšre sur lui en y exterminant hommes et bĂȘtes, 21 Toutefois, voilĂ ce que dit le Seigneur, lâEternel : Bien que jâenvoie contre JĂ©rusalem mes quatre chĂątiments sĂ©vĂšres, lâĂ©pĂ©e, la famine, les bĂȘtes sauvages et la peste pour y exterminer hommes et bĂȘtes, EzĂ©chiel 15 8 De leur pays, je ferai un dĂ©sert Ă cause de leurs rĂ©bellions. Câest lĂ ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel. EzĂ©chiel 20 27 âCâest pourquoi, fils dâhomme, parle Ă la communautĂ© dâIsraĂ«l, et dis-leur : « Voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Vos ancĂȘtres mâont outragĂ© par leurs rĂ©bellions contre moi. EzĂ©chiel 25 13 Ă cause de cela, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Moi, je porterai la main sur Edom et jâen retrancherai hommes et bĂȘtes. Jâen ferai une ruine depuis TĂ©mĂąn jusquâĂ DedĂąn, ils tomberont sous les coups de lâĂ©pĂ©e. Daniel 9 5 nous avons mal agi, nous nous sommes rendus coupables et nous nous sommes rĂ©voltĂ©s contre toi en nous dĂ©tournant de tes commandements et de tes lois. 10 Nous ne tâavons pas obĂ©i, Eternel notre Dieu, nous nâavons pas vĂ©cu selon les lois que tu nous as donnĂ©es par tes serviteurs les prophĂštes. 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a transgressĂ© ta Loi et sâest dĂ©tournĂ© pour ne pas entendre ta voix. Alors la malĂ©diction et toutes les imprĂ©cations inscrites dans la Loi de MoĂŻse, ton serviteur, se sont dĂ©versĂ©es sur nous, parce que nous avons pĂ©chĂ© contre Dieu. 12 Tu as accompli les menaces que tu avais prononcĂ©es contre nous et contre les chefs qui nous gouvernaient : tu as fait fondre sur nous un malheur si grand que, dans ce monde, il nây en a jamais eu de pareil Ă celui qui a frappĂ© JĂ©rusalem. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 « Fils de lâhomme, si un pays pĂšche contre moi en se livrant Ă l'infidĂ©litĂ© et que je dĂ©ploie ma puissance contre lui â si je le prive de pain, lui envoie la famine et en Ă©limine hommes et bĂȘtes â Segond 1910 Fils de l'homme, lorsqu'un pays pĂ©cherait contre moi en se livrant Ă l'infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tendrais ma main sur lui, -si je brisais pour lui le bĂąton du pain, si je lui envoyais la famine, si j'en exterminais les hommes et les bĂȘtes, Segond 1978 (Colombe) © Fils dâhomme, si un pays pĂšche contre moi en se livrant Ă lâinfidĂ©litĂ©, et si jâĂ©tends ma main sur lui, si je lui retire la miche de pain, si je lui envoie la famine, si jâen retranche les hommes et les bĂȘtes, Parole de Vie © « Toi, lâhomme, Ă©coute ! Les habitants dâun pays se rendront peut-ĂȘtre coupables envers moi en mâĂ©tant infidĂšles. Eh bien, je leur ferai sentir ma puissance. Je supprimerai leur nourriture, je leur enverrai la famine, je ferai mourir les humains et les animaux du pays. Français Courant © « Toi, lâhomme, suppose que la population dâun pays se rende coupable envers moi en mâĂ©tant infidĂšle. Eh bien, je manifesterai ma puissance contre elle. Je dĂ©truirai ses rĂ©serves de pain, je lui infligerai la famine et ferai disparaĂźtre ainsi hommes et bĂȘtes du pays. Semeur © âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. Darby Fils d'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main sur lui, et que je lui brise le bĂąton du pain, et y envoie la famine, et retranche du milieu de lui les hommes et les bĂȘtes, Martin Fils d'homme, lorsqu'un pays aura pĂ©chĂ© contre moi, en commettant une infidĂ©litĂ©, et que j'aurai Ă©tendu ma main contre lui, et que je lui aurai rompu le bĂąton du pain, et envoyĂ© la famine, et retranchĂ© du milieu de lui tant les hommes que les bĂȘtes ; Ostervald Fils de l'homme, si un pays pĂšche contre moi en commettant quelque infidĂ©litĂ©, et que j'Ă©tende ma main contre lui, en lui retranchant le pain qui soutient, en lui envoyant la famine et en faisant disparaĂźtre hommes et bĂȘtes de son sein, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚȘÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖŸŚÖŽŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚąÖžŚÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ°Ś ÖžŚÖŽÖ€ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖŽŚÖ ŚąÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·Ö„ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖŸŚÖžÖŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖŒ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚ ÖŒÖžŚ ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖœŚŚ World English Bible Son of man, when a land sins against me by committing a trespass, and I stretch out my hand on it, and break the staff of its bread, and send famine on it, and cut off from it man and animal; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Si un pays. Cette expression abstraite vise JĂ©rusalem, comme les expressions analogues quiconque et le prophĂšte (versets 4 et 7) dĂ©signaient indirectement les anciens et EzĂ©chiel.PĂ©chait par rĂ©volte : le pĂ©chĂ© de perfidie, la rĂ©volte consciente et rĂ©flĂ©chie contre l'Eternel ; comparez 2Chroniques 26.16-19 (Ozias).La famine. Aucune intercession ne dĂ©tournerait ce flĂ©au, non pas mĂȘme celle de NoĂ©, de Daniel et de Job rĂ©unis. De ces trois hommes, le premier et le troisiĂšme, ont sauvĂ© par leur intercession, l'un sa famille et avec elle l'humanitĂ©, l'autre, ses fils et ses filles, jusqu'Ă l'Ă©preuve que Dieu jugea bon de lui envoyer (Job 1.4-5), puis ses amis (Job 42.7-8). Quant Ă Daniel il saute aux yeux que sous ce nom EzĂ©chiel ne peut dĂ©signer que le prophĂšte bien connu qui Ă©tait alors l'un des dignitaires les plus Ă©levĂ©s de la cour de Babylone. Daniel avait Ă©tĂ© transportĂ© en Orient par NĂ©bucadnetsar immĂ©diatement aprĂšs la bataille de CarkĂ©mis (606-604), et deux ans aprĂšs il avait Ă©tĂ© Ă©levĂ© Ă l'un des postes les plus Ă©minents de l'empire chaldĂ©en. Si donc le discours actuel d'EzĂ©chiel date de cinq ans environ avant la ruine de JĂ©rusalem (588-586), il y avait plus d'une douzaine d'annĂ©es que Daniel remplissait ces hautes fonctions. Peut-ĂȘtre avait-il dĂ©jĂ rendu d'importants services Ă ses compatriotes malheureux et en particulier Ă la colonie de Tel-Abib. Il est naturel qu'EzĂ©chiel pense Ă lui en cherchant parmi ses contemporains vivants un intercesseur Ă associer aux deux anciens personnages qu'il vient de nommer. C'est donc peine absolument perdue que de chercher, dans les temps antiques, un autre Daniel que celui-lĂ . L'histoire ne mentionne pas un seul personnage de ce nom ; or il est Ă©vident que l'homme dĂ©signĂ© ici devait ĂȘtre un juste devenu cĂ©lĂšbre par l'efficacitĂ© de ses priĂšres, puisqu'il est associĂ© Ă deux hommes aussi illustres que Job et NoĂ©. Mais il ne faut pas oublier cette diffĂ©rence, entre ceux-ci et Daniel, que leur prĂ©sence en ce moment n'est qu'une supposition impossible, tandis que celle de Daniel est une rĂ©alitĂ©. VoilĂ sans doute la raison pour laquelle, celui-ci est placĂ© entre les deux autres. Tout Ă©chouerait donc, mĂȘme si, cet intercesseur vivant se mettant Ă prier, les deux morts venaient se placer Ă sa droite et Ă sa gauche, pour appuyer son intercession de la leur (Exode 17.10-12). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Fils 01121 de lâhomme 0120, lorsquâun pays 0776 pĂ©cherait 02398 08799 contre moi en se livrant 04603 08800 Ă lâinfidĂ©litĂ© 04604, et que jâĂ©tendrais 05186 08804 ma main 03027 sur lui, â si je brisais 07665 08804 pour lui le bĂąton 04294 du pain 03899, si je lui envoyais 07971 08689 la famine 07458, si jâen exterminais 03772 08689 les hommes 0120 et les bĂȘtes 0929, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0929 - bÄhemahbĂȘte, bĂ©tail, animal bĂȘtes (collectif de tous les animaux) bĂ©tail, (animaux domestiques) bĂȘtes sauvages, les ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02398 - chata'pĂ©cher, manquer, manquer la voie, encourir la culpabilitĂ©, forfaire, purifier manquer le but, quitter le ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03772 - karathcouper, retrancher, dĂ©couper, supprimer une partie du corps, Ă©liminer, tuer, rompre un pacte, traiter une ⊠03899 - lechempain, nourriture, grain pain pain de blĂ© nourriture (en gĂ©nĂ©ral) 04294 - mattehbĂąton, branche, tribu tige, verge (d'Aaron), flĂšche, trait branche (de vigne) tribu compagnie conduite par ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠04604 - ma`alaction infidĂšle ou traĂźtre, transgression contre l'homme contre Dieu 05186 - natahĂ©tendre, Ă©tirer, lancer, tourner, dĂ©tourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) Ă©tendre, offrir Ă©tendre, lancer (une ⊠07458 - ra`abfamine, faim famine (sur un territoire, dans une nation) de la parole de l'Ăternel (fig) ⊠07665 - shabarbriser, casser en morceaux (Qal) rompre, briser, casser, dĂ©chirer violemment, Ă©craser, Ă©teindre rompre: rupture (fig) ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂTAUX1. Les mines. Les montagnes de Palestine--de formation relativement rĂ©cente--sont pauvres en minerais ; elles renfermaient pourtant divers mĂ©taux, mais ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠VENTImportant dĂ©placement de l'air atmosphĂ©rique dans une direction dĂ©terminĂ©e. Le vent est produit par l'augmentation ou la diminution de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 6 7 Il dit alors : âJe supprimerai de la surface de la terre les hommes que jâai créés. Oui, jâexterminerai les hommes et les animaux jusquâaux bĂȘtes qui se meuvent Ă ras de terre et aux oiseaux du ciel, car je regrette de les avoir faits. LĂ©vitique 26 26 Je vous couperai les vivres, de sorte que dix femmes pourront cuire tout leur pain disponible dans un seul four et, lorsquâelles le distribueront par rations pesĂ©es, il nâapaisera pas votre faim. Esdras 9 6 Je lui dis : âMon Dieu, je suis trop rempli de honte et de confusion pour oser lever les regards vers toi, ĂŽ mon Dieu, car nos pĂ©chĂ©s se sont multipliĂ©s jusquâĂ nous submerger, et nos fautes se sont accumulĂ©es et montent jusquâau ciel. EsaĂŻe 3 1 Voici que lâEternel, le Seigneur des *armĂ©es cĂ©lestes, va te priver, JĂ©rusalem, et toi, royaume de Juda, de tout ce qui vous sert dâappui : il vous enlĂšvera toutes vos rĂ©serves de pain et toutes vos rĂ©serves dâeau, EsaĂŻe 24 20 elle oscille et titube, pareille Ă un ivrogne, et elle est Ă©branlĂ©e tout comme une cabane, car le poids de son crime pĂšse sur elle. Elle tombe et jamais ne se relĂšvera. JĂ©rĂ©mie 7 20 Câest pourquoi, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Mon ardente colĂšre et mon indignation vont fondre sur ce lieu, sur les gens et les bĂȘtes, sur les arbres des champs et les produits du sol. Et elles brĂ»lent comme un feu qui ne sâĂ©teindra pas. JĂ©rĂ©mie 15 2 Et lorsquâils te diront : « OĂč devons-nous aller ? » tu leur diras ceci : « Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de la peste sâen iront Ă la peste ; ceux qui sont destinĂ©s Ă pĂ©rir par lâĂ©pĂ©e sâen iront Ă lâĂ©pĂ©e, ceux qui sont destinĂ©s Ă mourir de famine, iront Ă la famine ; ceux qui sont rĂ©servĂ©s pour la captivitĂ©, sâen iront en captivitĂ©. 3 « Je leur enverrai quatre sortes de maux, dĂ©clare lâEternel : lâĂ©pĂ©e pour les abattre, les chiens pour les dĂ©chirer en les traĂźnant, les animaux sauvages, et les rapaces pour les dĂ©vorer et les dĂ©truire. JĂ©rĂ©mie 32 43 Et lâon achĂštera des champs dans ce pays qui est, selon vos dires, un pays dĂ©vastĂ©, sans homme ni bĂȘtes, et livrĂ© aux ChaldĂ©ens. JĂ©rĂ©mie 36 29 Tu diras Ă Yehoyaqim, roi de Juda : Voici ce que dĂ©clare lâEternel : Tu as brĂ»lĂ© ce rouleau en demandant : « Pourquoi y as-tu Ă©crit que le roi de Babylone viendra dĂ©truire ce pays et en exterminer hommes et bĂȘtes ? » Lamentations 1 8 Voici : JĂ©rusalem a gravement pĂ©chĂ©, câest pourquoi elle est devenue comme un dĂ©chet. Tous ceux qui lâhonoraient, maintenant la mĂ©prisent, car ils ont vu sa nuditĂ©. Elle-mĂȘme en gĂ©mit et se dĂ©tourne. 20 Regarde, ĂŽ Eternel, je suis dans la dĂ©tresse ; tout mon ĂȘtre intĂ©rieur est en bouillonnement. Mon cĆur chavire en moi parce que je me suis gravement rĂ©voltĂ©e. Tandis quâĂ lâextĂ©rieur lâĂ©pĂ©e me prive de mes enfants, dans la maison câest comme chez la mort. Lamentations 4 9 Les victimes du glaive sont plus heureuses que les victimes de la famine : tenaillĂ©es par la faim, elles sâĂ©puisent car les produits des champs leur font dĂ©faut. 10 De tendres femmes, de leurs mains ont fait cuire la chair de leurs enfants pour sâen nourrir, Ă cause du dĂ©sastre qui a atteint la communautĂ© de mon peuple. EzĂ©chiel 4 16 Il me dit encore : âFils dâhomme, je vais supprimer toute rĂ©serve de pain dans JĂ©rusalem. Ses habitants mangeront dans lâangoisse du pain strictement rationnĂ© et ils boiront dans la dĂ©tresse de lâeau en quantitĂ© mesurĂ©e. EzĂ©chiel 5 16 Je vais dĂ©cocher contre vous les flĂšches mauvaises et mortelles de la famine pour vous exterminer. Je rendrai cette famine encore plus implacable et je dĂ©truirai toutes vos rĂ©serves de pain. EzĂ©chiel 9 9 Il me rĂ©pondit : âLe pĂ©chĂ© des royaumes dâIsraĂ«l et de Juda est excessivement grand. Le pays est rempli de sang et la ville est pleine dâinjustices. Les gens disent : « LâEternel a quittĂ© ce pays, lâEternel ne voit rien ! » EzĂ©chiel 14 13 âFils dâhomme, si la population dâun pays se met en tort contre moi en multipliant ses infidĂ©litĂ©s, je porterai la main contre eux en dĂ©truisant leurs rĂ©serves de pain, je leur enverrai la famine, qui fera disparaĂźtre hommes et bĂȘtes. 17 Ou si jâenvoie la guerre contre ce pays-lĂ en ordonnant aux soldats de le traverser pour y exterminer les hommes et les bĂȘtes, 19 Ou si jâenvoie la peste dans ce pays-lĂ , si je dĂ©verse ma colĂšre sur lui en y exterminant hommes et bĂȘtes, 21 Toutefois, voilĂ ce que dit le Seigneur, lâEternel : Bien que jâenvoie contre JĂ©rusalem mes quatre chĂątiments sĂ©vĂšres, lâĂ©pĂ©e, la famine, les bĂȘtes sauvages et la peste pour y exterminer hommes et bĂȘtes, EzĂ©chiel 15 8 De leur pays, je ferai un dĂ©sert Ă cause de leurs rĂ©bellions. Câest lĂ ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel. EzĂ©chiel 20 27 âCâest pourquoi, fils dâhomme, parle Ă la communautĂ© dâIsraĂ«l, et dis-leur : « Voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Vos ancĂȘtres mâont outragĂ© par leurs rĂ©bellions contre moi. EzĂ©chiel 25 13 Ă cause de cela, voici ce que dĂ©clare le Seigneur, lâEternel : Moi, je porterai la main sur Edom et jâen retrancherai hommes et bĂȘtes. Jâen ferai une ruine depuis TĂ©mĂąn jusquâĂ DedĂąn, ils tomberont sous les coups de lâĂ©pĂ©e. Daniel 9 5 nous avons mal agi, nous nous sommes rendus coupables et nous nous sommes rĂ©voltĂ©s contre toi en nous dĂ©tournant de tes commandements et de tes lois. 10 Nous ne tâavons pas obĂ©i, Eternel notre Dieu, nous nâavons pas vĂ©cu selon les lois que tu nous as donnĂ©es par tes serviteurs les prophĂštes. 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a transgressĂ© ta Loi et sâest dĂ©tournĂ© pour ne pas entendre ta voix. Alors la malĂ©diction et toutes les imprĂ©cations inscrites dans la Loi de MoĂŻse, ton serviteur, se sont dĂ©versĂ©es sur nous, parce que nous avons pĂ©chĂ© contre Dieu. 12 Tu as accompli les menaces que tu avais prononcĂ©es contre nous et contre les chefs qui nous gouvernaient : tu as fait fondre sur nous un malheur si grand que, dans ce monde, il nây en a jamais eu de pareil Ă celui qui a frappĂ© JĂ©rusalem. La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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