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Ezéchiel 20.1

La septième année après la déportation, le dixième jour du cinquième mois, quelques anciens d’Israël vinrent s’asseoir devant moi pour me consulter sur la volonté du Seigneur.

Rappel aux anciens d’Israël de l’idolâtrie pratiquée en Égypte ; (Ezéchiel 20:1-9)
dans le désert ; (Ezéchiel 20:10-26)
en Canaan ; (Ezéchiel 20:27-32)
Dieu promet de pardonner et de restaurer les enfants d’Israël. (Ezéchiel 20:33-44)
Prophétie à l’encontre de Jérusalem. (Ezéchiel 20:45-49)

Qu’il est lamentable de voir des cœurs désirant délibérément s’éloigner de Dieu, et sombrer dans un endurcissement et une souffrance dus à la pratique incessante du péché ! (Voir le verset Ezéchiel 20:32).

Dieu, dans Sa Bonté, est attristé de voir des âmes résolues à violer continuellement Ses Directives. Les anciens d’Israël devaient connaître le mal que leurs pères avaient commis, afin qu’ils puissent voir à quel point il était tout à fait juste, pour Dieu, de les faire disparaître.

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Ezéchiel 1.1-33

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  1 Rois 14
  
  1 Rois 22
  
  15 La plus grande bonté que nous puissions témoigner à celui qui s'engage dans une voie périlleuse, est de l'avertir du danger qu'il encoure. Lorsque Michée a révélé sa vision, il laissa délibérément le criminel endurcir son cœur, pour donner une leçon bénéfique aux autres. L'histoire relatée dans ce texte est bien représentative du comportement humain : il est impensable d'imaginer que Dieu puisse avoir besoin de conseillers, d'anges, ou de toute autre créature, pour réaliser ses projets ; une telle outrecuidance de notre part serait un véritable péché, ou le résultat d'une mauvaise influence d'autrui.
  Michée n'a pas réagi à l'affront infligé par Sédécias ; bien qu'il se soit vanté d'être conduit par l'Esprit, comme le font généralement les personnes pieuses, Michée, le prophète authentique, annonça à Sédécias qu'il verrait son erreur par la tournure des événements. Ceux qui n'auront pas réglé à temps leurs fautes, selon la Parole de Dieu, connaîtront le désenchantement, alors qu'il sera trop tard, au jour du Jugement divin. Nous devrions avoir honte de ce que nous appelons des épreuves, quand nous sommes amenés à considérer ce que doivent endurer les serviteurs de Dieu.
  Il serait bon de ne pas être affecté outre mesure par les épreuves ; nous sommes plus facilement séduits et soudoyés par l'infidélité qui règne en ce monde, que conduits à réagir contre cette dernière, en toute piété.
  
  2 Rois 3
  
  Esaïe 29
  
  Esaïe 58
  
  Jérémie 37
  
  Ezéchiel 1
  
  Ezéchiel 8
  
  1
  Les idolâtries commises par les dirigeants Juifs. (Ezéchiel 8:1-6)
  Les superstitions auxquelles les Juifs étaient soumis, les incitant à rechercher ce que faisaient les Égyptiens. (Ezéchiel 8:7-12)
  Les Phéniciens. (Ezéchiel 8:13,14)
  Les Perses. (Ezéchiel 8:15,16)
  L’horreur de leur péché. (Ezéchiel 8:17,18)
  La main du Seigneur « saisit » Ézéchiel et, par une vision, le transporta en esprit à Jérusalem : dans la cour intérieure du temple, on préparait un endroit pour vénérer une idole. Toute la scène fut présentée au prophète sous la forme de cette vision.
  S'il plait à Dieu de révéler à un homme (comme Ézéchiel), une représentation aussi nette et distincte de Sa Gloire et de Sa Majesté, ainsi que toutes les abominations commises dans Jérusalem, on est alors en droit de supposer que la Justice et la Rétribution divines infligées à la nation d’Israël, seront à la mesure de cette révélation.
  
  Ezéchiel 14
  
  1
  Menaces à l’encontre des hypocrites. (Ezéchiel 14:1-11)
  Le dessein divin : punir les Juifs fautifs ; une partie des enfants d’Israël devait être néanmoins préservée. (Ezéchiel 14:12-23)
  Aucun changement extérieur des enfants d’Israël ne pouvait être accepté par Dieu, tant que des idoles occupaient une place dans leur cœur ; beaucoup de Juifs préféraient leurs propres rites religieux et leur propre droiture, au « chemin » de l’Éternel, celui qui mène au salut !
  Les corruptions des hommes sont de véritables « idoles » à leur cœur, elles sont pour eux des « pierres d’achoppement » ; Dieu laissera ainsi de telles personnes errer dans leurs illusions.
  Le péché rend le pécheur odieux aux yeux de Dieu, Celui qui est pur et saint ; l’iniquité produit les mêmes effets, elle éveille la conscience de celui qui se repent.
  Cherchons donc à être épurés de cette culpabilité et de la pollution du péché : approchons-nous de la « source d’eau vive » spirituelle que nous offre le Seigneur !
  
  Ezéchiel 24
  
  1
  Le sort de Jérusalem. (Ezéchiel 24:1-14)
  Le prolongement des souffrances des Juifs. (Ezéchiel 24:15-27)
  La marmite sur le feu, décrite dans ce texte, représente Jérusalem assiégée par les Chaldéens : des personnes de tous rangs étaient dans la ville, telles des proies pour l'ennemi. Elles auraient dû se repentir de leurs transgressions, comme on ôte l'écume, qui monte à la surface d’un mets en ébullition. En fait les Juifs persévérèrent dans leur iniquité, d’où l’accroissement de leur misère. Jérusalem devait être quasi rasée.
  Le temps imparti pour la punition des méchants peut sembler tarder, mais il viendra inexorablement. Qu’il est triste de constater le nombre de personnes qui méprisent les ordonnances et la Providence célestes !
  
  Ezéchiel 26
  
  1
  Prophétie contre de Tyr.
  C’est un péché qui nous assaille facilement, que d’être secrètement satisfait par la mort ou la décadence des autres, alors que nous sommes pratiquement certains de connaître le même sort ; il en est de même quand nous constatons leur chute, alors que nous prospérons. Cette attitude provient d'un principe égoïste d’avidité : nous sommes victimes de notre amour du monde, triste base de notre bonheur ; ce genre de sentiment est expressément condamné par Dieu. Ce Dernier rend souvent vains les projets de ceux qui se réjouissent de la ruine des autres.
  Les règles commerciales les plus courantes ici-bas, sont souvent directement opposées à la loi divine. Dieu, en effet, se révèle complètement opposé aux égoïstes qui n’aiment que l’argent, dont le cœur, à l’exemple de Tyr, est endurci par l'amour des richesses.
  Beaucoup de personnes ne cherchent qu’à donner de l’éclat à ce qui excite l'envie et la cupidité des autres, tous les moyens leur sont bons ; dans cette course à l'obtention, à la conservation des biens, et aux dépenses diverses, les hommes ne font que provoquer la colère divine, ce qui finit par transformer des villes prospères en un amas de ruines...
  
  Ezéchiel 29
  
  1
  La désolation d’Égypte. (Ezéchiel 29:1-16)
  Promesse relative à la Miséricorde envers Israël. (Ezéchiel 29:17-21)
  Les hommes ici-bas, ceux qui ne se confient qu’en ce qui est charnel, s’enorgueillissent de ce qu’ils possèdent, oubliant que ce que nous possédons, nous l'avons reçu de Dieu, et qu’en toute logique, nous devrions l'employer pour Son Service. Pourquoi, avons-nous tendance à nous vanter sur ce sujet ?
  Notre « moi » est la grande idole adorée de chacun, au mépris de Dieu et de sa souveraineté. Dieu peut chasser les hommes à tout moment de l’aisance dans laquelle ils se croient en sécurité. L’unité à laquelle ils semblent appartenir, peut être à tout instant déstabilisée, les faisant ainsi périr tous ensemble. Telle est la fin réservée aux orgueilleux qui se confient dans leur propre « sécurité charnelle ».
  Le Seigneur se dresse contre ceux qui font du mal à Son peuple, en particulier contre ceux qui le conduisent dans les voies du péché.
  L'Égypte renaîtra, mais elle sera alors un des royaumes les moins représentatifs; elle n’aura que peu de richesse, peu de puissance. L'histoire montre à ce propos, l'accomplissement complet de cette prophétie.
  Dieu, non seulement dans Sa Justice, mais aussi dans Sa Sagesse et Sa bonté envers nous, brise les impies auxquels nous pourrions porter un certain intérêt, afin qu’ils ne puissent davantage usurper notre confiance.
  
  17 Les assiégeants de Tyr n’obtinrent qu’un bien piètre butin. Quand Dieu laisse agir des hommes ambitieux, animés par leur convoitise, Il les « rétribue » conformément aux désirs de leur cœur : chacun aura ainsi sa propre « rétribution ». Dieu, après les évènements mentionnés dans ce texte, manifestait toujours une grande Miséricorde envers la maison d'Israël.
  L'histoire des grandes nations confirme l’accomplissement de ces prophéties : tous ces événements prédits, s’accomplirent, conformément aux Écritures.
  Même dans les phases les plus obscures de l'adversité, le Seigneur « sème » la semence de notre future prospérité. Heureux ceux qui désirent Sa faveur, Sa Grâce, et qui tendent à Lui ressembler ; ils se réjouiront d’être à Son service, sans convoiter de quelconques récompenses ici-bas ; les bénédictions qui en résulteront leur seront réservées, pour toujours !
  
  Ezéchiel 30
  
  20 L'Égypte allait connaître un déclin inéluctable.
  Si les jugements célestes ne parviennent pas à humilier et à reformer les pécheurs, Dieu en envoie alors de plus sévères. Il brise les puissances de ce monde qui maltraitent les peuples, Il leur envoie différentes plaies, différentes épreuves.
  Babylone allait voir s’accroître sa puissance. Les hommes s’efforcent en vain de panser ou de bander le bras que l’Éternel se plait de casser, tentant par là de fortifier ceux qu'Il a décidé d’humilier.
  Ceux qui méprisent la Vérité et la Miséricorde divines, devront s’attendre à subir la « rétribution » de leurs péchés, par la Puissance et la Justice du Seigneur.
  
  Ezéchiel 31
  
  1
  La gloire de l’Assyrie. (Ezéchiel 31:1-9)
  Sa chute, similaire à celle de l’Égypte. (Ezéchiel 31:10-18)
  Le déclin et la chute de notre prochain, à la fois dans le péché et dans la ruine, nous avertissent qu’il ne faut pas se confier par orgueil, en notre soi-disant sécurité personnelle. Le prophète dut rappeler cette idée en citant les exemples de l’Assyrie, comparée à un cèdre vigoureux, et du Pharaon d'Égypte, fier de sa grandeur.
  Ceux qui surpassent les autres par leur éclat, sont parfois à l’origine d’une certaine envie ; les merveilleuses bénédictions célestes qui attendent les rachetés n’ont rien à voir avec ce genre de convoitise !
  La plus grande sécurité que peut offrir un homme, est comparable à l’ombre fournie par un arbre : une protection bien mince ! Sachons plutôt nous diriger vers Dieu pour rechercher Sa protection : nous serons alors vraiment en sûreté ! Sa main est à l’origine de l’ascension des « grands » de ce monde : nous ne devons pas toutefois les envier.
  Certaines personnes ici-bas, peuvent laisser penser qu’elles connaissent une grande prospérité : prenons garde, ce ne sont peut-être que des apparences !
  
  Ezéchiel 32
  
  1
  La chute de l’Égypte. (Ezéchiel 32:1-16)
  Le cas similaire d’autres nations. (Ezéchiel 32:17-32)
  Il nous incombe d’être ému de compassion envers ceux qui ne manifestent aucune repentance. Aux yeux de Dieu, les grands oppresseurs sont assimilés à des « bêtes de proie ».
  Ceux qui admirent la splendeur de ce monde, sont en droit de se demander quelle en sera la fin ; pour ceux qui font le triste constat de toute la vanité qui règne ici-bas, il ne fait guère de doute quant à l’issue finale qui découlera de ce mauvais sentiment.
  Quand nous voyons les autres courir à la ruine, à cause de leur péché, nous devons craindre Dieu, nous reconnaissant également coupables nous-mêmes. Les moyens utilisés par le ciel, pour conduire une nation à la désolation, sont impressionnants : les exemples sont épouvantables !
  Les eaux de l'Égypte allaient couler comme de l'huile, ce qui signifie que l’on allait rencontrer au sein de cette nation un grand désarroi et un engourdissement général.
  Dieu peut à tout moment anéantir la puissance d’une nation, alors qu’elle se trouve en paix et en pleine prospérité. Plus on recherche les joies terrestres, plus on risque plus-tard, de n’en éprouver que de la désillusion.
  Qu’ils paraissent bien faibles et vulnérables, les grands de ce monde, aux yeux de Dieu ! Cet anéantissement de l'Égypte est une image de la destruction à venir des ennemis de Christ.
  
  Ezéchiel 33
  
  30 La corruption et divers motifs condamnables mènent souvent les hommes en des endroits où la Parole de Dieu est prêchée avec fidélité.
  Beaucoup de personnes viennent écouter des prédicateurs dans le but de trouver des sujets de controverse : d’autres, de loin les plus nombreuses, s’approchent par curiosité, voire par habitude.
  Le cœur des hommes est vraiment versatile. Mais, si ces derniers entendent une prédication et refusent d’y croire, ils pourront quand même constater qu'un serviteur de Dieu est venu prêcher parmi eux.
  Tous ceux qui auront méprisé ces messages, et l’offre de la Miséricorde divine, avec tous les avantages qu’elle procure, découvriront, parfois un peu tard, les vains désirs de leur propre cœur.
  
  Ezéchiel 40
  
  1
  La vision du Temple.
  - Ce texte décrit une vision qui commence au chapitre quarante, et dont la suite se situe à la fin du livre, au chapitre quarante-huit. On peut considérer qu’il s’agit d’un des passages les plus difficiles à interpréter de toute la Parole de Dieu.
  Quand nous sommes dans une totale incapacité de comprendre certains passages de la Bible, nous pouvons rendre grâce à Dieu de ce que notre salut ne dépend pas de ce genre de texte : le message du salut est vraiment clair ! Sachons attendre que le Seigneur nous révèle Sa pensée quant à ces versets difficiles !
  Ce chapitre décrit deux cours extérieures du temple. Il est difficile d’affirmer si le personnage mentionné dans ce texte est le Fils de Dieu, ou un ange.
  Christ est à la fois notre « Autel » et notre « Sacrifice », vers lequel nous devons, par la foi, porter notre regard, pour pouvoir nous approcher de Dieu ; Christ est « LE SALUT », descendu ici-bas, Psaume 74:12, vers lequel tous les regards doivent être tournés.
  
  Matthieu 22
  
  Luc 2
  
  Luc 8
  
  Luc 10
  
  Actes 22
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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